તૃપ્તા યાંત્યન્નદાતારઃ ક્ષુધિતા યાંત્યનન્નદાઃ । કાંક્ષંતિ પિતરઃ સર્વે નરકાદ્ભયભીરવઃ
જે લોકો અન્ન દાન કરે છે, તેઓ તૃપ્ત થઈને જાય છે; જે અન્ન નથી આપતા, તેઓ ભૂખ્યા જાય છે. બધા પિતૃઓ, નરકના ભયથી, આ દાનની ઇચ્છા રાખે છે.
ગયાં યાસ્યતિ યઃ પુત્રઃ સ નસ્ત્રાતા ભવિષ્યતિ । એષ્ટવ્યા બહવઃ પુત્રા યદ્યેકોઽપિ ગયાં વ્રજેત્
જે પુત્ર ગયામાં જઈને શ્રાદ્ધ કરશે, એ અમારો ઉદ્ધાર કરશે. ઘણા પુત્રો હોવા જોઈએ, કેમ કે એક પણ ગયામાં જાય તો ચાલે.
યજેત વાશ્વમેધેન નીલં વા વૃષમુત્સૃજેત્ । લોહિતો યસ્તુ વર્ણેન પુચ્છાગ્રે યસ્તુ પાંડુરઃ
કોઈ અશ્વમેધ યજ્ઞ કરી શકે છે, અથવા નીલ વાછરડો છોડે છે; લાલ રંગનો હોય કે પૂંછડીના છેડે સફેદ હોય એવો પણ છોડે છે.
શ્વેતઃ ખુરવિષાણાભ્યાં સ નીલો વૃષ ઉચ્યતે । નીલઃ પાંડુરલાંગૂલસ્તોયમુદ્ધરતે તુ યઃ
જે વાછરડાના ખુર અને શિંગ સફેદ હોય, તેને નીલ કહે છે. જે વાછરડો નીલ છે, પૂંછડી ફીકી છે અને પાણી ખેંચે છે, તેની પ્રશંસા થાય છે.
ષષ્ટિં વર્ષસહસ્રાણિ પિતરસ્તેન તર્પિતાઃ । યચ્ચ શૃંગગતં પંકં કુલં તિષ્ઠતિ ચોદ્ધૃતમ્
એથી પિતૃઓ સાઠ હજાર વર્ષ સુધી તૃપ્ત થાય છે. અને જે કાદવ શિંગ પર લાગે છે, એ પણ કુટુંબને ઉંચું કરે છે.
પિતરસ્તસ્ય ચાશ્નંતિ સોમલોકં મહાદ્યુતિમ્ । આસીદ્રાજ્ઞો દિલીપસ્ય નૃગસ્ય નહુષસ્ય ચ
એના પિતૃઓ તેજસ્વી સોમલોકમાં ભોજન કરે છે. રાજા દિલીપ, નૃગ અને નહુષ માટે પણ આવું થયું હતું.
અન્યેષાં તુ નરેંદ્રાણાં પુનરન્યો ન ગચ્છતિ । બહુભિર્વસુધા દત્તા રાજભિઃ સગરાદિભિઃ
પણ બીજા રાજાઓ માટે, બીજું કોઈ એ સ્થાન પામતું નથી. અનેક રાજાઓએ, સાગર વગેરે સહિત, ધરતી દાન કરી છે.
યસ્ય યસ્ય યદા ભૂમિસ્તસ્યતસ્ય તદા ફલમ્ । બ્રહ્મઘ્નો વાથ સ્ત્રીહંતા બાલઘ્નઃ પતિતોઽથવા
જ્યારે જમીન જેની હોય, ત્યારે ફળ પણ એના જ હોય છે; ભલે તે બ્રાહ્મણહંત, સ્ત્રીહંત, બાળહંત કે પતિત હોય.
ગવાં શતસહસ્રાણિ હંતા તત્તસ્યદુઃષ્કૃતમ્ । સ્વદત્તાં પરદત્તાં વા યો હરેત્તુ વસુંધરામ્
જે વ્યક્તિ લાખ ગાયો મારી નાખે છે, તેનો પાપ એટલું જ છે જેટલું પોતે કે બીજાએ દાન આપેલી ધરતી જપટે છે.
સ ચ વિષ્ઠાકૃમિર્ભૂત્વા પિતૃભિઃ સહ પચ્યતે । ષષ્ટિવર્ષસહસ્રાણિ સ્વર્ગે તિષ્ઠતિ ભૂમિદઃ
એ માણસ વિષ્ઠામાં કીડો બનીને પિતૃઓ સાથે દુઃખ ભોગવે છે; પણ ધરતી દાન કરનાર સાઠ હજાર વર્ષ સ્વર્ગમાં રહે છે.
