મયા પ્રમાદાતુરતાદિ દોષતઃ સંધ્યા વિધિર્નો સમુપાસિતોઽભૂત્। । ચેદત્ર સંધ્યાં ચરતે પ્રસાદતઃ સંધ્યાસ્તુ પૂર્ણા ઽખિલજન્મનોઽપિ મે
મારી ભૂલ કે અન્ય દોષથી સંધ્યા વિધિ યોગ્ય રીતે કરી શકાઈ નથી; પરંતુ અહીં ભક્તિથી સંધ્યા કરાય તો, સંધ્યા બધા જન્મ માટે પૂર્ણ થાય છે, મારા માટે પણ.
અન્યત્રાપિ પ્રગર્જન્મહિમનિ તપસિ પ્રેમભિર્વિપ્રકૃષ્ટૈર્ધ્યાતઃ શ્રીમત્પાંશું ત્રિવેણીપરિવૃઢમ્ અતુલં તીર્થરાજં પ્રયાગં ગોલંકારપ્રકાશં સ્વયમમરવરં ચેતનં તં નમામિ
બીજી જગ્યાએ, મહાન તપ અને પ્રેમથી, ત્રિવેણીનો પવિત્ર ધૂળ દૂરથી ધ્યાનમાં રાખે છે; હું એ અદ્વિતીય, વર્તુળ જેવા, ચેતન અને દિવ્ય પવિત્ર સ્થળના રાજા, પ્રયાગને વંદન કરું છું.
અસ્માભિઃ સુતપોન્વતપ્ત કિમહો એજ્યંત કિંવાધ્વરાઃ। પાત્રે દાનમદાયિ કિં બહુવિધં કિં વા સુરાશ્ચાર્ચિતાઃ । કિં સત્તીર્થમસેવિ કિં દ્વિજકુલં પૂજાદિભિઃ સત્કૃતં યેન પ્રાપિ સદા। શિવસ્ય શિવદા સા રાજધાની સ્વયમ્
શું અમે કઈ તપ કર્યું, કઈ યજ્ઞ કર્યું, કઈ દાન યોગ્ય પાત્રને આપ્યું, કેટલાં વિધિ કર્યા, કેટલાં દેવોની પૂજા કરી, કેટલાં પવિત્ર સ્થળની સેવા કરી, કેટલાં બ્રાહ્મણ કુળને પૂજાથી સન્માન આપ્યું, જેના કારણે શિવની શુભદાયિ રાજધાની હંમેશા પ્રાપ્ત થાય છે?
ભાગ્યૈર્મેઽધિગતા હ્યનેકજનુષાં સર્વાઘવિધ્વંસિની। સર્વાશ્ચર્યમયી શિવપુરી સંસારસિંધોસ્તરી । લબ્ધં સજ્જનુષઃ ફલં કુલમલં ચક્રે પવિત્રીકૃતઃ। સ્વાત્મા ચાપ્યખિલં કૃતં કિમપરં સર્વોપરિષ્ટાત્સ્થિતમ્
મારા ભાગ્યથી, અનેક જન્મના બધા પાપ નાશક, આશ્ચર્યથી ભરેલી, શિવની શહેર, સંસારના સમુદ્રમાંથી પાર ઉતારનાર, પ્રાપ્ત થઈ છે; સજ્જન માટે ફળ મળ્યું, કુળ પવિત્ર થયું, આત્મા પૂર્ણ થયો; હવે શું બાકી છે, જે બધાથી ઊંચું છે?
જીવન્નરઃ પશ્યતિ ભદ્ર લક્ષમેવં વદંતીતિ મૃષા ન યસ્માત્ । તસ્માન્મયા વૈ વપુષે દૃશે ન પ્રાપ્તાપિ કાશી ક્ષણભંગુરેણ
જીવતો મનુષ્ય લાખ શુભતા જુએ છે; આ વાત ખોટી નથી; તેથી, મારા શરીર અને દૃષ્ટિ માટે, કાશીમાં એક ક્ષણ પણ મળતી નથી.
કાશ્યાં વિધાતુમમરૈરપિ દિવ્યભૂમૌ સત્તીર્થ લિંગગણનાર્ચનતા ન શક્યા । યાનીહ ગુપ્ત વિવૃતાનિ પુરાતનાનિ સિદ્ધાનિ યોજિતકરઃ પ્રણમામિ તેભ્યઃ
દિવ્ય કાશીમાં, અમર દેવો પણ પવિત્ર લિંગોની ગણતરી કરી શકતા નથી; અહીંના એ પ્રાચીન, ગુપ્ત અને ખુલ્લા, સિદ્ધ સ્થળોને હું હાથ જોડીને વંદન કરું છું.
