પંચકન્યાનૃતે હંતિ દશ હંતિ ગવાનૃતે । શતમશ્વાનૃતે હંતિ સહસ્રં પુરુષાનૃતે
પાંચ કન્યાઓ વિશે ખોટું બોલવાથી દસનો નાશ થાય છે; ગાય વિશે ખોટું બોલવાથી સોનો; ઘોડા વિશે ખોટું બોલવાથી હજાર પુરુષોનો નાશ થાય છે.
હંતિ જાતાનજાતાંશ્ચ હિરણ્યાર્થેઽનૃતં વદન્ । સર્વં ભૂમ્યનૃતે હંતિ માસ્મ ભૂમ્યનૃતં વદ
સોનાની લાલચમાં ખોટું બોલવાથી જન્મેલા અને અજન્મા બંનેનો નાશ થાય છે; પણ જમીન વિશે ખોટું બોલવાથી બધું જ નાશ પામે છે—ક્યારેય જમીન વિશે ખોટું ન બોલવું.
બ્રહ્મસ્વે નો રતિં કુર્યાત્પ્રાણૈઃ કંઠગતૈરપિ । અગ્નિદગ્ધાઃ પ્રરોહંતિ બ્રહ્મદગ્ધો ન રોહતિ
બ્રાહ્મણની મિલકત પ્રાણ喉 સુધી જોખમમાં હોય તો પણ ઇચ્છવી નહીં; અગ્નિથી બળેલું ફરી ઉગે છે, પણ બ્રાહ્મણના શાપથી બળેલું કદી ઉગતું નથી.
અગ્નિદગ્ધાઃ પ્રરોહંતિ સૂર્યદગ્ધાસ્તથૈવ ચ । રાજદંડહતાશ્ચૈવ બ્રહ્મશાપહતા હતાઃ
અગ્નિ કે સૂર્યથી બળેલું ફરી ઉગે છે, રાજદંડથી મૃત્યુ પામેલો પણ પાછો મળે છે; પણ બ્રાહ્મણના શાપથી જે નાશ પામે છે, એ કદી પાછું નથી આવતું.
બ્રહ્મસ્વેન ચ પુષ્ટાનિ અંગાનિ ચ મુહુર્મહુઃ । કાર્યકાલેવિશીર્યંતે સિકતાભિ તપો યથા
બ્રાહ્મણની મિલકતથી પોષાયેલી અંગો સમયસર વારંવાર નાશ પામે છે, જેમ તપસ્યામાં રેત ભળી જાય તો બધું બગડી જાય છે.
બ્રહ્મસ્વહરણં કુર્વન્નરો યાતીહ રૌરવમ્ । ન વિષં વિષમિત્યાહુર્બ્રહ્મસ્વં વિષમુચ્યતે
જે માણસ બ્રાહ્મણની મિલકત હડપે છે, તે રૌરવ નરકમાં જાય છે; ઝેરને લોકો ઝેર કહે છે, પણ ખરું ઝેર તો બ્રાહ્મણની મિલકત છે.
વિષમેકાકિનં હંતિ બ્રહ્મસ્વં પુત્રપૌત્રિકમ્ । લોહચૂર્ણં ચાશ્મચૂર્ણં વિષં સંજરયેન્નરઃ
ઝેર એકલા માણસને મારે છે, પણ બ્રાહ્મણની મિલકત તો પુત્ર અને પૌત્ર સહિત બધાનો નાશ કરે છે; લોખંડ કે પથ્થરનું ઝેર તો દૂર કરી શકાય, પણ આ ઝેર દૂર થતું નથી.
બ્રહ્મસ્વં ત્રિષુ લોકેષુ કઃ પુમાન્જરયિષ્યતિ । બ્રહ્મસ્વેન તુ યત્સૌખ્યં દેવસ્વેન તુ યા રતિઃ
ત્રણે લોકમાં બ્રાહ્મણની મિલકતનું ઝેર કોણ દૂર કરી શકે? બ્રાહ્મણની મિલકતથી મળેલું સુખ કે દેવોની સંપત્તિથી મળેલી મજા—
તદ્ધનં કુલનાશાય ભવત્યાત્મવિનાશનમ્ । બ્રહ્મસ્વં બ્રહ્મહત્યા ચ દરિદ્રસ્ય તુ યદ્ધનમ્
આવું ધન કુળ અને આત્માનો નાશ કરે છે; બ્રાહ્મણની મિલકત, બ્રાહ્મણહત્યા અને ગરીબનું ધન—
ગુરુમિત્રહિરણ્યં ચ સ્વર્ગસ્થમપિ પીડયેત્ । શ્રોત્રિયાય કુલીનાય દરિદ્રાય ચ વાસવ
ગુરુ, મિત્ર કે સોનાનું ધન—even સ્વર્ગમાં હોય તો પણ દુઃખ આપે છે; હે વાસવ, શાસ્ત્રજ્ઞ, ઉન્નત કુળના કે ગરીબ બ્રાહ્મણને—
સંતુષ્ટાય વિનીતાય સર્વસ્વસહિતાય ચ । વેદાભ્યાસ તપો જ્ઞાનેંદ્રિયસંયમશાલિને 6.32.
