પ્રહર્તા ચાનુમંતા ચ તાવદ્વૈ નરકં વ્રજેત્ । ભૂમિદાદ્ભૂમિહર્તુશ્ચ નાપરઃ પુણ્યપાપવાન્
જે મારતો કે મંજૂરી આપતો હોય, એ બંને એ સમય સુધી નરકમાં જાય છે. ધરતી આપનાર કે લેનાર સિવાય બીજું કોઈ પાપી કે પુણ્યવાન નથી.
ઉર્દ્ધ્વાધસ્તૌ ચ તિષ્ઠેતે યાવદાભૂતસંપ્લવમ્
એ બંને ઉપર અને નીચે રહે છે, જ્યાં સુધી સૃષ્ટિ રહે છે.
અગ્નેરપત્યં પ્રથમં સુવર્ણં ભૂર્વૈષ્ણવી સૂર્યસુતાસ્તુ ગાવઃ । તેષાંમનંતં ફલમશ્નુવીત યઃ કાંચનં ગાં ચ મહીં ચ દદ્યાત્
સોનું અગ્નિનું પ્રથમ સંતાન છે, ધરતી વિષ્ણુની છે અને ગાય સૂર્યની પુત્રી છે. જે સોનું, ગાય અને જમીન દાન કરે છે, તેને અનંત ફળ મળે છે.
ભૂમિં યઃ પ્રતિગૃહ્ણાતિ યશ્ચ ભૂમિં પ્રયચ્છતિ । ઉભૌ તૌ પુણ્યકર્માણૌ નિયતૌ સ્વર્ગગામિનૌ
જે જમીન આપે છે અને જે જમીન લે છે, એ બંને પુણ્યકર્મી છે અને સ્વર્ગમાં જાય છે.
અન્યાયેન હૃતા ભૂમિર્યૈર્નરૈરપહારિતા । હરંતો હારયંતશ્ચ હન્યુસ્તે સપ્તમં કુલમ્
જે પુરુષો અન્યાયથી જમીન લઈ જાય છે, અથવા અપહરણ કરે છે, તેઓ અને અપહરણ કરાવનાર બંનેનું સાતમું કુળ નાશ પામે છે.
હરેદ્ધારયતે યસ્તુ મંદબુદ્ધિસ્તમોવૃતઃ । સ બદ્ધો વારુણૈઃ પાશૈસ્તિર્યગ્યોનિષુ જાયતે
જે મૂર્ખ અને અંધકારગ્રસ્ત મનથી જમીન જપટે છે અથવા રાખે છે, એ વરુણના બંધનથી બંધાઈને પશુઓમાં જન્મે છે.
અશ્રુભિઃ પતિતૈસ્તેષાં દાનાનામવકીર્ત્તનમ્ । બ્રાહ્મણસ્ય હૃતે ક્ષેત્રે હતં ત્રિપુરુષં કુલમ્
જ્યારે કોઈના દાન છીનવાય છે અને તેઓના આંસુ પડે છે, અથવા બ્રાહ્મણની જમીન બળજબરીથી લઈ લેવાય છે, ત્યારે ત્રણ પેઢીનું કુળ નાશ પામે છે.
વાપીકૂપસહસ્રેણ અશ્વમેધશતેન ચ । ગવાંકોટિપ્રદાનેન ભૂમિહર્તા ન શુદ્ધ્યતિ
જમીન હડપનાર માણસ હજારો કૂવા-તળાવ દાન કરે, સો ઘોડા યજ્ઞ કરે કે કરોડો ગાય દાન આપે, તો પણ તેનો પાપ દૂર થતું નથી.
કૃતં દત્તં તપોઽધીતં યત્કિંચિદ્ધર્મસંસ્થિતમ્ । અર્દ્ધાંગુલસ્ય સીમાયા હરણેન પ્રણશ્યતિ
યજ્ઞ, દાન, તપ, અધ્યયન કે કોઈ પણ સારા કર્મો—even અડધી આંગળી જેટલી જમીન ચોરીથી લઈ લેવાય તો બધું વ્યર્થ થઈ જાય છે.
ગોતીર્થં ગ્રામરથ્યાં ચ શ્મશાનગ્રામમેવ ચ । સંપીડ્ય નરકં યાતિ યાવદાભૂતસંપ્લવમ્
જે માણસ ગૌમાર્ગ, ગામની રસ્તા કે સ્મશાનની જમીન દબાવે છે, તે સૃષ્ટિના અંત સુધી નરકમાં જાય છે.
