ગંધપુષ્પોપહારૈસ્તુ ન તુષ્ટિર્જાયતે તથા । દેવાનામિહ સર્વેષાં પુરાણશ્રવણાદ્યથા
ગંધ અને ફૂલોની અર્પણથી દેવતાઓને એટલી તૃપ્તિ મળતી નથી, જેટલી પુરાણોની વાર્તા સાંભળવાથી મળે છે.
સ્વર્ણરત્નાદિવસ્તૂનાં વસ્ત્રાણાં ચાપિ કૃત્સ્નશઃ । ગ્રામાણાં નગરાણાં ચ દાનાત્તુષ્ટિર્ભવેન્નહિ
સોનાં, રત્નો, વિવિધ વસ્તુઓ, કપડાં, ગામ અને શહેરોની દાનથી પણ તૃપ્તિ થતી નથી.
યથા સ્યાદ્ધર્મશ્રવણાત્પ્રીતિઃ સર્વદિવૌકસામ્ । ઇતિહાસપુરાણાનાં શ્રવણે મુનિસત્તમ
જેમ ધર્મના શ્રવણથી બધા દેવતાઓને આનંદ થાય છે, એ જ રીતે, હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, ઇતિહાસ અને પુરાણોની વાર્તાઓ સાંભળવાથી પણ આનંદ મળે છે.
તથા સ્યાન્મે મહાપ્રીતિઃ સાધ્યે સર્વાર્થકામિકે । કન્યાદાને મહાપ્રીતિર્મમ સ્યાન્મુનિસત્તમ
એ જ રીતે, મારા બધા ઈચ્છાઓ પૂર્ણ થાય ત્યારે મને પણ ખૂબ આનંદ થાય; હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, કન્યાદાન કરતા મને વિશેષ આનંદ થાય.
ન તથા રોચતે સા ચ યથા પુસ્તકવાચનાત્ । અથ કિં બહુનોક્તેન નાન્યત્પ્રીતિકરં મમ
પણ એ આનંદ મને pustak વાંચવાથી જે આનંદ મળે છે, એ જેટલો મનગમતો નથી; તો વધુ શું કહું? બીજું કંઈ મને એટલું આનંદ આપતું નથી.
પુણ્યાખ્યાનમૃતે વિપ્ર ગુહ્યમેતત્પ્રકીર્તિતમ્ । યશ્ચાયમપરો વિપ્ર ઇહાયાતો નરોત્તમઃ
હે વિદ્વાન, પુણ્ય વાર્તાઓ સિવાય આ ગુપ્ત વાત અહીં કહેવામાં આવી છે; અને આ બીજો ઉત્તમ પુરુષ અહીં આવ્યો છે, હે શ્રેષ્ઠ મનુષ્ય.
સંગત્યાનુગતશ્ચાયં ધર્મશ્રવણમુત્તમમ્ । શ્રુત્વા ભક્તિરભૂદસ્ય શ્રદ્ધયા પરમાત્મનઃ
આ પુરુષ અહીં સભામાં જોડાયો અને શ્રેષ્ઠ ધર્મની વાર્તા સાંભળી; સાંભળ્યા પછી, એના મનમાં પરમાત્મા માટે શ્રદ્ધા સાથે ભક્તિ જાગી.
કૃત્વા પ્રદક્ષિણં તસ્ય વાચકસ્ય મહાત્મનઃ । એષ વિપ્રો મુનિશ્રેષ્ઠ દદૌ સ્વર્ણસ્ય માષકમ્
મહાન આત્માવાળા વાચકની પરિક્રમા કર્યા પછી, આ બ્રાહ્મણ, હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, એક માશા સોનુ આપ્યું.
નાન્યદ્દાનં કદા ચક્રે લોભાવિષ્ટેન ચેતસા । પાત્રદાનાત્ફલપ્રાપ્તિસ્ત્વસ્ય જાતા ન સંશયઃ
લોભથી ભરેલા મનથી એણે બીજું કોઈ દાન ક્યારેય આપ્યું નથી; પણ પાત્રને દાન આપવાથી એણે ફળ જરૂર મેળવ્યું, એમાં કોઈ શંકા નથી.
ઇત્યેતત્કથિતં કર્મ આભ્યાં ચૈવ મહામુને
હે મહામુનિ, આ કર્મ બંનેએ કર્યું છે, એ અહીં વર્ણવાયું છે.
