બ્રાહ્મણેષ્વક્ષયં દાનમન્નં શૂદ્રે મહત્ફલમ્ । અન્નદાનં ચ શૂદ્રે ચ બ્રાહ્મણે ચાવશિષ્યતે
બ્રાહ્મણને ભોજન આપવાથી અક્ષય પુણ્ય મળે છે; શૂદ્રને આપવાથી મોટું ફળ મળે છે; ભોજનનું દાન શૂદ્ર અને બ્રાહ્મણ બંને માટે લાભદાયક છે.
ન પૃચ્છેદ્ગોત્રચરણં ન ચ સ્વાધ્યાયમેવ ચ । ભિક્ષુકો બ્રાહ્મણો હ્યત્ર દદ્યાદન્નં પ્રયાતિ ચ
ભિક્ષા માંગતા બ્રાહ્મણ પાસે તેની જાત, ગુરુ અથવા અભ્યાસ વિશે પૂછવું નહીં; તેને ભોજન આપવું અને તે ચાલીને જશે.
અન્નદસ્ય શુભા વૃક્ષાઃ સર્વકામફલાન્વિતાઃ । સંભવંતીહ લોકે ચ હર્ષયુક્તાસ્ત્રિવિષ્ટપે
ભોજન આપનારને આ દુનિયામાં અને સ્વર્ગમાં સર્વ ઇચ્છિત ફળ આપતા શુભ વૃક્ષો મળે છે, જે આનંદથી ઘેરાયેલા હોય છે.
અન્નદાનેન યે લોકાસ્તાન્શૃણુષ્વમહામુને । વિમાનાનિ પ્રકાશંતે દિવિ તેષાં મહાત્મનામ્
મહાન મુનિ, ભોજન આપનાર જે લોકોમાં પહોંચે છે, તે લોકોમાં તેમના તેજસ્વી મહેલ સ્વર્ગમાં દેખાય છે.
નાનાસંસ્થાનરૂપાણિ નાનાકામાન્વિતાનિ ચ । સર્વકામફલાશ્ચાપિ વૃક્ષા ભુવનસંસ્થિતાઃ
વિભિન્ન પ્રકારના, વિવિધ સ્થાન પર આવેલા, સર્વ ઇચ્છા પૂરી કરતા વૃક્ષો, બધા લોકોમાં સ્થિત છે.
હેમવાપ્યઃ શુભાઃ સર્વા દીર્ઘિકાશ્ચૈવ સર્વશઃ । ઘોષવંતિ ચ યાનાનિ મુક્તાન્યથ સહસ્રશઃ
ત્યાં સર્વે સુવર્ણ તળાવ અને સરોવર છે, અને હજારો મુક્તાથી શોભિત વાહનો ગુંજતા રહે છે.
ભક્ષ્યભોજ્યમયાઃ શૈલા વાસાંસ્યાભરણાનિ ચ । ક્ષીરં સ્રવંત્યઃ સરિતસ્તથૈવાજ્યસ્ય પર્વતાઃ
ત્યાં વિવિધ ભોજન અને ખાવાની વસ્તુઓથી બનેલા પર્વતો, વસ્ત્રો અને આભૂષણો, દૂધ વહેતી નદીઓ અને ઘીથી બનેલા પર્વતો છે.
પ્રાસાદાઃ શુભ્રવર્ણાભાઃ શય્યાશ્ચ કનકોજ્વલાઃ । તદન્નં દાતુમિચ્છંતિ તસ્માદન્નપ્રદો ભવેત્
ત્યાં સફેદ તેજવાળા મહેલ અને સોનાથી ઝળહળતી શય્યાઓ છે; જે આવા ભોજન આપવું ઈચ્છે છે, તેને ભોજન આપનાર બનવું જોઈએ.
એતે લોકાઃ પુણ્યકૃતામન્નદાનં મહત્ફલમ્ । તસ્માદન્નં વિશેષેણ દાતવ્યં માનવૈર્ભુવિ
આ લોકો પુણ્યવાન લોકો દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે; ભોજનનું દાન મોટું ફળ આપે છે. તેથી માનવોને ખાસ કરીને પૃથ્વી પર ભોજન આપવું જોઈએ.
ઇતિ શ્રીપાદ્મે મહાપુરાણે પંચપંચાશત્સહસ્રસંહિતાયાં ઉત્તરખણ્ડે ઉમાપતિનારદસંવાદે અન્નદાનપ્રશંસાનામ ષડ્વિંશોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મ મહાપુરાણના ઉત્તરખંડમાં ઉમાપતિ અને નારદના સંવાદમાં, પચપંચાસ હજાર શ્લોકોની સંહિતામાં, અન્નદાનની પ્રશંસા નામે છવીસમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.
