પંથાનં સમતીત્ય દુસ્તરમિમં દૂરાદવીયસ્તરં ક્ષુદ્ર વ્યાઘ્રતરક્ષુકંટકફણિપ્રત્યાર્થિભિઃ સંકુલમ્ । આગત્ય પ્રથમવ્યયં કૃપણવાગ્યાચેજ્જનઃ । કર્પરીશ્રીમદ્વારિગદાધર પ્રતિદિનં ત્વાં દ્રષ્ટુમુત્કંઠતે
આ અત્યંત અઘરું માર્ગ, જે વધુ દૂર છે અને નાના-મોટા ખતરાઓથી ભરેલું છે—વાઘ, ચોર, કાંટા, સાપ વગેરે—એ બધાને પાર કરીને, કોઈ વ્યક્તિ પ્રથમ ખર્ચે પહોંચે છે અને દયાળુ શબ્દોથી વિનંતી કરે છે: કરપરીના સ્વામી, મહિમાવંત ગદાધર, હું રોજ તને જોવા માટે આતુર છું.
સર્વાત્મન્નિજદર્શનેન ચ ગયાશ્રાદ્ધેન વૈ દેવતાઃ પ્રીણન્વિશ્વમનીહવત્કથમિહૌદાસીન્યમાલંબસે । કિં તે સર્વદનિર્દયત્વમધુના કિં વા પ્રભુત્વં કલેઃ કિં વા સત્વનિરીક્ષણં નૃષુ ચિરં કિં વાસ્ય સેવારુચિઃ
હે સર્વવ્યાપી, તારા દર્શન અને ગયાંમાં શ્રાદ્ધથી દેવતાઓ પ્રસન્ન થાય છે અને આખું વિશ્વ સંતોષ પામે છે—તો અહીં તું કેમ ઉદાસીનતા બતાવે છે? શું હવે તું સંપૂર્ણ નિર્દય બની ગયો છે, કે કળિયુગની શક્તિ છે, કે લોકોમાં સદગુણની અવગણના છે, કે તને સેવા કરવાની રુચિ નથી રહી?
ગદાધર મયા શ્રાદ્ધં સંચીર્ણં ત્વત્પ્રસાદતઃ । અનુજાનીહિ માં દેવ ગમનાય ગૃહં પ્રતિ
હે ગદાધર, તારી કૃપાથી મેં શ્રાદ્ધ પૂર્ણ કર્યું છે; હે દેવ, મને ઘેર જવા માટે અનુમતિ આપ.
ચતુર્ણાં દેવતાનાં ચ સ્તોત્રં સ્વર્ગાર્થદાયકમ્ । શ્રાદ્ધકાલે પઠેન્નિત્યં સ્નાનકાલે તુ યઃ પઠેત્
આ ચાર દેવતાઓનું સ્તોત્ર, જે સ્વર્ગ ફળ આપે છે, શ્રાદ્ધ સમયે કે રોજ સ્નાન સમયે જે કોઈ પઠન કરે છે,
સર્વતીર્થસમં સ્નાનં શ્રવણાત્પઠનાજ્જપાત્ । પ્રયાગસ્ય ચ ગંગાયા યમુનાયાઃ સ્તુતેર્દ્વિજ । શ્રવણેન વિનશ્યંતિ દોષાશ્ચૈવ તુ કર્મજાઃ
પ્રયાગ, ગંગા, યમુના અને તેમના સ્તુતિનું સાંભળવું, પઠન કરવું, જપ કરવું—એથી સ્નાન બધાં તીર્થો જેટલું પવિત્ર થાય છે; સાંભળવાથી કર્મથી થયેલા દોષો પણ નાશ પામે છે.
મહાદેવઉવાચ- શૃણુ નારદ વક્ષ્યામિ માહાત્મ્યં તુલસીભવમ્ । યચ્છ્રુત્વા મુચ્યતે પાપાદાજન્મમરણાંતિકાત્
મહાદેવ બોલ્યા: હે નારદ, સાંભળ, હું તુલસીના ઉત્પત્તિનું મહાત્મ્ય કહું છું; જે સાંભળવાથી માણસ પાપથી, જન્મથી મૃત્યુ સુધી મુક્ત થાય છે.
પત્રં પુષ્પં ફલં મૂલં શાખા ત્વક્સ્કંધસંજ્ઞિતમ્ । તુલસી સંભવં સર્વં પાવનં મૃત્તિકાદિકમ્
પાંદડું, ફૂલ, ફળ, મૂળ, ડાળી, છાલ, ડાંડી—તુલસીમાંથી જે કંઈ ઉગે છે, તેની આસપાસની માટી સહિત, બધું પવિત્ર છે.
