તપસા પ્રાપ્યતે રાજ્યં શક્રઃ સર્વે પુરા સુરાઃ । તપસા પાલયન્સર્વાનહન્યહનિ વૃત્તિદાઃ
તપથી રાજય પ્રાપ્ત થાય છે; ઇન્દ્ર અને બધા જૂના દેવતાઓ તપથી સર્વ જીવોને રોજી રોજ જીવન આપે છે.
સૂર્યાચંદ્રમસૌ દેવૌ સર્વલોકહિતે રતૌ । તપસૈવ પ્રકાશંતે નક્ષત્રાણિ ગ્રહાસ્તથા
સૂર્ય અને ચંદ્ર દેવતાઓ, સર્વ લોકના હિતમાં તત્પર, તપથી જ પ્રકાશે છે; તારાઓ અને ગ્રહો પણ એ જ રીતે.
સર્વં ચ તપસાભ્યેતિ સર્વં ચ સુખમશ્નુતે । તપસ્તપતિ યોઽરણ્યે વનમૂલફલાશનઃ
તપથી બધું પ્રાપ્ત થાય છે, અને સર્વ સુખ પણ મળે છે; જે વનમાં મૂળ-ફળ ખાઈ તપ કરે છે, એ પણ તેજસ્વી બને છે.
યોઽધીતે શ્રુતિમેવાદૌ સમં સ્યાત્તપસા મુને । શ્રુતેરધ્યાપનાત્પુણ્યં યદાપ્નોતિ દ્વિજોત્તમઃ
જે આરંભમાં શાસ્ત્રનો અભ્યાસ કરે છે, એ તપ કરનાર જેટલો સમાન છે; શાસ્ત્ર શીખવવાથી જે પુણ્ય મળે છે—
તદધ્યાયસ્ય જપ્યાચ્ચ દ્વિગુણં ફલમશ્નુતે । જગદ્યથા નિરાલોકં જાયતે શશિભાસ્કરૌ
અભ્યાસ અને જપથી એ પુણ્યનું ફળ બે ગણા થાય છે; જેમ કે ચંદ્ર અને સૂર્ય વગર જગત અંધારું થાય—
વિના તથા પુરાણં હિ ધ્યેયમસ્માન્મહામુને । તપ્યમાનસ્તપો જ્ઞાનં યો ધારયતિ શાસ્ત્રતઃ
એ જ રીતે, પુરાણનું ધ્યાન પણ કરવું જોઈએ, મહામુનિ; જે તપ કરીને શાસ્ત્રથી જ્ઞાન ધારણ કરે છે—
સંબોધયતિ લોકં ચ તસ્માત્પૂજ્યતમો ગુરુઃ । સર્વેષાં ચૈવ પાત્રાણાં શ્રેષ્ઠપાત્રં પુરાણવિત્
એ જગતને જાગૃત કરે છે, તેથી એ સૌથી વધુ પૂજ્ય ગુરુ છે; બધા પાત્રોમાં, પુરાણ જાણનાર શ્રેષ્ઠ પાત્ર છે.
પતનાત્ત્રાયતે યસ્માત્તસ્માત્પાત્રમુદાહૃતમ્ । ધનં ધાન્યં હિરણ્યં વા વાસાંસિ વિવિધાનિ ચ
કારણ કે એ પતનથી બચાવે છે, એટલે એ પાત્ર કહેવાય છે; ધન, અનાજ, સોનુ કે વિવિધ વસ્ત્રો—
યે યચ્છંતિ સુપાત્રાય તે યાંતિ ચ પરાં ગતિમ્ । ગાશ્ચૈવ મહિષીર્વાપિ ગજાનશ્વાંશ્ચ શોભનાન્
જે કોઈ શ્રેષ્ઠ પાત્રને આપે છે, એ ઉત્તમ ગતિ પામે છે; ગાય, મહિષ, હાથી અને સુંદર ઘોડા—
યઃ પ્રયચ્છતિ મુખ્યાય તત્પુણ્યસ્ય ફલં શૃણુ । અક્ષયં સર્વલોકાનાં સોઽશ્વમેધફલં લભેત્ 6.27.
જે કોઈ એ બધું મુખ્ય પાત્રને આપે છે, એના પુણ્યનું ફળ સાંભળો: એ સર્વ લોકમાં અશ્વમેધ યજ્ઞનું અક્ષય ફળ મેળવે છે.