પંચકન્યાનૃતે હંતિ દશ હંતિ ગવાનૃતે । શતમશ્વાનૃતે હંતિ સહસ્રં પુરુષાનૃતે
પાંચ કન્યાઓ વિશે ખોટું બોલવાથી દસનો નાશ થાય છે; ગાય વિશે ખોટું બોલવાથી સોનો; ઘોડા વિશે ખોટું બોલવાથી હજાર પુરુષોનો નાશ થાય છે.
હંતિ જાતાનજાતાંશ્ચ હિરણ્યાર્થેઽનૃતં વદન્ । સર્વં ભૂમ્યનૃતે હંતિ માસ્મ ભૂમ્યનૃતં વદ
સોનાની લાલચમાં ખોટું બોલવાથી જન્મેલા અને અજન્મા બંનેનો નાશ થાય છે; પણ જમીન વિશે ખોટું બોલવાથી બધું જ નાશ પામે છે—ક્યારેય જમીન વિશે ખોટું ન બોલવું.
બ્રહ્મસ્વે નો રતિં કુર્યાત્પ્રાણૈઃ કંઠગતૈરપિ । અગ્નિદગ્ધાઃ પ્રરોહંતિ બ્રહ્મદગ્ધો ન રોહતિ
બ્રાહ્મણની મિલકત પ્રાણ喉 સુધી જોખમમાં હોય તો પણ ઇચ્છવી નહીં; અગ્નિથી બળેલું ફરી ઉગે છે, પણ બ્રાહ્મણના શાપથી બળેલું કદી ઉગતું નથી.
અગ્નિદગ્ધાઃ પ્રરોહંતિ સૂર્યદગ્ધાસ્તથૈવ ચ । રાજદંડહતાશ્ચૈવ બ્રહ્મશાપહતા હતાઃ
અગ્નિ કે સૂર્યથી બળેલું ફરી ઉગે છે, રાજદંડથી મૃત્યુ પામેલો પણ પાછો મળે છે; પણ બ્રાહ્મણના શાપથી જે નાશ પામે છે, એ કદી પાછું નથી આવતું.
બ્રહ્મસ્વેન ચ પુષ્ટાનિ અંગાનિ ચ મુહુર્મહુઃ । કાર્યકાલેવિશીર્યંતે સિકતાભિ તપો યથા
બ્રાહ્મણની મિલકતથી પોષાયેલી અંગો સમયસર વારંવાર નાશ પામે છે, જેમ તપસ્યામાં રેત ભળી જાય તો બધું બગડી જાય છે.
બ્રહ્મસ્વહરણં કુર્વન્નરો યાતીહ રૌરવમ્ । ન વિષં વિષમિત્યાહુર્બ્રહ્મસ્વં વિષમુચ્યતે
જે માણસ બ્રાહ્મણની મિલકત હડપે છે, તે રૌરવ નરકમાં જાય છે; ઝેરને લોકો ઝેર કહે છે, પણ ખરું ઝેર તો બ્રાહ્મણની મિલકત છે.
વિષમેકાકિનં હંતિ બ્રહ્મસ્વં પુત્રપૌત્રિકમ્ । લોહચૂર્ણં ચાશ્મચૂર્ણં વિષં સંજરયેન્નરઃ
ઝેર એકલા માણસને મારે છે, પણ બ્રાહ્મણની મિલકત તો પુત્ર અને પૌત્ર સહિત બધાનો નાશ કરે છે; લોખંડ કે પથ્થરનું ઝેર તો દૂર કરી શકાય, પણ આ ઝેર દૂર થતું નથી.
બ્રહ્મસ્વં ત્રિષુ લોકેષુ કઃ પુમાન્જરયિષ્યતિ । બ્રહ્મસ્વેન તુ યત્સૌખ્યં દેવસ્વેન તુ યા રતિઃ
ત્રણે લોકમાં બ્રાહ્મણની મિલકતનું ઝેર કોણ દૂર કરી શકે? બ્રાહ્મણની મિલકતથી મળેલું સુખ કે દેવોની સંપત્તિથી મળેલી મજા—
તદ્ધનં કુલનાશાય ભવત્યાત્મવિનાશનમ્ । બ્રહ્મસ્વં બ્રહ્મહત્યા ચ દરિદ્રસ્ય તુ યદ્ધનમ્
આવું ધન કુળ અને આત્માનો નાશ કરે છે; બ્રાહ્મણની મિલકત, બ્રાહ્મણહત્યા અને ગરીબનું ધન—
ગુરુમિત્રહિરણ્યં ચ સ્વર્ગસ્થમપિ પીડયેત્ । શ્રોત્રિયાય કુલીનાય દરિદ્રાય ચ વાસવ
ગુરુ, મિત્ર કે સોનાનું ધન—even સ્વર્ગમાં હોય તો પણ દુઃખ આપે છે; હે વાસવ, શાસ્ત્રજ્ઞ, ઉન્નત કુળના કે ગરીબ બ્રાહ્મણને—
સંતુષ્ટાય વિનીતાય સર્વસ્વસહિતાય ચ । વેદાભ્યાસ તપો જ્ઞાનેંદ્રિયસંયમશાલિને 6.32.