પ્રહર્તા ચાનુમંતા ચ તાવદ્વૈ નરકં વ્રજેત્ । ભૂમિદાદ્ભૂમિહર્તુશ્ચ નાપરઃ પુણ્યપાપવાન્
જે મારતો કે મંજૂરી આપતો હોય, એ બંને એ સમય સુધી નરકમાં જાય છે. ધરતી આપનાર કે લેનાર સિવાય બીજું કોઈ પાપી કે પુણ્યવાન નથી.
ઉર્દ્ધ્વાધસ્તૌ ચ તિષ્ઠેતે યાવદાભૂતસંપ્લવમ્
એ બંને ઉપર અને નીચે રહે છે, જ્યાં સુધી સૃષ્ટિ રહે છે.
અગ્નેરપત્યં પ્રથમં સુવર્ણં ભૂર્વૈષ્ણવી સૂર્યસુતાસ્તુ ગાવઃ । તેષાંમનંતં ફલમશ્નુવીત યઃ કાંચનં ગાં ચ મહીં ચ દદ્યાત્
સોનું અગ્નિનું પ્રથમ સંતાન છે, ધરતી વિષ્ણુની છે અને ગાય સૂર્યની પુત્રી છે. જે સોનું, ગાય અને જમીન દાન કરે છે, તેને અનંત ફળ મળે છે.
ભૂમિં યઃ પ્રતિગૃહ્ણાતિ યશ્ચ ભૂમિં પ્રયચ્છતિ । ઉભૌ તૌ પુણ્યકર્માણૌ નિયતૌ સ્વર્ગગામિનૌ
જે જમીન આપે છે અને જે જમીન લે છે, એ બંને પુણ્યકર્મી છે અને સ્વર્ગમાં જાય છે.
અન્યાયેન હૃતા ભૂમિર્યૈર્નરૈરપહારિતા । હરંતો હારયંતશ્ચ હન્યુસ્તે સપ્તમં કુલમ્
જે પુરુષો અન્યાયથી જમીન લઈ જાય છે, અથવા અપહરણ કરે છે, તેઓ અને અપહરણ કરાવનાર બંનેનું સાતમું કુળ નાશ પામે છે.
હરેદ્ધારયતે યસ્તુ મંદબુદ્ધિસ્તમોવૃતઃ । સ બદ્ધો વારુણૈઃ પાશૈસ્તિર્યગ્યોનિષુ જાયતે
જે મૂર્ખ અને અંધકારગ્રસ્ત મનથી જમીન જપટે છે અથવા રાખે છે, એ વરુણના બંધનથી બંધાઈને પશુઓમાં જન્મે છે.
અશ્રુભિઃ પતિતૈસ્તેષાં દાનાનામવકીર્ત્તનમ્ । બ્રાહ્મણસ્ય હૃતે ક્ષેત્રે હતં ત્રિપુરુષં કુલમ્
જ્યારે કોઈના દાન છીનવાય છે અને તેઓના આંસુ પડે છે, અથવા બ્રાહ્મણની જમીન બળજબરીથી લઈ લેવાય છે, ત્યારે ત્રણ પેઢીનું કુળ નાશ પામે છે.
વાપીકૂપસહસ્રેણ અશ્વમેધશતેન ચ । ગવાંકોટિપ્રદાનેન ભૂમિહર્તા ન શુદ્ધ્યતિ
જમીન હડપનાર માણસ હજારો કૂવા-તળાવ દાન કરે, સો ઘોડા યજ્ઞ કરે કે કરોડો ગાય દાન આપે, તો પણ તેનો પાપ દૂર થતું નથી.
કૃતં દત્તં તપોઽધીતં યત્કિંચિદ્ધર્મસંસ્થિતમ્ । અર્દ્ધાંગુલસ્ય સીમાયા હરણેન પ્રણશ્યતિ
યજ્ઞ, દાન, તપ, અધ્યયન કે કોઈ પણ સારા કર્મો—even અડધી આંગળી જેટલી જમીન ચોરીથી લઈ લેવાય તો બધું વ્યર્થ થઈ જાય છે.
ગોતીર્થં ગ્રામરથ્યાં ચ શ્મશાનગ્રામમેવ ચ । સંપીડ્ય નરકં યાતિ યાવદાભૂતસંપ્લવમ્
જે માણસ ગૌમાર્ગ, ગામની રસ્તા કે સ્મશાનની જમીન દબાવે છે, તે સૃષ્ટિના અંત સુધી નરકમાં જાય છે.
પંચકન્યાનૃતે હંતિ દશ હંતિ ગવાનૃતે । શતમશ્વાનૃતે હંતિ સહસ્રં પુરુષાનૃતે
પાંચ કન્યાઓ વિશે ખોટું બોલવાથી દસનો નાશ થાય છે; ગાય વિશે ખોટું બોલવાથી સોનો; ઘોડા વિશે ખોટું બોલવાથી હજાર પુરુષોનો નાશ થાય છે.