શરીરં દહ્યતે યેષાં તુલસીકાષ્ઠવહ્નિના । દત્વા ચ તુલસીકાષ્ઠં સર્વાંગેષુ મૃતસ્ય વૈ
જે લોકોના શરીર તુલસીની લાકડીના અગ્નિથી દહાય છે, અને મૃત વ્યક્તિના બધા અંગો પર તુલસીની લાકડી મુકવામાં આવે છે,
પશ્ચાદ્યઃ કુરુતે દાહં સોઽપિ પાપાત્પ્રમુચ્યતે । મરણે યસ્ય સંપ્રાપ્તં કીર્તનં સ્મરણં હરેઃ
પછી જે દાહ કરે છે, એ પણ પાપમાંથી મુક્ત થાય છે; મૃત્યુ સમયે જો હરિનું નામ કે સ્મરણ થાય છે,
તુલસીદારુણા દાહો ન તસ્ય પુનરાવૃતિઃ । યદ્યેકં તુલસીકાષ્ઠં મધ્યે કાષ્ઠશતસ્ય હિ
તુલસીની લાકડીથી દાહ કરવાથી ફરી જન્મ નથી મળતો; જો લાકડાંના સો ટુકડાં વચ્ચે એક તુલસીની લાકડી હોય,
દાહકાલે ભવેન્મુક્તિઃ કોટિપાપાયુતસ્ય ચ । ગંગાંભસાભિષેકેણ યાંતિ પુણ્યાનિ પુણ્યતામ્
દાહ સમયે કરોડો પાપો હોય, તો પણ મુક્તિ મળે છે; ગંગાના પાણીથી સ્નાન કરવાથી પુણ્ય વધુ પુણ્યવંત બને છે.
તુલસીકાષ્ઠમિશ્રાણિ યાંતિ દારૂણિ પુણ્યતામ્ । તુલસીકાષ્ઠસંમિશ્રા યાવત્પ્રજ્વલતે ચિતા
તુલસીની લાકડી સાથે મિશ્રિત લાકડાં ખૂબ પુણ્યવંત બને છે; જેટલા સમય સુધી ચિતા તુલસીની લાકડી સાથે બળે છે,
દહ્યંતિ તસ્ય પાપાનિ કલ્પકોટિકૃતાનિ વૈ । દહ્યમાનં નરં દૃષ્ટ્વા તુલસીકાષ્ઠવહ્નિના
કલ્પોની કરોડો પાપો દહાય જાય છે; તુલસીની લાકડીના અગ્નિથી દહાય રહેલા માણસને જોતા,
નયંતિ તં વિષ્ણુદૂતા ન ચ વૈ યમકિંકરાઃ । જન્મકોટિસહસ્રૈસ્તુ મુક્તો યાતિ જનાર્દનમ્
વિષ્ણુના દૂત તેને લઇ જાય છે, યમના દાસો નથી લઇ જતા; કરોડો જન્મમાંથી મુક્ત થઈને તે જનાર્દનને પ્રાપ્ત કરે છે.
દહ્યંતે યે નરા લોકે તુલસીકાષ્ઠવહ્નિના । તાન્વિમાનસ્થિતાન્દેવાઃ ક્ષિપંતિ કુસુમાંજલિમ્
જે લોકો તુલસીની લાકડીના અગ્નિથી આ દુનિયામાં દહાય છે, દેવતાઓ વિમાનમાં ઊભા રહીને તેમને ફૂલોની ઝાંઝર વરસાવે છે.
નૃત્યંત્યપ્સરસઃ સર્વા ગીતં ગાયંતિ ગાયકાઃ । જાયંતે વીક્ષ્ય તં વિષ્ણુઃ સંતુષ્ટઃ શંભુના સહ
બધી અપ્સરાઓ નૃત્ય કરે છે, ગાયક ગીત ગાય છે; તેને જોઈને, વિષ્ણુ શંભુ સાથે પ્રસન્ન થાય છે.
ગૃહીત્વા તં કરે શૌરિર્ગૃહં નીત્વાસ્ય ચાંગતઃ । માર્જયેત્સર્વપાપાનિ પશ્યતાં ત્રિદિવૌકસામ્
શૌરીએ જ્યારે તેને હાથમાં લઇને ઘેર લઇ જાય છે અને પોતાના શરીરે સ્પર્શ કરે છે, ત્યારે સ્વર્ગવાસીઓ જોઈ રહ્યા હોય ત્યારે પણ તેના બધા પાપો દૂર થઈ જાય છે.
મહોત્સવં કારયિત્વા જયશબ્દપુરઃસરમ્ । જ્વલતે યત્ર ચાજ્યેન તુલસીકાષ્ઠપાવકઃ
જ્યારે જયજયકાર સાથે મહોત્સવ ઉજવવામાં આવે છે અને તુલસીની લાકડાની અગ્નિ ઘીથી પ્રજ્વલિત થાય છે.
અગ્ન્યગારે શ્મશાને વા દહ્યતે પાતકં નૃણામ્ । હોમં કુર્વંતિ યે વિપ્રાસ્તુલસીકાષ્ઠવહ્નિના । સિક્તે સિક્તે તિલે વાપિ અગ્નિષ્ટોમફલં લભેત્
અગ્નિકુંડમાં કે સ્મશાનમાં, જે બ્રાહ્મણો તુલસીની લાકડીની અગ્નિથી હવન કરે છે, તે લોકોના પાપો ભસ્મ થઈ જાય છે. તે હવન તલ છાંટીને કે વિના છાંટ્યા કરે, તેમને અગ્નિષ્ટોમ યજ્ઞ જેટલું ફળ મળે છે.
