ગ્રસંતોઽદ્યાપિ માંસાનિ કાલે ચાપિ પિબંત્યસૃક્ । તેન જાલંધરો દૈત્યો નોત્તિષ્ઠતિ રણે હતઃ
આજે પણ, યોગિનીઓ યોગ્ય સમયે માંસ ખાય છે અને લોહી પીવે છે; તેથી જ, યુદ્ધમાં મારેલો જાલંધર દૈત્ય ફરી ઊભો થતો નથી.
તતસ્તત્ર સમાજગ્મુર્બ્રહ્માદ્યા દેવતાગણાઃ । ઋષયો મરુતો દેવા સ્તુવંતિ સ્મ મહેશ્વરમ્
પછી ત્યાં બ્રહ્મા અને બીજા બધા દેવતાઓ, ઋષિઓ, મારુતો અને દેવતાઓ ભેગા થયા અને મહેશ્વરની સ્તુતિ કરવા લાગ્યા.
દિશઃ પ્રસેદુઃ સુરભિર્વવૌ મરુદ્દિવઃ પ્રપેતુર્ભુવિ પુષ્પવૃષ્ટયઃ । કૃતાભિષેકસ્ય ચ તસ્ય નિઃસ્વનાન્સંનાદિતા દુંદુભયોઽપિ ચક્રિરે
દિશાઓ શાંત થઈ, સુગંધિત પવન ફૂંકાયો અને આકાશમાંથી પૃથ્વી પર ફૂલોની વર્ષા થઈ; મહાદેવના અભિષેક સમયે ઢોલ-નગારા જોરથી વાગવા લાગ્યા.
ઉપરિ પરિમલાંધૈઃ સુસ્વરં સંપતદ્ભિર્મધુકરનિકુરં બૈરુહ્યમાણાભરેણ । અવિરલમધુધારાસારસંસિક્તભૂમિઃ સદસિ સુરવિમુક્તા પ્રાપતત્પુષ્પવૃષ્ટિઃ
ઉપરથી દેવતાઓએ છોડેલા ફૂલોની વર્ષા થઈ, મધમાખીઓ મીઠા અવાજે ગુંજતી હતી અને જમીન મધની ધારા થી ભીંજાઈ ગઈ.
હતે તદા સિંધુસુતે હરેણ નારાચઘાતૈસ્ત્રિજગત્તદા બભૌ । પ્રસૂનવૃષ્ટિર્નનૃતુસ્તદાંગના જગુશ્ચ યક્ષાઃ સુરકિન્નરાદ્યાઃ
જ્યારે હરિએ સમુદ્રપુત્રને તીક્ષ્ણ બાણોથી માર્યો, ત્યારે ત્રણેય લોક તેજસ્વી બની ગયા; ફૂલોની વર્ષા થઈ, સ્ત્રીઓએ નૃત્ય કર્યું અને યક્ષ, દેવતા અને કિન્નરોએ ગીત ગાયું.
શંભુર્વૈરિજયોત્થિતેન યશસા સ્ફારાંગકીર્તિર્ગિરિં । સ્વં ભેજે સુરસિદ્ધચારણગણૈઃ સંસ્તૂયમાનઃ સદા । ગૌરી ચાપિ જગામ ચાશુ ગિરિતઃ શ્વેતઃ । સખીસંવૃતા સંચક્રુસ્ત્વભિસેવનં સુમનસાં વર્ષેણ દેવાંગના
શંભુએ દુશ્મન પર વિજયથી મળેલી મહાન કીર્તિ સાથે પોતાના પર્વત પર પાછા ગયા, જ્યાં દેવ, સિદ્ધ અને ચારણો હંમેશા તેમની સ્તુતિ કરતા; ગૌરી પણ પોતાની સખીઓ સાથે પર્વત પરથી ઝડપથી ગઈ અને દેવાંગનાઓએ ફૂલોની વર્ષાથી સેવા કરી.
દેવોઽસૌ કરુણામયઃ સુરગણાન્સ્વે સ્વે પદે સ્થાપયન્। પ્રાદાદન્યદપિ સ્વકં વસુ તતો જ્ઞાત્વા પતિં શંકરઃ । કિં વક્તવ્યમતઃ પરં યદિ ભવેદીશાનુકંપા પરા । કોઽયં વા ત્રિદિવો ધરાતલમિદં સ્યાદાત્મસાત્સર્વતઃ
એ કરુણામય દેવએ બધા દેવતાઓને તેમના પોતાના સ્થાન પર સ્થાપિત કર્યા અને તેમને તેમનું ધન પણ પાછું આપ્યું; એથી વધુ શું કહેવું? જો ભગવાનની મહાન કૃપા મળે તો આ સ્વર્ગ કે પૃથ્વી બધું જ પોતાનું બની જાય.
દેવાઃ સ્વરાજ્યમાસાદ્ય યથાપૂર્વં ચકાશિરે । બુભુજુર્યજ્ઞભાગાંસ્તે લોકપાલત્વમાશ્રિતાઃ
દેવતાઓએ પોતાનું સ્વરાજ્ય ફરી મેળવ્યું અને પહેલાં જેવું તેજ પ્રાપ્ત કર્યું; તેઓએ યજ્ઞના ભાગોનો આનંદ માણ્યો અને દુનિયાની રક્ષા કરવાની જવાબદારી લીધી.