મહાદેવ ઉવાચ- પાનીયદાનં પરમં દાનાનામુત્તમં સદા । તસ્માદ્વાપીશ્ચ કૂપાંશ્ચ તડાગાનિ ચ કારયેત્
મહાદેવ કહે છે: પાણીનું દાન હંમેશા સર્વ દાનમાં શ્રેષ્ઠ છે; તેથી તળાવ, કૂવો અને સરોવર બનાવવું જોઈએ.
અર્દ્ધં પાપં સંહરંતિ પુરુષસ્ય વિકર્મણઃ । કૂપાઃ પ્રવૃત્તપાનીયાઃ સુપ્રવૃત્તસ્ય નિત્યશઃ
સતત વહેતા અને સારી રીતે જાળવેલા કૂવો માણસના અર્ધા પાપ દૂર કરે છે.
સ ચ તારયતે વંશં યસ્ય ખાત જલાશયે । ગાવઃ પિબંતિ વિપ્રાશ્ચ સાધવશ્ચ નરાઃ સદા
જેના ખોદેલા જળાશયમાં ગાયો, બ્રાહ્મણો અને સારા માણસો હંમેશા પાણી પીવે છે, એ પોતાના વંશને ઉદ્ધાર કરે છે.
નિદાઘકાલે પાનીયં યસ્ય તિષ્ઠતિ નારદ । દુર્ગે વિષમકૃચ્છ્રે ચ ન કદાચિદવાપ્યતે
નરદ, જેના જળાશયમાં ઉનાળાની કડક ગરમીમાં પણ પાણી રહે છે અને અઘરા, દુર્ગમ સ્થળે ક્યારેય પાણી ઓછું પડતું નથી.
તડાગાનાં ચ વક્ષ્યામિ કૃતાનાં યે ગુણાઃ સ્મૃતાઃ । ત્રિષુ લોકેષુ સર્વત્ર પૂજિતો યસ્તડાગવાન્
હું બનાવેલા તળાવના ગુણો કહું છું; ત્રણેય લોકમાં તળાવ ધરાવનાર દરેક જગ્યાએ સન્માન પામે છે.
અથવા મિત્રસદનં મિત્રમૈત્રીવિવર્દ્ધનમ્ । કીર્તિસંજનનં શ્રેષ્ઠં તડાગસ્યોપલક્ષયેત્
તળાવને મિત્રતા માટેનું ઘર, મિત્રતા વધારનાર અને શ્રેષ્ઠ કીર્તિ આપનાર તરીકે જોવું જોઈએ.
ધર્મ્યસ્યાર્થસ્ય કામસ્ય ફલમાહુર્મનીષિણઃ । તડાગં સુકૃતં દેશે ક્ષેત્રમધ્યે મહાશ્રયમ્
વિદ્વાન લોકો કહે છે કે ધર્મ, ધન અને ઇચ્છાનું ફળ એ છે કે કોઈ જમીનમાં, ખેતરમાં સુંદર તળાવ બનાવવામાં આવે, જે મહાન આશ્રય છે.
ચતુર્વિધાનાં ભૂતાનાં તડાગસ્યોપલક્ષયેત્ । તડાગાનિ ચ સર્વાણિ દિશંતિ શ્રેયમુત્તમમ્
તળાવને ચાર પ્રકારના જીવ માટે લાભદાયી માનવું જોઈએ; બધા તળાવ શ્રેષ્ઠ કલ્યાણ આપે છે.
દેવામનુષ્યાગંધર્વાઃ પિતરો નાગ રાક્ષસાઃ । સ્થાવરાણિ ચ ભૂતાનિ સંશ્રયંતિ જલાશયમ્
દેવતા, મનુષ્ય, ગંધર્વ, પિતૃ, નાગ, રાક્ષસ અને સ્થાવર જીવ—all જળાશયમાં આશ્રય લે છે.