કિં ભીત્યા દુરિતવ્રજાત્કિમુ મુદા પુણ્યૈરગણ્યૈઃ કૃતૈઃ। કિં વિદ્યાભ્યસનાન્મદેન જડતાદોષાદ્વિષાદેન કિમ્ । કિં ગર્વેણ ધનોદયાદધનતાતાપેન કિં ભોજનાઃ । સ્નાત્વા શ્રીમણિકર્ણિકાપયસિ ચેદ્વિશ્વેશ્વરો દૃશ્યતે
પાપથી ડરવાનો શું ફાયદો, અનેક પુણ્યથી આનંદનો શું અર્થ, અભ્યાસથી ગર્વ કે મૂર્ખતાથી દુઃખનો શું ઉપયોગ, ધનથી ગર્વ કે ગરીબીથી પીડાનો શું અર્થ, ભોજનનો શું લાભ; જો શ્રી મણિકર્ણિકાના પાણીમાં સ્નાન પછી વિશ્વેશ્વર ભગવાનનું દર્શન થાય.
અલ્પસ્ફીતિ નિરામયાપિ તનુતા પ્રવ્યક્તશક્યાત્મતા પ્રોત્સાહાઢ્ય બલેન કેવલમનોરાગદ્વિતીયેન યત્ । અપ્રાપ્યાપિ મનોરથૈરવિષયાસ્વપ્નપ્રવૃત્તેરપિ પ્રાપ્તા સા। પિ ગદાધરસ્ય નગરી સદ્યોપવર્ગપ્રદા
નાનકડી, સ્વસ્થ કે દુર્બળ, સ્પષ્ટ શક્તિ, ઉત્સાહ અને માત્ર મનની ઇચ્છાથી, કે ઇચ્છા અને સ્વપ્નથી પણ પ્રાપ્ત ન થાય, તો પણ ગદાધર ભગવાનની શહેર તુરંત મુક્તિ આપે છે.
મન્યેનાત્મકૃતિર્નપૂર્વપુરુષપ્રાપ્તેર્બલં ચાત્ર યન્નાપીદં સ્વજન। પ્રમાણમચલં કિંસ્વાપતાપાદિકમ્। યાદુષ્પ્રાપ ગયાપ્રયાગયમુના કાશીસુપર્વાગમાત્પ્રાપ્તિસ્તત્ર। મહાફલો વિજયતે શ્રીશારદાનુગ્રહઃ
મારા મનમાં વિચારું છું કે આ કાર્ય પહેલાના કોઈ માણસે કરી શક્યું નથી, અહીં કોઈ શક્તિ પણ નથી; અને મારા પોતાના લોકો માટે પણ આ કોઈ પકડી શકાય તેવી સત્તા નથી, દુઃખ વગેરે બાબતમાં પણ કોઈ અટલ પુરાવો નથી. ગયાં, પ્રયાગ, યમુના, કાશી અને ત્યાંના મહાપર્વોમાં પહોંચવું કેટલું અઘરું છે! ત્યાં શ્રી શારદાની કૃપાથી મહાન ફળ મળે છે.
યઃ શ્રાદ્ધસમયે દૂરાત્સ્મૃતોઽપિ પિતૃમુક્તિદઃ । તં ગયાયાં સ્થિતં સાક્ષાન્નમામિ શ્રીગદાધરમ્
જે ગયાંમાં સ્થિત શ્રી ગદાધર છે, જે શ્રાદ્ધના સમયે દૂરથી યાદ કરવામાં આવે છે અને પિતૃઓને મુક્તિ આપે છે, હું તેમને સીધા નમન કરું છું.
પંથાનં સમતીત્ય દુસ્તરમિમં દૂરાદવીયસ્તરં ક્ષુદ્ર વ્યાઘ્રતરક્ષુકંટકફણિપ્રત્યાર્થિભિઃ સંકુલમ્ । આગત્ય પ્રથમવ્યયં કૃપણવાગ્યાચેજ્જનઃ । કર્પરીશ્રીમદ્વારિગદાધર પ્રતિદિનં ત્વાં દ્રષ્ટુમુત્કંઠતે
આ અત્યંત અઘરું માર્ગ, જે વધુ દૂર છે અને નાના-મોટા ખતરાઓથી ભરેલું છે—વાઘ, ચોર, કાંટા, સાપ વગેરે—એ બધાને પાર કરીને, કોઈ વ્યક્તિ પ્રથમ ખર્ચે પહોંચે છે અને દયાળુ શબ્દોથી વિનંતી કરે છે: કરપરીના સ્વામી, મહિમાવંત ગદાધર, હું રોજ તને જોવા માટે આતુર છું.
