વેદા યજ્ઞાસ્તથા મંત્રાઃ સંતિ વિપ્રેષુ નિત્યશઃ । ન ભાંત્યુજ્ઝિત સત્યેષુ તસ્માત્સત્યં સમાચરેત્
વેદ, યજ્ઞ અને મંત્રો બ્રાહ્મણોમાં હંમેશા છે; સત્યમાં સ્થિત લોકોમાંથી એ કદી ડગતા નથી. તેથી, સત્યનું પાલન કરવું જોઈએ.
નારદ ઉવાચ-। તપસાં મે ફલં બ્રૂહિ પુનરેવ વિશેષતઃ । સર્વેષાં ચૈવ વર્ણાનાં બ્રાહ્મણાનાં તપોબલમ્
નારદે પૂછ્યું: તપસ્યાના ફળ અને બધા વર્ણો તથા બ્રાહ્મણોમાં તપસ્યાની શક્તિ મને ફરીથી વિગતે કહો.
પ્રવક્ષ્યામિ તપોધ્યાનં સર્વકામાર્થસાધકમ્ । સુદુશ્ચરં દ્વિજાતીનાં તન્મે નિગદતઃ શૃણુ
હું તપસ્યાના ધ્યાન વિશે કહું છું, જે બધા ઈચ્છા અને કામના પૂર્ણ કરે છે; એ દ્વિજાતિઓ માટે બહુ કઠિન છે. મને બોલતાં સાંભળો.
તપો હિ પરમં પ્રોક્તં તપસા વિંદતે ફલમ્ । તપોરતો હિ યો નિત્યં મોદતે સહ દૈવતૈઃ
તપસ્યા સર્વોચ્ચ કહેવાય છે; તપસ્યાથી ફળ મળે છે. જે હંમેશા તપસ્યામાં રત છે, તે દેવો સાથે આનંદ પામે છે.
તપસા પ્રાપ્યતે સ્વર્ગસ્તપસા પ્રાપ્યતે યશઃ । તપસા મોક્ષમાપ્નોતિ તપસા વિંદતે મહત્
તપસ્યાથી સ્વર્ગ મળે છે, તપસ્યાથી યશ મળે છે; તપસ્યાથી મોક્ષ મળે છે, તપસ્યાથી મહાનતા પ્રાપ્ત થાય છે.
જ્ઞાનવિજ્ઞાનસંપત્તિઃ સૌભાગ્યં રૂપમેવ ચ । તપસા લભતે સર્વં મનસા યદ્યદિચ્છતિ
જ્ઞાન અને વિજ્ઞાનની પ્રાપ્તી, સૌભાગ્ય અને રૂપ — મન જે ઇચ્છે છે, તે બધું તપસ્યાથી મળે છે.
નાતપ્તતપસો યાંતિ બ્રહ્મલોકં કદાચન । યત્કાર્યં કિંચિદાસ્થાય પુરુષસ્તપ્યતે તપઃ
જે લોકોએ તપસ્યા નથી કરી, તેઓ કદી બ્રહ્મલોકમાં નથી પહોંચતા. જે પણ કાર્ય માણસ કરે છે, એ તપસ્યા કરે છે.
તત્સર્વં સમવાપ્નોતિ પરત્રેહ ચ માનવઃ । સુરાપઃ પરદારી ચ બ્રહ્મહા ગુરુતલ્પગઃ । તપસા તરતે સર્વં સર્વતશ્ચ વિમુચ્યતે
માણસ અહીં અને પરલોકમાં બધું પ્રાપ્ત કરે છે. દારૂ પીનાર, પરસ્ત્રીગામી, બ્રાહ્મણહત્યા કરનાર કે ગુરુની શય્યા ભંગ કરનાર — તપસ્યાથી એ બધું પાર કરી, સર્વથી મુક્ત થાય છે.
અપિ સર્વેશ્વરઃ સ્થાણુર્વિષ્ણુશ્ચૈવ સનાતનઃ । બ્રહ્મા હુતાશનઃ શક્રો યે ચાન્યે તપસાન્વિતાઃ
અગ્નિ, ઇન્દ્ર, બ્રહ્મા, સર્વેશ્વર, સ્થાણુ અને સનાતન વિષ્ણુ, તથા અન્ય તપસ્વી દેવતાઓ—even એ બધા પણ,
ષડશીતિસહસ્રાણિ મુનીનામૂર્દ્ધ્વરેતસામ્ । તપસા દિવિ મોદંતે સમેતા દૈવતૈઃ સહ
છયાંસી હજાર ઉર્દ્વરેતસ મુનિઓ, જેમણે તપથી સ્વર્ગમાં આનંદ મેળવો છે, દેવતાઓ સાથે મળીને,
તપસા પ્રાપ્યતે રાજ્યં શક્રઃ સર્વે પુરા સુરાઃ । તપસા પાલયન્સર્વાનહન્યહનિ વૃત્તિદાઃ
તપથી રાજય પ્રાપ્ત થાય છે; ઇન્દ્ર અને બધા જૂના દેવતાઓ તપથી સર્વ જીવોને રોજી રોજ જીવન આપે છે.