યો દદાતિ હરેર્ધૂપં તુલસીકાષ્ઠસંભવમ્ । શતક્રતુસમં પુણ્યં લભતે ગોશતં ફલમ્
જે કોઈ તુલસીની લાકડીથી બનેલો ધૂપ હરિને અર્પણ કરે છે, તેને શતક્રતુ જેટલું પુણ્ય અને સો ગાય દાનનું ફળ મળે છે.
નૈવેદ્યં પચ્યતે યસ્તુ તુલસીકાષ્ઠવહ્નિના । મેરુતુલ્યં ભવેદ્દત્તં તદન્નં કેશવસ્ય હિ
જે તુલસીની લાકડીની અગ્નિમાં ભોજન પાકી ને કેશવને અર્પણ કરે છે, એ ભોજનનું ફળ મેરુ પર્વત જેટલું મોટું ગણાય છે.
તુલસીપાવકેનાથ યો દીપં કુરુતે હરેઃ । દીપલક્ષસહસ્રાણાં પુણ્યં સ લભતે ફલમ્
અને જે કોઈ તુલસીની લાકડીની અગ્નિથી હરિ માટે દીવો પ્રગટાવે છે, તેને લાખો દીવો પ્રગટાવાનું પુણ્ય મળે છે.
ન તેન સદૃશો લોકે વૈષ્ણવો ભુવિ દૃશ્યતે । યઃ પ્રયચ્છતિ કૃષ્ણસ્ય તુલસીકાષ્ઠચંદનમ્
જે વ્યક્તિ કૃષ્ણને તુલસીની લાકડીનું ચંદન અર્પણ કરે છે, તેના સમાન વૈષ્ણવ આ ધરતી પર બીજું કોઈ નથી.
સ જાયતે કૃપાપાત્રં વિષ્ણોર્વાડવસત્તમ
એ વ્યક્તિ વિષ્ણુની કૃપાનો અધિકારી બને છે, હે શ્રેષ્ઠ ઘોડા.
તુલસીદારુજાતેન ચંદનેન કલૌ હરિમ્ । વિલિપ્ય ભક્તિતો નિત્યં રમતે હરિસન્નિધૌ
જે ભક્તિપૂર્વક દરરોજ તુલસીની લાકડીના ચંદનથી હરિને લપે છે, તે હરિના સાનિધ્યમાં આનંદ પામે છે.
તુલસીપંકલિપ્તાંગઃ કુરુતે વિષ્ણુપૂજનમ્ । પૂજાશતદિનૈકાહ્ના લભ્યતે ગોશતં ફલમ્
જે તુલસીના લપસાથી શરીર પર મલે છે અને વિષ્ણુની પૂજા કરે છે, તેને એક જ દિવસે સો દિવસની પૂજા અને સો ગાય દાનનું ફળ મળે છે.
વિલેપાર્થે તુ કૃષ્ણસ્ય તુલસીકાષ્ઠચંદનમ્ । મંદિરે તિષ્ઠતે યાવત્તાવત્પુણ્યફલં શૃણુ
કૃષ્ણના લપ માટે તુલસીની લાકડીનું ચંદન મંદિરમાં જેટલો સમય રહે છે, તેટલા સમયનું પુણ્યફળ સાંભળ.
તિલપ્રસ્થાષ્ટકં દત્વા યત્પુણ્યં પ્રાપ્નુયાન્નરઃ । તત્ફલં જાયતે પુંસાં પ્રસાદાચ્ચક્રપાણિનઃ
જે પુરૂષ આઠ પ્રસ્થ તલ દાન કરે છે, જેવું પુણ્ય મળે છે, એ જ ફળ ચક્રધારી ભગવાનની કૃપાથી મળે છે.
યો દદાતિ પિતૄણાં તુ પિંડે તુલસિસંભવમ્ । દલં સંજાયતે તૃપ્તિઃ પત્રે પત્રે શતાબ્દિકા
જે પિતૃઓને તુલસીથી બનેલો પિંડ અર્પણ કરે છે, તેને દરેક પાન માટે પિતૃઓને સો વર્ષ સુધી તૃપ્તિ મળે છે.
તુલસીમૂલમૃત્સ્નૈવ સ્નાનં કુર્યાદ્વિશેષતઃ । તેન તીર્થે કૃતં સ્નાનં યાવચ્ચાંગે ચ મૃત્તિકા
વિશેષ કરીને તુલસીના મૂળની માટીથી સ્નાન કરવું જોઈએ; એ માટી શરીરે રહે ત્યાં સુધી તે તીર્થમાં સ્નાન કર્યાનું ફળ મળે છે.