જે સંતોષી, વિનમ્ર અને સર્વસ્વ ધરાવે છે, જે વેદ અભ્યાસ, તપ, જ્ઞાન અને ઇન્દ્રિય સંયમમાં તત્પર છે—
ઈદૃશાય સુરશ્રેષ્ઠ યદ્દત્તં હિ તદક્ષયમ્ । આમપાત્રે યથા ન્યસ્તં ક્ષીરં દધિ ઘૃતં મધુ
હે દેવોમાં શ્રેષ્ઠ, આવા માણસને જે કંઈ અપાય છે તે ક્યારેય નાશ પામતું નથી, જેમ તાજા વાસણમાં દૂધ, દહી, ઘી કે મધ મૂકી શકાય.
ભિનત્તિ પાત્રં દૌર્બલ્યાન્ન ચ પાત્રં વિનશ્યતિ । એવં ગાં ચ હિરણ્યં ચ વસ્ત્રમન્નં મહી તિલાન્
જો વાસણ નબળાઈથી તૂટી જાય તો પણ વાસણ નાશ પામતું નથી; એ જ રીતે ગાય, સોનું, કપડાં, અન્ન, જમીન અને તલ—
અવિદ્વાન્પ્રતિગૃહ્ણાતિ ભસ્મીભવતિ કાષ્ઠવત્ । યસ્તડાગં નવં કુર્યાત્પુરાણં વાપિ ખાનયેત્
જો અજ્ઞાન માણસ તેને સ્વીકારે તો એ બધું લાકડાની જેમ ભસ્મ થઈ જાય છે; પણ જે નવો તળાવ બનાવે કે જૂનું તળાવ ખોદે—
સર્વં કુલં સમુદ્ધૃત્ય સ્વર્ગલોકે મહીયતે । વાપીકૂપતડાગાનિ ઉદ્યાનપ્રભવાનિ ચ
સંપૂર્ણ વંશને ઉદ્ધાર કરીને, સ્વર્ગલોકમાં માન મળે છે; જે વાવ, કૂવા, તળાવ અને બગીચા બનાવે છે,
પુનર્નીતાનિ સંસ્કારં દદતે મૌક્તિકં ફલમ્। નિદાઘકાલે પાનીય યસ્ય તિષ્ઠતિ વાસવ
જ્યારે એ બધું ફરીથી સુધારીને પવિત્ર કરે છે, ત્યારે મોતી જેવું ફળ મળે છે; હે ઇન્દ્ર, જેનું પાણી ઉનાળાની તપશમાં પણ ટકીને રહે છે,
સ દુર્ગં વિષમં કૃચ્છ્રં ન કદાચિદવાપ્નુયાત્ । એકાહં તુ સ્થિતં તોયં પૃથિવ્યાં દેવસત્તમ
એ માણસને ક્યારેય કોઈ મુશ્કેલી કે આફત આવતી નથી; હે દેવોમાં શ્રેષ્ઠ, જમીન પર એક દિવસ પણ પાણી ટકી રહે,
કુલાનિ તારયેત્તસ્ય સપ્તસપ્ત પરાનપિ । દીપાલોકપ્રદાનેન વપુષ્માન્સ ભવેન્નરઃ
તો એના સાત-સાત અને બીજા અનેક વંશોનું ઉદ્ધાર થાય છે; દીવો આપવાથી એ માણસ તેજસ્વી બને છે.