મહાદેવ ઉવાચ- એતત્પુણ્યસ્ય માહાત્મ્યં યે શૃણ્વંતિ મનીષિણઃ । ન તેષાં દુર્ગતિઃ કચ્ચિજ્જન્મજન્મનિ જાયતે
મહાદેવ બોલ્યા: જે વિદ્વાન આ પુણ્યના મહિમા સાંભળે છે, એમના કોઈ જન્મમાં ક્યારેય દુર્ગતિ થતી નથી.
મહાદેવ ઉવાચ- અથાન્યત્સંપ્રવક્ષ્યામિ શૃણુ દેવર્ષિસત્તમ । ગોપીચંદનમાહાત્મ્યં યથાદૃષ્ટં શ્રુતં મયા
મહાદેવ બોલ્યા: હવે હું બીજી વાત કહું છું; હે શ્રેષ્ઠ દેવર્ષિ, ગોપીચંદનના મહિમા જેવું મેં જોયું અને સાંભળ્યું છે, એ સાંભળો.
બ્રાહ્મણો વાથ વૈશ્યો વા શૂદ્રો વાપ્યથવા દ્વિજઃ । ગોપીચંદનલિપ્તાંગો મુચ્યતે બ્રહ્મહત્યયા
બ્રાહ્મણ, વૈશ્ય, શૂદ્ર કે દ્વિજ – જે કોઈ ગોપીચંદનથી શરીર લિપ્ત કરે છે, એ બ્રાહ્મણહત્યા પાપથી મુક્ત થાય છે.
તિલકં કુરુતે યસ્તુ ગોપીચંદનસંભવમ્ । મદ્યપાનાદિદોષૈસ્તુ મુચ્યતે નાત્ર સંશયઃ
જે ગોપીચંદનથી બનેલા તિલકને કપાળ પર લગાવે છે, એ દારૂ પીવાના અને બીજા દોષોથી મુક્ત થાય છે, એમાં કોઈ શંકા નથી.
ગોપીચંદનલિપ્તાંગો વૈષ્ણવો વિષ્ણુતત્પરઃ । સર્વદોષૈઃ પ્રમુચ્યેત યથા ગંગાંભસા પુનઃ
વિષ્ણુભક્ત, જે વિષ્ણુમાં તલ્લીન છે અને ગોપીચંદનથી શરીર લિપ્ત કરે છે, એ બધા દોષોથી મુક્ત થાય છે, જેમ ગંગાજળથી પાપ ધૂવાઈ જાય છે.
બ્રહ્મહા મદ્યપાની ચ સ્વર્ણસ્તેયી તથૈવ ચ । ગુરુતલ્પગમો વાથ શૂદ્રો વાપ્યથ વૈ દ્વિજઃ
બ્રાહ્મણહત્યા, દારૂ પીવું, સોનુ ચોરવું, ગુરુની પત્ની પાસે જવું, શૂદ્ર કે દ્વિજ –
સ સદ્યો મુચ્યતે પાપાદાજન્મશતકારણાત્ । દ્વાદશતિલકં પ્રોક્તં સર્વેષાં વૈ વિશેષતઃ
એવા વ્યક્તિને, ભલે સો જન્મના પાપ હોય, તુરંત મુક્તિ મળે છે; બધા માટે ખાસ કરીને બાર તિલક કરવાનું કહેવામાં આવ્યું છે.
વૈષ્ણવાનાં બ્રાહ્મણાનાં કર્તવ્યં ભૂતિમિચ્છતામ્ । દંડાકારં લલાટે સ્યાત્પદ્માકારં તુ વક્ષસિ
વિષ્ણુભક્ત બ્રાહ્મણો, જે ભુતિ ઈચ્છે છે, એમણે કપાળ પર દંડાકાર અને છાતી પર પદમાકાર તિલક કરવું જોઈએ.
વેણુપત્રનિભં બાહુમૂલેઽન્યદ્દીપકાકૃતિ । ઉચ્ચૈશ્ચક્રાણિ ચત્વારિ બાહુમૂલે તુ દક્ષિણે
બાંસના પાન જેવું બાહુમૂળ પર, બીજું દીપક જેવું; અને જમણા બાહુમૂળ પર ઊંચા ચાર ચક્ર કરવાનું.
નામમુદ્રાદ્વયં નીચૈઃ શંખમેકં તયોરપિ । મધ્યે તતઃ પાર્શ્વયોસ્તુ દ્વે દ્વે પદ્મે ચ ધારયેત્
નીચે બે નામમુદ્રા, એમની વચ્ચે એક શંખ; પછી બાજુઓ પર બે-બે પદમ પણ ધારણ કરવું.