મહીં દદાતિ યસ્તસ્મૈ કૃષ્ટાં ફલવતીં શુભામ્ । સ તારયતિ વૈ વંશાન્દશપૂર્વાન્દશાપરાન્
જે કોઈ એવા પાત્રને ઉપજાઉ, ખેતીવાળી, શુભ જમીન આપે છે, એ પોતાના વંશના દસ પૂર્વજ અને દસ અનુવંશને તારી દે છે.
વિમાનેન ચ દિવ્યેન વિષ્ણુલોકં સ ગચ્છતિ । ન યજ્ઞૈસ્તુષ્ટિમાયાંતિ દેવાઃ પ્રોક્ષણકૈરપિ
એ દિવ્ય વિમાનમાં વિષ્ણુના લોકમાં જાય છે; યજ્ઞ કે અર્પણથી દેવતાઓ સંતોષ પામતા નથી—
બલિભિઃ પુષ્પપૂજાભિર્યથા પુસ્તકવાચનૈઃ । વિષ્ણોરાયતને યસ્તુ કારયેદ્ધર્મપુસ્તકમ્
બલિ, પુષ્પપૂજા કરતાં શાસ્ત્રના વાંચનથી વધુ સંતોષ થાય છે; જે વિષ્ણુના મંદિરમાં ધર્મગ્રંથ સ્થાપે છે—
દેવ્યાઃ શંભોર્ગણેશસ્ય અર્કસ્ય ચ તથા પુનઃ । રાજસૂયાશ્વમેધાભ્યાં ફલં પ્રાપ્નોતિ માનવઃ
દુર્ગા, શિવ, ગણેશ, સૂર્ય માટે પણ, એ માનવ રાજસૂય અને અશ્વમેધ યજ્ઞનું ફળ મેળવે છે.
ઇતિહાસપુરાણાભ્યાં પુણ્યં પુસ્તકવાચનમ્ । સર્વાન્કામાનવાપ્નોતિ સૂર્યલોકં ભિનત્તિ સઃ
ઇતિહાસ અને પુરાણ વાંચવાથી પુણ્ય મળે છે; એ સર્વ ઇચ્છાઓ પામે છે અને સૂર્યલોકને પાર કરે છે.
સૂર્યલોકં ચ ભિત્ત્વાસૌ બ્રહ્મલોકં સ ગચ્છતિ । સ્થિત્વા કલ્પશતાન્યત્ર રાજા ભવતિ ભૂતલે
સૂર્યલોક પાર કરીને એ બ્રહ્મલોકમાં જાય છે; ત્યાં અનેક કલ્પ સુધી રહી, પૃથ્વી પર રાજા બને છે.
અશ્વમેધસહસ્રસ્ય યત્ફલં સમુદાહૃતમ્ । તત્ફલં સમવાપ્નોતિ દેવાગ્રે યો જયં પઠેત્
અશ્વમેધ યજ્ઞના હજાર ફળ જેટલું ફળ જે કહેવામાં આવ્યું છે, એ જ ફળ દેવતાઓની સામે જયનું પાઠ કરનારને મળે છે.
તસ્માત્સર્વપ્રયત્નેન કાર્યં પુસ્તકવાચનમ્ । ઇતિહાસપુરાણાભ્યાં વિષ્ણોરાયતને શુભમ્ । નાન્યત્પ્રીતિકરં વિષ્ણોસ્તથાન્યેષાં દિવૌકસામ્
એથી, સર્વ પ્રયત્નથી, પુસ્તક વાંચવું જોઈએ—વિશેષ કરીને ઇતિહાસ અને પુરાણો—વિષ્ણુના મંદિરમાં. વિષ્ણુને અને બીજા દેવતાઓને એવી ખુશી બીજું કશું આપતું નથી.
મહાદેવ ઉવાચ- અત્રાપ્યુદાહરંતીમમિતિહાસં પુરાતનમ્ । પુરાણં પરમં પુણ્યં સર્વપાપહરં શુભમ્
મહાદેવ બોલ્યા: અહીં પણ એક પ્રાચીન કથા કહેવામાં આવે છે, એક ઉત્તમ અને પવિત્ર પુરાણ, જે સર્વ પાપ દૂર કરે છે.
કુમારેણ ચ લોકાનાં નમસ્કૃત્ય પિતામહમ્ । પ્રોક્તં ચેદં મમાખ્યાનં દેવર્ષે બ્રહ્મસૂનુના
કુમારે વિશ્વના પિતામહને વંદન કરીને, દેવર્ષે, બ્રહ્માના પુત્રે, આ મારી કથા કહી.