સૂર્યાચંદ્રમસૌ દેવૌ સર્વલોકહિતે રતૌ । તપસૈવ પ્રકાશંતે નક્ષત્રાણિ ગ્રહાસ્તથા
સૂર્ય અને ચંદ્ર દેવતાઓ, સર્વ લોકના હિતમાં તત્પર, તપથી જ પ્રકાશે છે; તારાઓ અને ગ્રહો પણ એ જ રીતે.
સર્વં ચ તપસાભ્યેતિ સર્વં ચ સુખમશ્નુતે । તપસ્તપતિ યોઽરણ્યે વનમૂલફલાશનઃ
તપથી બધું પ્રાપ્ત થાય છે, અને સર્વ સુખ પણ મળે છે; જે વનમાં મૂળ-ફળ ખાઈ તપ કરે છે, એ પણ તેજસ્વી બને છે.
યોઽધીતે શ્રુતિમેવાદૌ સમં સ્યાત્તપસા મુને । શ્રુતેરધ્યાપનાત્પુણ્યં યદાપ્નોતિ દ્વિજોત્તમઃ
જે આરંભમાં શાસ્ત્રનો અભ્યાસ કરે છે, એ તપ કરનાર જેટલો સમાન છે; શાસ્ત્ર શીખવવાથી જે પુણ્ય મળે છે—
તદધ્યાયસ્ય જપ્યાચ્ચ દ્વિગુણં ફલમશ્નુતે । જગદ્યથા નિરાલોકં જાયતે શશિભાસ્કરૌ
અભ્યાસ અને જપથી એ પુણ્યનું ફળ બે ગણા થાય છે; જેમ કે ચંદ્ર અને સૂર્ય વગર જગત અંધારું થાય—
વિના તથા પુરાણં હિ ધ્યેયમસ્માન્મહામુને । તપ્યમાનસ્તપો જ્ઞાનં યો ધારયતિ શાસ્ત્રતઃ
એ જ રીતે, પુરાણનું ધ્યાન પણ કરવું જોઈએ, મહામુનિ; જે તપ કરીને શાસ્ત્રથી જ્ઞાન ધારણ કરે છે—
સંબોધયતિ લોકં ચ તસ્માત્પૂજ્યતમો ગુરુઃ । સર્વેષાં ચૈવ પાત્રાણાં શ્રેષ્ઠપાત્રં પુરાણવિત્
એ જગતને જાગૃત કરે છે, તેથી એ સૌથી વધુ પૂજ્ય ગુરુ છે; બધા પાત્રોમાં, પુરાણ જાણનાર શ્રેષ્ઠ પાત્ર છે.
પતનાત્ત્રાયતે યસ્માત્તસ્માત્પાત્રમુદાહૃતમ્ । ધનં ધાન્યં હિરણ્યં વા વાસાંસિ વિવિધાનિ ચ
કારણ કે એ પતનથી બચાવે છે, એટલે એ પાત્ર કહેવાય છે; ધન, અનાજ, સોનુ કે વિવિધ વસ્ત્રો—
યે યચ્છંતિ સુપાત્રાય તે યાંતિ ચ પરાં ગતિમ્ । ગાશ્ચૈવ મહિષીર્વાપિ ગજાનશ્વાંશ્ચ શોભનાન્
જે કોઈ શ્રેષ્ઠ પાત્રને આપે છે, એ ઉત્તમ ગતિ પામે છે; ગાય, મહિષ, હાથી અને સુંદર ઘોડા—
યઃ પ્રયચ્છતિ મુખ્યાય તત્પુણ્યસ્ય ફલં શૃણુ । અક્ષયં સર્વલોકાનાં સોઽશ્વમેધફલં લભેત્ 6.27.
જે કોઈ એ બધું મુખ્ય પાત્રને આપે છે, એના પુણ્યનું ફળ સાંભળો: એ સર્વ લોકમાં અશ્વમેધ યજ્ઞનું અક્ષય ફળ મેળવે છે.