નારદ ઉવાચ- ઇતિ જાલંધરસ્યોક્તં યથાવદનુપૂર્વશઃ । ચરિતં લોકવીરસ્ય રાજન્નત્યદ્ભુતં તવ
નારદે કહ્યું: રાજા, જાલંધર, જે લોકવીર હતો, એની અદ્ભુત કથા તને યોગ્ય ક્રમમાં સંભળાવી.
વિષ્ણુસ્ત્યજતિ નાદ્યાપિ ક્ષીરાબ્ધિં યદ્વશો નૃપ । સર્વોઽપિ ભુંક્તે સ્વં કર્મ કર્મ તદ્વિદ્ધ્યસંશયમ્
રાજા, આજે પણ વિષ્ણુ ક્ષીરસાગર છોડતા નથી, કારણ કે એના પ્રભાવે બંધાયેલા છે; દરેકને પોતાના કર્મના ફળ ભોગવવા પડે છે — આમાં કોઈ શંકા નથી.
તુભ્યં દુઃખનિરાસાય પ્રોક્તમાખ્યાનમુત્તમમ્ । યાવદ્દેહોસ્તિ કર્માણિ સુખદુઃખાનિ કર્મતઃ
આ ઉત્તમ કથા તને દુઃખ દૂર કરવા માટે કહી છે; જ્યાં સુધી શરીર છે, ત્યાં સુધી સુખ-દુઃખ બધું કર્મથી જ મળે છે.
દેહી ભુંક્તે વશો રાજન્ત્રાણં ન જ્ઞાનતઃ પરમ્ । કૃષ્ણાદીનાં દેહબંધે સુખદુઃખાદિ વર્તતે
રાજા, શરીરધારી મનુષ્યે પોતાના ભાગ્ય પ્રમાણે સુખ-દુઃખ ભોગવે છે; જ્ઞાનથી કંઈ થાય નહીં, કર્મ જ મુખ્ય છે. કૃષ્ણ અને બીજાઓ માટે પણ શરીરથી બંધાયેલા સુખ-દુઃખ આવે છે.
તત્રેતરેષાં કિં વાચ્યં યે વૈરાગ્યપરાઙ્મુખાઃ । જ્ઞાત્વેદૃશીં કર્મગતિં સર્વેભ્યો બલવત્તમામ્
જ્યારે આવા શક્તિશાળી કર્મના ફળ જાણી લીધા, ત્યારે જે લોકો વૈરાગ્યથી દૂર છે, તેમના વિષે શું કહેવું?
ધીરો ભવ પ્રતીક્ષસ્વ શુભકર્માગમં પુનઃ । શત્રૂન્જિત્વા તુ સમયે સ્વં રાજ્યં પુનરાપ્સ્યસિ
તુ ધીરજ રાખ, સારા કર્મો ફરી આવશે એ માટે રાહ જો; યોગ્ય સમયે દુશ્મનોને હરાવીને તું પોતાનું રાજ્ય પાછું મેળવશે.
ઇતિહાસમિમં શ્રુત્વા ન દુઃખૈ પરિભૂયતે । ધર્માર્થકામમોક્ષાશ્ચ યથાવચ્ચાત્ર કીર્ત્તિતાઃ
આ પ્રાચીન વાર્તા સાંભળવાથી કોઈપણ દુઃખથી પીડાતો નથી; અહીં ધર્મ, સંપત્તિ, ઇચ્છા અને મોક્ષના માર્ગો યોગ્ય રીતે સમજાવવામાં આવ્યા છે.
સ્વર્ગ્યં પાપહરં પુણ્યં શોકમોહવિનાશનમ્ । બ્રાહ્મણો જ્ઞાનમાપ્નોતિ રાજ્યં પ્રાપ્નોતિ ક્ષત્રિયઃ
આ કથા સ્વર્ગમાં લઈ જાય છે, પાપ નાશ કરે છે, પુણ્ય આપે છે અને શોક તથા મોહ દૂર કરે છે; બ્રાહ્મણને જ્ઞાન મળે છે અને ક્ષત્રિયને રાજપદ પ્રાપ્ત થાય છે.
વૈશ્યશ્ચ બહ્વીં સંપત્તિં શ્રુત્વા શૂદ્રઃ સુખં લભેત્ । યો રાજા ભ્રષ્ટરાજ્યોઽપિ રતઃ સન્નેવ સત્પથિ
વૈશ્યને આ કથા સાંભળવાથી બહુ સંપત્તિ મળે છે અને શૂદ્રને સુખ મળે છે; અને જે રાજા પોતાનું રાજ્ય ગુમાવી બેઠો હોય, જો તે સદ્ માર્ગે રહે તો,
સ રાજ્યં પુનરાપ્નોતિ શ્રવણાન્નિત્યમસ્ય તુ । આકર્ણ્યૈતત્સતાં રાજન્શ્રાવ્યમન્યન્ન રોચતે
એ રાજા આ કથા નિયમિત સાંભળવાથી ફરીથી પોતાનું રાજ્ય મેળવે છે; હે રાજા, આ પવિત્ર વાર્તા સાંભળ્યા પછી સજ્જનોના મનને બીજું કશું ગમતું નથી.