સર્વાત્મન્નિજદર્શનેન ચ ગયાશ્રાદ્ધેન વૈ દેવતાઃ પ્રીણન્વિશ્વમનીહવત્કથમિહૌદાસીન્યમાલંબસે । કિં તે સર્વદનિર્દયત્વમધુના કિં વા પ્રભુત્વં કલેઃ કિં વા સત્વનિરીક્ષણં નૃષુ ચિરં કિં વાસ્ય સેવારુચિઃ
હે સર્વવ્યાપી, તારા દર્શન અને ગયાંમાં શ્રાદ્ધથી દેવતાઓ પ્રસન્ન થાય છે અને આખું વિશ્વ સંતોષ પામે છે—તો અહીં તું કેમ ઉદાસીનતા બતાવે છે? શું હવે તું સંપૂર્ણ નિર્દય બની ગયો છે, કે કળિયુગની શક્તિ છે, કે લોકોમાં સદગુણની અવગણના છે, કે તને સેવા કરવાની રુચિ નથી રહી?
ગદાધર મયા શ્રાદ્ધં સંચીર્ણં ત્વત્પ્રસાદતઃ । અનુજાનીહિ માં દેવ ગમનાય ગૃહં પ્રતિ
હે ગદાધર, તારી કૃપાથી મેં શ્રાદ્ધ પૂર્ણ કર્યું છે; હે દેવ, મને ઘેર જવા માટે અનુમતિ આપ.
ચતુર્ણાં દેવતાનાં ચ સ્તોત્રં સ્વર્ગાર્થદાયકમ્ । શ્રાદ્ધકાલે પઠેન્નિત્યં સ્નાનકાલે તુ યઃ પઠેત્
આ ચાર દેવતાઓનું સ્તોત્ર, જે સ્વર્ગ ફળ આપે છે, શ્રાદ્ધ સમયે કે રોજ સ્નાન સમયે જે કોઈ પઠન કરે છે,
સર્વતીર્થસમં સ્નાનં શ્રવણાત્પઠનાજ્જપાત્ । પ્રયાગસ્ય ચ ગંગાયા યમુનાયાઃ સ્તુતેર્દ્વિજ । શ્રવણેન વિનશ્યંતિ દોષાશ્ચૈવ તુ કર્મજાઃ
પ્રયાગ, ગંગા, યમુના અને તેમના સ્તુતિનું સાંભળવું, પઠન કરવું, જપ કરવું—એથી સ્નાન બધાં તીર્થો જેટલું પવિત્ર થાય છે; સાંભળવાથી કર્મથી થયેલા દોષો પણ નાશ પામે છે.
મહાદેવઉવાચ- શૃણુ નારદ વક્ષ્યામિ માહાત્મ્યં તુલસીભવમ્ । યચ્છ્રુત્વા મુચ્યતે પાપાદાજન્મમરણાંતિકાત્
મહાદેવ બોલ્યા: હે નારદ, સાંભળ, હું તુલસીના ઉત્પત્તિનું મહાત્મ્ય કહું છું; જે સાંભળવાથી માણસ પાપથી, જન્મથી મૃત્યુ સુધી મુક્ત થાય છે.
પત્રં પુષ્પં ફલં મૂલં શાખા ત્વક્સ્કંધસંજ્ઞિતમ્ । તુલસી સંભવં સર્વં પાવનં મૃત્તિકાદિકમ્
પાંદડું, ફૂલ, ફળ, મૂળ, ડાળી, છાલ, ડાંડી—તુલસીમાંથી જે કંઈ ઉગે છે, તેની આસપાસની માટી સહિત, બધું પવિત્ર છે.
શરીરં દહ્યતે યેષાં તુલસીકાષ્ઠવહ્નિના । દત્વા ચ તુલસીકાષ્ઠં સર્વાંગેષુ મૃતસ્ય વૈ
જે લોકોના શરીર તુલસીની લાકડીના અગ્નિથી દહાય છે, અને મૃત વ્યક્તિના બધા અંગો પર તુલસીની લાકડી મુકવામાં આવે છે,
પશ્ચાદ્યઃ કુરુતે દાહં સોઽપિ પાપાત્પ્રમુચ્યતે । મરણે યસ્ય સંપ્રાપ્તં કીર્તનં સ્મરણં હરેઃ
પછી જે દાહ કરે છે, એ પણ પાપમાંથી મુક્ત થાય છે; મૃત્યુ સમયે જો હરિનું નામ કે સ્મરણ થાય છે,
તુલસીદારુણા દાહો ન તસ્ય પુનરાવૃતિઃ । યદ્યેકં તુલસીકાષ્ઠં મધ્યે કાષ્ઠશતસ્ય હિ
તુલસીની લાકડીથી દાહ કરવાથી ફરી જન્મ નથી મળતો; જો લાકડાંના સો ટુકડાં વચ્ચે એક તુલસીની લાકડી હોય,
દાહકાલે ભવેન્મુક્તિઃ કોટિપાપાયુતસ્ય ચ । ગંગાંભસાભિષેકેણ યાંતિ પુણ્યાનિ પુણ્યતામ્
દાહ સમયે કરોડો પાપો હોય, તો પણ મુક્તિ મળે છે; ગંગાના પાણીથી સ્નાન કરવાથી પુણ્ય વધુ પુણ્યવંત બને છે.