મહીં દદાતિ યસ્તસ્મૈ કૃષ્ટાં ફલવતીં શુભામ્ । સ તારયતિ વૈ વંશાન્દશપૂર્વાન્દશાપરાન્
જે કોઈ એવા પાત્રને ઉપજાઉ, ખેતીવાળી, શુભ જમીન આપે છે, એ પોતાના વંશના દસ પૂર્વજ અને દસ અનુવંશને તારી દે છે.
વિમાનેન ચ દિવ્યેન વિષ્ણુલોકં સ ગચ્છતિ । ન યજ્ઞૈસ્તુષ્ટિમાયાંતિ દેવાઃ પ્રોક્ષણકૈરપિ
એ દિવ્ય વિમાનમાં વિષ્ણુના લોકમાં જાય છે; યજ્ઞ કે અર્પણથી દેવતાઓ સંતોષ પામતા નથી—
બલિભિઃ પુષ્પપૂજાભિર્યથા પુસ્તકવાચનૈઃ । વિષ્ણોરાયતને યસ્તુ કારયેદ્ધર્મપુસ્તકમ્
બલિ, પુષ્પપૂજા કરતાં શાસ્ત્રના વાંચનથી વધુ સંતોષ થાય છે; જે વિષ્ણુના મંદિરમાં ધર્મગ્રંથ સ્થાપે છે—
દેવ્યાઃ શંભોર્ગણેશસ્ય અર્કસ્ય ચ તથા પુનઃ । રાજસૂયાશ્વમેધાભ્યાં ફલં પ્રાપ્નોતિ માનવઃ
દુર્ગા, શિવ, ગણેશ, સૂર્ય માટે પણ, એ માનવ રાજસૂય અને અશ્વમેધ યજ્ઞનું ફળ મેળવે છે.
ઇતિહાસપુરાણાભ્યાં પુણ્યં પુસ્તકવાચનમ્ । સર્વાન્કામાનવાપ્નોતિ સૂર્યલોકં ભિનત્તિ સઃ
ઇતિહાસ અને પુરાણ વાંચવાથી પુણ્ય મળે છે; એ સર્વ ઇચ્છાઓ પામે છે અને સૂર્યલોકને પાર કરે છે.
સૂર્યલોકં ચ ભિત્ત્વાસૌ બ્રહ્મલોકં સ ગચ્છતિ । સ્થિત્વા કલ્પશતાન્યત્ર રાજા ભવતિ ભૂતલે
સૂર્યલોક પાર કરીને એ બ્રહ્મલોકમાં જાય છે; ત્યાં અનેક કલ્પ સુધી રહી, પૃથ્વી પર રાજા બને છે.
અશ્વમેધસહસ્રસ્ય યત્ફલં સમુદાહૃતમ્ । તત્ફલં સમવાપ્નોતિ દેવાગ્રે યો જયં પઠેત્
અશ્વમેધ યજ્ઞના હજાર ફળ જેટલું ફળ જે કહેવામાં આવ્યું છે, એ જ ફળ દેવતાઓની સામે જયનું પાઠ કરનારને મળે છે.
તસ્માત્સર્વપ્રયત્નેન કાર્યં પુસ્તકવાચનમ્ । ઇતિહાસપુરાણાભ્યાં વિષ્ણોરાયતને શુભમ્ । નાન્યત્પ્રીતિકરં વિષ્ણોસ્તથાન્યેષાં દિવૌકસામ્
એથી, સર્વ પ્રયત્નથી, પુસ્તક વાંચવું જોઈએ—વિશેષ કરીને ઇતિહાસ અને પુરાણો—વિષ્ણુના મંદિરમાં. વિષ્ણુને અને બીજા દેવતાઓને એવી ખુશી બીજું કશું આપતું નથી.
મહાદેવ ઉવાચ- અત્રાપ્યુદાહરંતીમમિતિહાસં પુરાતનમ્ । પુરાણં પરમં પુણ્યં સર્વપાપહરં શુભમ્
મહાદેવ બોલ્યા: અહીં પણ એક પ્રાચીન કથા કહેવામાં આવે છે, એક ઉત્તમ અને પવિત્ર પુરાણ, જે સર્વ પાપ દૂર કરે છે.
કુમારેણ ચ લોકાનાં નમસ્કૃત્ય પિતામહમ્ । પ્રોક્તં ચેદં મમાખ્યાનં દેવર્ષે બ્રહ્મસૂનુના
કુમારે વિશ્વના પિતામહને વંદન કરીને, દેવર્ષે, બ્રહ્માના પુત્રે, આ મારી કથા કહી.