જે સંતોષી, વિનમ્ર અને સર્વસ્વ ધરાવે છે, જે વેદ અભ્યાસ, તપ, જ્ઞાન અને ઇન્દ્રિય સંયમમાં તત્પર છે—
ઈદૃશાય સુરશ્રેષ્ઠ યદ્દત્તં હિ તદક્ષયમ્ । આમપાત્રે યથા ન્યસ્તં ક્ષીરં દધિ ઘૃતં મધુ
હે દેવોમાં શ્રેષ્ઠ, આવા માણસને જે કંઈ અપાય છે તે ક્યારેય નાશ પામતું નથી, જેમ તાજા વાસણમાં દૂધ, દહી, ઘી કે મધ મૂકી શકાય.
ભિનત્તિ પાત્રં દૌર્બલ્યાન્ન ચ પાત્રં વિનશ્યતિ । એવં ગાં ચ હિરણ્યં ચ વસ્ત્રમન્નં મહી તિલાન્
જો વાસણ નબળાઈથી તૂટી જાય તો પણ વાસણ નાશ પામતું નથી; એ જ રીતે ગાય, સોનું, કપડાં, અન્ન, જમીન અને તલ—
અવિદ્વાન્પ્રતિગૃહ્ણાતિ ભસ્મીભવતિ કાષ્ઠવત્ । યસ્તડાગં નવં કુર્યાત્પુરાણં વાપિ ખાનયેત્
જો અજ્ઞાન માણસ તેને સ્વીકારે તો એ બધું લાકડાની જેમ ભસ્મ થઈ જાય છે; પણ જે નવો તળાવ બનાવે કે જૂનું તળાવ ખોદે—
સર્વં કુલં સમુદ્ધૃત્ય સ્વર્ગલોકે મહીયતે । વાપીકૂપતડાગાનિ ઉદ્યાનપ્રભવાનિ ચ
સંપૂર્ણ વંશને ઉદ્ધાર કરીને, સ્વર્ગલોકમાં માન મળે છે; જે વાવ, કૂવા, તળાવ અને બગીચા બનાવે છે,
પુનર્નીતાનિ સંસ્કારં દદતે મૌક્તિકં ફલમ્। નિદાઘકાલે પાનીય યસ્ય તિષ્ઠતિ વાસવ
જ્યારે એ બધું ફરીથી સુધારીને પવિત્ર કરે છે, ત્યારે મોતી જેવું ફળ મળે છે; હે ઇન્દ્ર, જેનું પાણી ઉનાળાની તપશમાં પણ ટકીને રહે છે,
સ દુર્ગં વિષમં કૃચ્છ્રં ન કદાચિદવાપ્નુયાત્ । એકાહં તુ સ્થિતં તોયં પૃથિવ્યાં દેવસત્તમ
એ માણસને ક્યારેય કોઈ મુશ્કેલી કે આફત આવતી નથી; હે દેવોમાં શ્રેષ્ઠ, જમીન પર એક દિવસ પણ પાણી ટકી રહે,
કુલાનિ તારયેત્તસ્ય સપ્તસપ્ત પરાનપિ । દીપાલોકપ્રદાનેન વપુષ્માન્સ ભવેન્નરઃ
તો એના સાત-સાત અને બીજા અનેક વંશોનું ઉદ્ધાર થાય છે; દીવો આપવાથી એ માણસ તેજસ્વી બને છે.
દક્ષિણાયાઃ પ્રદાનેન સ્મૃતિં મેધાં ચ વિંદતિ । કૃત્વાપિ પાતકં કર્મ યો દદ્યાદનુસંધિને
દક્ષિણાનું દાન આપવાથી સ્મૃતિ અને બુદ્ધિ મળે છે; જો કોઈ પાપ પણ કર્યું હોય, પણ સાચા મનથી દાન આપે,
બ્રાહ્મણાય વિશેષેણ ન સ પાપૈર્હિ લિપ્યતે । ભૂમેર્ગાવસ્તથાદાસઃ પ્રસહ્ય પ્રહૃતા યદા
ખાસ કરીને બ્રાહ્મણને આપે તો એ પાપથી અછૂતો રહે છે; પણ જો કોઈ જમીન કે ગાય જોરથી છીનવી લે,