સનત્કુમાર ઉવાચ- ગતોઽહં ધર્મરાજાનં દ્રષ્ટું સંપૂજિતો મુદા । શ્રુતિભિઃ પરયા ભક્ત્યા તેનોક્તોઽસ્મિ સુખાસને
સનતકુમારે કહ્યું: હું ધર્મરાજાને મળવા ગયો, આનંદથી સન્માનિત થયો, અને શ્રેષ્ઠ ભક્તિથી, સુખદ આસન પર બેઠો ત્યારે, તેમણે મને વેદ પ્રમાણે કહ્યું.
મયા તત્રોપવિષ્ટેન દૃષ્ટં કિંચિન્મહાદ્ભુતમ્ । કાંચનેન વિમાનેન વૈડૂર્યકૃતવેદિના
હું ત્યાં બેઠો ત્યારે, મેં કંઈક અદભુત જોયું: સોનાનો વિમાન, જેનું પાટિયું વૈડૂર્યથી બનેલું હતું.
મણિમુક્તવિચિત્રેણ કિંકિણીજાલશોભિના । આગતં પુરુષં તત્ર આસનાદ્દેવસત્તમ
મણિ અને મુક્તાથી શોભિત, કિંકિણીના જાળથી ઝળહળતું, એક પુરુષ ત્યાં આવ્યો, દેવોમાં શ્રેષ્ઠ, પોતાના આસન પરથી.
સસંભ્રમં સમુત્થાય દૃષ્ટ્વા ધર્મઃ સ્વયં વિભુઃ । ગૃહીત્વા દક્ષિણે પાણૌ પૂજિતોઽર્ઘેણ વૈ તતઃ
તેને જોઈને, ધર્મ સ્વયં, મહાન, ઉત્સાહથી ઊભા થયા, તેના જમણા હાથ પકડી, અને અર્ગ્યથી સન્માન કર્યો.
શિરસ્યાઘ્રાય દેવેશઃ પુરઃ સ્થાપ્ય તતઃ પરમ્ । પૂજયિત્વા તુ તં ધર્મ ઇદં વાક્યમુવાચ હ
દેવોના સ્વામી એના માથું સુઘી, તેને સામે બેસાડ્યા, અને પૂજા કર્યા પછી, ધર્મે એના માટે આ શબ્દો કહ્યા.
સુસ્વાગતં ધર્મદર્શિન્પ્રીતોઽસ્મિ દર્શનાત્તવ । સમીપે મમ તિષ્ઠસ્વ કિંચિજ્જ્ઞાનં વદસ્વ મે
સ્વાગત છે, ધર્મ દર્શન કરનાર! તારી મુલાકાતથી હું ખુશ છું. મારી પાસે બેસ, અને મને થોડું જ્ઞાન કહો.
પુનર્યાસ્યસિ તત્સ્થાનં યત્ર બ્રહ્મા વ્યવસ્થિતઃ । ઇત્યુક્તે ચ તતશ્ચાન્યો વિમાનવરમાસ્થિતઃ
પછી, તું એ સ્થાન પર પાછો જઈશ, જ્યાં બ્રહ્મા સ્થિત છે. આવું કહેતાં, બીજો પણ ઉત્તમ વિમાનમાં બેઠેલો આવ્યો.
આગતઃ પુરુષો દેવો યત્ર તિષ્ઠતિ ધર્મરાટ્ । સ પૂજિતો વિમાનસ્થઃ પ્રશ્રયાવનતેન ચ
એક દૈવી પુરુષ ત્યાં આવ્યો, જ્યાં ધર્મરાજા ઊભા હતા; તે પણ વિમાનમાં બેઠો, અને નમ્રતાથી ઝુકીને સન્માનિત થયો.
સામપૂર્વં તથોક્ત્વા તુ યથાપૂર્વં નરઃ સ્વયમ્ । કિમનેન કૃતં કર્મ યસ્ય તુષ્ટો ભવાન્ભૃશમ્
મૃદુ શબ્દોથી, જેમ પહેલાં, એ પુરુષે પોતે પૂછ્યું: આએ કયું કામ કર્યું છે, જેના માટે તમે એટલા પ્રસન્ન છો?
અત્ર મે કૌતુકં જાતં કૃતા હિ સ્વયમેવ તુ । યદસ્ય ભવતા પૂજા સવિસ્મયમનંતરમ્
એ સમયે, મને કૌતુક થયું, કારણ કે પૂજા તમે પોતે કરી; એના માટે તમે જે અદભુત સન્માન કર્યું, એનું કારણ શું છે?