હંતિ જાતાનજાતાંશ્ચ હિરણ્યાર્થેઽનૃતં વદન્ । સર્વં ભૂમ્યનૃતે હંતિ માસ્મ ભૂમ્યનૃતં વદ
સોનાની લાલચમાં ખોટું બોલવાથી જન્મેલા અને અજન્મા બંનેનો નાશ થાય છે; પણ જમીન વિશે ખોટું બોલવાથી બધું જ નાશ પામે છે—ક્યારેય જમીન વિશે ખોટું ન બોલવું.
બ્રહ્મસ્વે નો રતિં કુર્યાત્પ્રાણૈઃ કંઠગતૈરપિ । અગ્નિદગ્ધાઃ પ્રરોહંતિ બ્રહ્મદગ્ધો ન રોહતિ
બ્રાહ્મણની મિલકત પ્રાણ喉 સુધી જોખમમાં હોય તો પણ ઇચ્છવી નહીં; અગ્નિથી બળેલું ફરી ઉગે છે, પણ બ્રાહ્મણના શાપથી બળેલું કદી ઉગતું નથી.
અગ્નિદગ્ધાઃ પ્રરોહંતિ સૂર્યદગ્ધાસ્તથૈવ ચ । રાજદંડહતાશ્ચૈવ બ્રહ્મશાપહતા હતાઃ
અગ્નિ કે સૂર્યથી બળેલું ફરી ઉગે છે, રાજદંડથી મૃત્યુ પામેલો પણ પાછો મળે છે; પણ બ્રાહ્મણના શાપથી જે નાશ પામે છે, એ કદી પાછું નથી આવતું.
બ્રહ્મસ્વેન ચ પુષ્ટાનિ અંગાનિ ચ મુહુર્મહુઃ । કાર્યકાલેવિશીર્યંતે સિકતાભિ તપો યથા
બ્રાહ્મણની મિલકતથી પોષાયેલી અંગો સમયસર વારંવાર નાશ પામે છે, જેમ તપસ્યામાં રેત ભળી જાય તો બધું બગડી જાય છે.
બ્રહ્મસ્વહરણં કુર્વન્નરો યાતીહ રૌરવમ્ । ન વિષં વિષમિત્યાહુર્બ્રહ્મસ્વં વિષમુચ્યતે
જે માણસ બ્રાહ્મણની મિલકત હડપે છે, તે રૌરવ નરકમાં જાય છે; ઝેરને લોકો ઝેર કહે છે, પણ ખરું ઝેર તો બ્રાહ્મણની મિલકત છે.
વિષમેકાકિનં હંતિ બ્રહ્મસ્વં પુત્રપૌત્રિકમ્ । લોહચૂર્ણં ચાશ્મચૂર્ણં વિષં સંજરયેન્નરઃ
ઝેર એકલા માણસને મારે છે, પણ બ્રાહ્મણની મિલકત તો પુત્ર અને પૌત્ર સહિત બધાનો નાશ કરે છે; લોખંડ કે પથ્થરનું ઝેર તો દૂર કરી શકાય, પણ આ ઝેર દૂર થતું નથી.
બ્રહ્મસ્વં ત્રિષુ લોકેષુ કઃ પુમાન્જરયિષ્યતિ । બ્રહ્મસ્વેન તુ યત્સૌખ્યં દેવસ્વેન તુ યા રતિઃ
ત્રણે લોકમાં બ્રાહ્મણની મિલકતનું ઝેર કોણ દૂર કરી શકે? બ્રાહ્મણની મિલકતથી મળેલું સુખ કે દેવોની સંપત્તિથી મળેલી મજા—
તદ્ધનં કુલનાશાય ભવત્યાત્મવિનાશનમ્ । બ્રહ્મસ્વં બ્રહ્મહત્યા ચ દરિદ્રસ્ય તુ યદ્ધનમ્
આવું ધન કુળ અને આત્માનો નાશ કરે છે; બ્રાહ્મણની મિલકત, બ્રાહ્મણહત્યા અને ગરીબનું ધન—
ગુરુમિત્રહિરણ્યં ચ સ્વર્ગસ્થમપિ પીડયેત્ । શ્રોત્રિયાય કુલીનાય દરિદ્રાય ચ વાસવ
ગુરુ, મિત્ર કે સોનાનું ધન—even સ્વર્ગમાં હોય તો પણ દુઃખ આપે છે; હે વાસવ, શાસ્ત્રજ્ઞ, ઉન્નત કુળના કે ગરીબ બ્રાહ્મણને—