વામેઽપિ ચતુરઃ શંખાન્નામમુદ્રે ચ પૂર્વવત્ । ચક્રમેકંગદે દ્વે દ્વે તયોરિતિ વિભેદતઃ
ડાબી બાજુ પર પણ ચાર શંખના ચિહ્નો અને નામની મુદ્રા પહેલાં જેવી જ રાખવી; એક ચક્ર, બે ગદા, બે-બે એમ તેમ તેમ અલગ અલગ રાખવાના છે.
લલાટે ચ ગદામેકાં નામમુદ્રાં તથા હૃદિ । ત્રીણિત્રીણિ વિચિત્રાણિ મધ્યે શાખાવુભાવુભૌ
માથા પર એક ગદા, હૃદય પર પણ નામની મુદ્રા; વચ્ચે ત્રણ-ત્રણ અલગ અલગ ચિહ્નો, અને બંને બાજુએ શાખાઓ.
હૃદિ પાર્શ્વે સ્તનાદૂર્ધ્વં ગદાપદ્માનિ બાહુવત્ । ત્રીણિ ચત્વારિ ચક્રાણિ કર્ણમૂલે દ્વયોરધઃ
હૃદય પર, બાજુ પર, સ્તનથી ઉપર, બાહુ જેવી ગદા અને કમળ; ત્રણ અને ચાર ચક્ર બંને કાનની મૂળે, નીચે.
એકમેકં તદન્યેષુ તિલકેષુ ચ ધારયેત્ । સંપ્રદાયજમુદ્રાં તુ ધાર્યા શિષ્ટાનુસારતઃ
બીજા તિલક પર એક-એક ચિહ્ન પહેરવા; સંપ્રદાયની મુદ્રા તો શ્રેષ્ઠ લોકોની રીત પ્રમાણે જ રાખવી.
યથારુચ્યથવા ધાર્યા ન તત્ર નિયમા યતઃ । આચાંડાલાદ્વિશુદ્ધ્યંતિ તિલકસ્યૈવ ધારણાત્
જેમ મન આવે તેમ પહેરવી, અથવા અન્ય રીતે પણ; એમાં કોઈ બંધન નથી, કારણ કે ચાંદાળ પણ તિલક પહેરવાથી શુદ્ધ થાય છે.
ચાંડાલાદધિકં મન્યે વૈષ્ણવાનાં હિ નિંદકમ્ । સ ચ વિષ્ણુસમો જ્ઞેયો નાત્ર કાર્યા વિચારણા
મારે તો વૈષ્ણવોની નિંદા કરનારને ચાંદાળથી પણ વધારે માનવું છે; એ વ્યક્તિ વિષ્ણુ સમાન ગણવો, અહીં કોઈ વિચાર કરવાની જરૂર નથી.
વૈષ્ણવો બ્રાહ્મણો યસ્તુ વિષ્ણુધ્યાનેષુ તત્પરઃ । નાંતરસ્તસ્ય વૈ જ્ઞેયઃ સ વૈ વિષ્ણુર્ભવેદિહ
જે વૈષ્ણવ બ્રાહ્મણ વિષ્ણુના ધ્યાનમાં તત્પર રહે છે, તેનું આંતરિક સ્વરૂપ પણ એવું જ જાણવું; એ અહીં વિષ્ણુ બની જાય છે.
શંખચક્રધરો વિપ્રો વેદાધ્યયનતત્પરઃ । સ વૈ નારાયણ ઇતિ વેદે ચૈવ તુ પઠ્યતે
શંખ અને ચક્ર ધારણ કરનાર, વેદના અભ્યાસમાં તત્પર બ્રાહ્મણને વેદમાં પણ નારાયણ કહેવાય છે.
તપ્તચક્રધરો વિપ્રઃ પંક્તિપાવનપાવનઃ । તસ્ય ભક્તિયુતો બ્રહ્મન્મહાપાપૈઃ પ્રમુચ્યતે
તપ્ત ચક્ર ધારણ કરનાર બ્રાહ્મણ, પંક્તિને પવિત્ર કરનાર, ભક્તિથી ભરેલો હોય, એ મહાપાપોથી મુક્ત થાય છે.
તુલસીપત્રમાલાં વા તુલસીકાષ્ઠસંભવામ્ । ધૃત્વા વૈ બ્રાહ્મણો ભૂયાન્મુક્તિભાગી ન સંશયઃ
તુલસીના પત્તાની માળા કે તુલસીના કાંઠાની માળા પહેરનાર બ્રાહ્મણ મુક્તિ પામે છે, એમાં કોઈ શંકા નથી.