તુલસીકાષ્ઠમિશ્રાણિ યાંતિ દારૂણિ પુણ્યતામ્ । તુલસીકાષ્ઠસંમિશ્રા યાવત્પ્રજ્વલતે ચિતા
તુલસીની લાકડી સાથે મિશ્રિત લાકડાં ખૂબ પુણ્યવંત બને છે; જેટલા સમય સુધી ચિતા તુલસીની લાકડી સાથે બળે છે,
દહ્યંતિ તસ્ય પાપાનિ કલ્પકોટિકૃતાનિ વૈ । દહ્યમાનં નરં દૃષ્ટ્વા તુલસીકાષ્ઠવહ્નિના
કલ્પોની કરોડો પાપો દહાય જાય છે; તુલસીની લાકડીના અગ્નિથી દહાય રહેલા માણસને જોતા,
નયંતિ તં વિષ્ણુદૂતા ન ચ વૈ યમકિંકરાઃ । જન્મકોટિસહસ્રૈસ્તુ મુક્તો યાતિ જનાર્દનમ્
વિષ્ણુના દૂત તેને લઇ જાય છે, યમના દાસો નથી લઇ જતા; કરોડો જન્મમાંથી મુક્ત થઈને તે જનાર્દનને પ્રાપ્ત કરે છે.
દહ્યંતે યે નરા લોકે તુલસીકાષ્ઠવહ્નિના । તાન્વિમાનસ્થિતાન્દેવાઃ ક્ષિપંતિ કુસુમાંજલિમ્
જે લોકો તુલસીની લાકડીના અગ્નિથી આ દુનિયામાં દહાય છે, દેવતાઓ વિમાનમાં ઊભા રહીને તેમને ફૂલોની ઝાંઝર વરસાવે છે.
નૃત્યંત્યપ્સરસઃ સર્વા ગીતં ગાયંતિ ગાયકાઃ । જાયંતે વીક્ષ્ય તં વિષ્ણુઃ સંતુષ્ટઃ શંભુના સહ
બધી અપ્સરાઓ નૃત્ય કરે છે, ગાયક ગીત ગાય છે; તેને જોઈને, વિષ્ણુ શંભુ સાથે પ્રસન્ન થાય છે.
ગૃહીત્વા તં કરે શૌરિર્ગૃહં નીત્વાસ્ય ચાંગતઃ । માર્જયેત્સર્વપાપાનિ પશ્યતાં ત્રિદિવૌકસામ્
શૌરીએ જ્યારે તેને હાથમાં લઇને ઘેર લઇ જાય છે અને પોતાના શરીરે સ્પર્શ કરે છે, ત્યારે સ્વર્ગવાસીઓ જોઈ રહ્યા હોય ત્યારે પણ તેના બધા પાપો દૂર થઈ જાય છે.
મહોત્સવં કારયિત્વા જયશબ્દપુરઃસરમ્ । જ્વલતે યત્ર ચાજ્યેન તુલસીકાષ્ઠપાવકઃ
જ્યારે જયજયકાર સાથે મહોત્સવ ઉજવવામાં આવે છે અને તુલસીની લાકડાની અગ્નિ ઘીથી પ્રજ્વલિત થાય છે.
અગ્ન્યગારે શ્મશાને વા દહ્યતે પાતકં નૃણામ્ । હોમં કુર્વંતિ યે વિપ્રાસ્તુલસીકાષ્ઠવહ્નિના । સિક્તે સિક્તે તિલે વાપિ અગ્નિષ્ટોમફલં લભેત્
અગ્નિકુંડમાં કે સ્મશાનમાં, જે બ્રાહ્મણો તુલસીની લાકડીની અગ્નિથી હવન કરે છે, તે લોકોના પાપો ભસ્મ થઈ જાય છે. તે હવન તલ છાંટીને કે વિના છાંટ્યા કરે, તેમને અગ્નિષ્ટોમ યજ્ઞ જેટલું ફળ મળે છે.
યો દદાતિ હરેર્ધૂપં તુલસીકાષ્ઠસંભવમ્ । શતક્રતુસમં પુણ્યં લભતે ગોશતં ફલમ્
જે કોઈ તુલસીની લાકડીથી બનેલો ધૂપ હરિને અર્પણ કરે છે, તેને શતક્રતુ જેટલું પુણ્ય અને સો ગાય દાનનું ફળ મળે છે.