વર્ષાઋતૌ તડાગે તુ સલિલં યત્ર તિષ્ઠતિ । અગ્નિહોત્રફલં તસ્ય જાયતે નાત્ર સંશયઃ
વરસાદના ઋતુમાં તળાવમાં પાણી રહે છે, તો એના માલિકને અગ્નિહોત્રનું ફળ મળે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
હેમંતે શિશિરે ચૈવ સલિલં યસ્ય તિષ્ઠતિ । ગોસહસ્રફલં તસ્ય લભતે નાત્ર સંશયઃ
હેમંત અને શિશિર ઋતુમાં પણ જેના તળાવમાં પાણી રહે છે, એ વ્યક્તિને હજાર ગાયોના દાનનું ફળ મળે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
વસંતેઽપિ તથા ગ્રીષ્મે સલિલં તિષ્ઠતે યદિ । અતિરાત્રાશ્વમેધાભ્યાં ફલમાહુર્મનીષિણઃ
વસંત અને ઉનાળામાં પણ જો તળાવમાં પાણી રહે છે, તો વિદ્વાન લોકો કહે છે કે એને અતિરાત્ર અને અશ્વમેધ યજ્ઞનું ફળ મળે છે.
અથૈતેષાં તુ વૃક્ષાણાં રોપણે ચ ગુણાઞ્છૃણુ । અતીતાનાગતૌ ચોભૌ પિતૃવંશૌ મહાઋષે
હવે, મહાન ઋષિ, એ વૃક્ષો વાવવાની જે ગુણો છે, એ સાંભળો; એ બંને, ગયા અને આવનારા પિતૃવંશને લાભ આપે છે.
તારયેદ્વૃક્ષરોપી ચ તસ્માદ્વૃક્ષાંસ્તુ રોપયેત્ । પુત્રપૌત્રા ભવંત્યેતે પાદપા નાત્ર સંશયઃ
વૃક્ષ વાવનાર બંને વંશને ઉદ્ધાર કરે છે; તેથી વૃક્ષો વાવવું જોઈએ. એ વૃક્ષો પુત્ર અને પૌત્ર બની જાય છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
પરલોકં ગતઃ સોઽપિ લોકાનાપ્નોતિ ચાક્ષયાન્ । પુષ્પૈઃ સુરગણાન્સર્વાન્પત્રૈશ્ચાપિ તથા પિતૄન્
પરલોકમાં ગયા પછી પણ એ અક્ષય લોક પામે છે; એના ફૂલોથી બધા દેવતાઓને અને પાંદડાથી પિતૃઓને પ્રસન્ન કરે છે.
છાયયા ચાતિથીન્સર્વાન્પૂજયંતિ મહીરુહાઃ । કિન્નરોરગરક્ષાંસિ દેવગંધર્વમાનવાઃ
વૃક્ષોની છાંયાથી બધા અતિથિઓ—કિનર, ઉરગ, રાક્ષસ, દેવ, ગંધર્વ અને મનુષ્ય—સન્માન પામે છે.
તથા ઋષિગણાશ્ચૈવ સંશ્રયંતિ મહીરુહાન્ । પુષ્પિતાઃ ફલવંતશ્ચ તર્પયંતીહ માનવાન્
એ જ રીતે, ઋષિઓના સમૂહો પણ વૃક્ષોમાં આશ્રય લે છે; ફૂલો અને ફળથી ભરેલા વૃક્ષો અહીં મનુષ્યોને તૃપ્ત કરે છે.
ઇહલોકે પરે ચૈવ પુત્રાસ્તે ધર્મતઃ સ્મૃતાઃ । તડાગવૃક્ષરોપાશ્ચ ઇષ્ટયજ્ઞાશ્ચ યે દ્વિજાઃ
આ લોક અને પરલોકમાં, તળાવ અને વૃક્ષ વાવનાર, અને ઇચ્છિત યજ્ઞ કરનાર દ્વિજ—ધર્મ પ્રમાણે એ પુત્ર ગણાય છે.
એતે સ્વર્ગાન્નહીયંતે યે ચાન્યે સત્યવાદિનઃ । સત્યમેવ પરં બ્રહ્મ સત્યમેવ પરં તપઃ
એ લોકો સ્વર્ગમાંથી ક્યારેય નીચે પડતા નથી, અને સત્ય બોલનાર અન્ય લોકો પણ; સત્ય જ પરમ બ્રહ્મ છે, સત્ય જ શ્રેષ્ઠ તપ છે.
સત્યમેવ પરો યજ્ઞઃ સત્યમેવ પરં શ્રુતમ્ । સત્યં દેવેષુ જાગર્તિ સત્યં ચ પરમં પદમ્
સત્ય જ શ્રેષ્ઠ યજ્ઞ છે, સત્ય જ શ્રેષ્ઠ શાસ્ત્ર છે; દેવોમાં સત્ય જાગૃત છે, અને સત્ય જ પરમ પદ છે.