દક્ષિણાયાઃ પ્રદાનેન સ્મૃતિં મેધાં ચ વિંદતિ । કૃત્વાપિ પાતકં કર્મ યો દદ્યાદનુસંધિને
દક્ષિણાનું દાન આપવાથી સ્મૃતિ અને બુદ્ધિ મળે છે; જો કોઈ પાપ પણ કર્યું હોય, પણ સાચા મનથી દાન આપે,
બ્રાહ્મણાય વિશેષેણ ન સ પાપૈર્હિ લિપ્યતે । ભૂમેર્ગાવસ્તથાદાસઃ પ્રસહ્ય પ્રહૃતા યદા
ખાસ કરીને બ્રાહ્મણને આપે તો એ પાપથી અછૂતો રહે છે; પણ જો કોઈ જમીન કે ગાય જોરથી છીનવી લે,
ન નિવેદયતે યસ્તુ તમાહુર્બ્રહ્મઘાતકમ્ । ઉપસ્થિતે વિવાહે ચ યજ્ઞે દાને ચ વાસવ
અને એ વાત જાહેર ન કરે, તો એને બ્રાહ્મણહંતા કહે છે; હે ઇન્દ્ર, લગ્ન, યજ્ઞ કે દાન સમયે,
મોહાચ્ચરતિ વિઘ્નં યઃ સ મૃતો જાયતે કૃમિઃ । ધનં ફલતિ દાનેન જીવિતં જીવરક્ષણાત્
જે મોહિત થઈને વિઘ્ન કરે છે, એ મરીને કીડા રૂપે જન્મે છે; દાનથી ધન મળે છે, જીવ બચાવવાથી આયુષ્ય મળે છે.
રૂપમૈશ્વર્યમારોગ્યમહિંસાફલમશ્નુતે । ફલમૂલાશનાત્પૂજાં સ્વર્ગઃ સત્યેન લભ્યતે
અહિંસાના ફળરૂપે રૂપ, ઐશ્વર્ય અને આરોગ્ય મળે છે; ફળ-મૂળ ખાઈને પૂજા થાય છે, અને સત્યથી સ્વર્ગ મળે છે.
પ્રાયોપવેશનાદ્રાજ્યં સર્વત્ર સુખમશ્નુતે । સુખાટ્યઃ શક્રદીક્ષાયાં સુગામી ચ તૃણાશનઃ
પ્રાયોપવેશથી સર્વત્ર સુખ મળે છે; ઇન્દ્રવ્રત રાખીને, ઘાસ ખાવાવાળાને સરળ માર્ગ મળે છે.
રૂપી ત્રિષવણસ્નાયી વાયું પીત્વા ક્રતું લભેત્ । નિત્યસ્નાયી ભવેદ્દક્ષઃ સંધ્યાવેદજપાન્વિતઃ
દિવસમાં ત્રણ વખત સ્નાન કરનારને સુંદરતા મળે છે; હવા પીવાથી યજ્ઞ ફળ મળે છે; નિયમિત સ્નાન કરનાર કુશળ બને છે અને સંધ્યાવંદન કરે છે.
અહિંસ્રો યાતિ વૈરાજ્યં નાકપૃષ્ઠમનાશકમ્ । અગ્નિપ્રવેશી નિયતં બ્રહ્મલોકે મહીયતે
અહિંસક માણસ વિરાજ લોકને પામે છે, જે સ્વર્ગનું અવિનાશી શિખર છે; નિયમથી અગ્નિમાં પ્રવેશ કરનાર બ્રહ્મલોકમાં માન પામે છે.
રસાનાં પ્રતિસંહારે પશૂન્પુત્રાંશ્ચ વિંદતિ । નાકે ચિરં સ વસતિ ઉપવાસી ચ યો ભવેત્
રસોને સંયમમાં રાખવાથી પશુ અને સંતાન મળે છે; ઉપવાસ કરનાર સ્વર્ગમાં લાંબો સમય રહે છે.
સતતં ભૂમિશાયી યઃ સ લભેદીપ્સિતાં ગતિમ્ । વીરાસનં વીરશયં વીરસ્થાનમુપાસતઃ
જે હંમેશાં જમીન પર સુવે છે, એ ઇચ્છિત ગતિ પામે છે; વીરાસન, વીરાશયન અને વીરસ્થાન કરનારને પણ એ ફળ મળે છે.
અક્ષયાસ્તસ્યલોકાઃ સ્યુઃ સર્વકામગમાસ્તથા । ઉપવાસં ચ દીક્ષાં ચ અભિષેકં ચ વાસવ
એના લોક ક્યારેય ખૂટતા નથી અને સર્વ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ થાય છે; હે ઇન્દ્ર, ઉપવાસ, દિક્ષા અને અભિષેક કરીને,
કૃત્વા દ્વાદશવર્ષાણિ વીરસ્થાનાદ્વિશિષ્યતે । પાવનં ચરતે ધર્મં સ્વર્ગલોકે મહીયતે
બાર વર્ષ સુધી એ વીરસ્થાનને પણ પાર કરી જાય છે; શુદ્ધ ધર્મ આચરીને સ્વર્ગલોકમાં માન પામે છે.