કલં ચ કોકિલાલાપં રૂક્ષં ધ્વાંક્ષરુતં યથા । આખ્યાનમેતદનઘં શ્રુત્વા સજ્જનહૃત્પ્રિયઃ
જેમ કોયલનો મધુર અવાજ કાગડાના કર્કશ રટાર કરતાં મીઠો લાગે છે, તેમ આ નિર્દોષ કથા પણ સજ્જનોના હૃદયને ખૂબ પ્રિય લાગે છે.
હિરણ્યતિલવસ્ત્રાદ્યૈર્ધેનુભૂમિપ્રદાનતઃ । સંતોષયેદ્વાચકં તુ તસ્મિંસ્તુષ્ટે ફલં લભેત્
સુવર્ણ, તલ, વસ્ત્ર, ગાય કે જમીન જેવી ભેટો આપી વાર્તા વાચકને પ્રસન્ન કરવો જોઈએ; જ્યારે વાચક ખુશ થાય છે ત્યારે જ સાચું ફળ મળે છે.
દેવતાશ્ચ પ્રસીદેયુરર્ચિતે વાચકે ગુરૌ । અન્નદાનાનિ દદ્યાચ્ચ બ્રાહ્મણેભ્યઃ પ્રપૂજયેત્
જ્યારે વાચક ગુરુનું માન કરવામાં આવે છે ત્યારે દેવતાઓ પણ પ્રસન્ન થાય છે; અન્નદાન કરવું અને બ્રાહ્મણોનું સન્માન કરવું જોઈએ.
જાયતે વિજયી નિત્યં પુત્રપૌત્રસમૃદ્ધિમાન્ । જાયતે વિષ્ણુલોકે યઃ શૃણોત્યાખ્યાનમુત્તમમ્ 6.18.
જે આ ઉત્તમ કથા સાંભળે છે તે હંમેશા વિજયી બને છે, પુત્ર અને પૌત્રથી સમૃદ્ધ થાય છે અને અંતે વિષ્ણુના લોકમાં જન્મે છે.
ઇતિ વ્યાજેન ભો ભૂપ તુલસ્યુત્પત્તિકારણમ્ । યે શૃણ્વંતિ નરશ્રેષ્ઠા ન તેષાં પાતકં ક્વચિત્
હે રાજા, આ રીતે તુલસીની ઉત્પત્તિનું કારણ કહેવામાં આવ્યું છે; જે શ્રેષ્ઠ મનુષ્યો આ સાંભળે છે, તેમને ક્યારેય પાપ સ્પર્શતું નથી.
તુલસીમાહાત્મ્યમિદં પવિત્રં પાપનાશનમ્ । શ્રુત્વા તુ લભતે મોક્ષમુક્ત્વા ચૈવ ન સંશયઃ
આ તુલસીનું મહાત્મ્ય પવિત્ર છે અને પાપનો નાશ કરે છે; તેને સાંભળવાથી મોક્ષ મળે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
સ્વગૃહે રોપિતા ચૈવ તુલસી પાપનાશિની । દર્શનાદ્બ્રહ્મહત્યાપિ નશ્યતે નાત્ર સંશયઃ
જે ઘરમાં તુલસી વાવવામાં આવે છે, ત્યાં પાપ નાશ પામે છે; માત્ર દર્શનથી પણ બ્રાહ્મણહત્યાનું પાપ નાશ પામે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
કાર્તિકે ચૈવ માઘે તુ તુલસ્યા પૂજયેદ્ધરિમ્ । વૈશાખે તુ વિશેષેણ પૂજનં ચ હરેઃ સ્મૃતમ્
કાર્તિક અને માઘ માસમાં તુલસીથી હરિનું પૂજન કરવું જોઈએ; વિશેષ કરીને વૈશાખમાં હરિનું પૂજન મહત્વનું માનવામાં આવ્યું છે.
એકેનૈવ પ્રદક્ષિણેન સકલં પાપં ગતં વૈ સદા યે શૂદ્રા । ભુવિ સંતિ દાનનિરતાઃ કાલેન શુદ્ધિં ગતાઃ । તેપિ સ્યુઃ સુરપૂજનાર્હતનવઃ પાપાચ્ચ દૂરં ગતાઃ યે વૈ। વિષ્ણુજનાશ્ચ દુર્લભતરા હ્યસ્મિન્કલૌ સાંપ્રતમ્
માત્ર એક પ્રદક્ષિણા કરવાથી બધા પાપ હંમેશા નાશ પામે છે; જે શૂદ્રો પૃથ્વી પર દાનમાં તત્પર રહે છે, તેઓ સમય જતાં શુદ્ધ થાય છે; તેઓ પણ દેવપૂજાને લાયક બને છે અને પાપથી દૂર રહે છે, પણ આ કળીયુગમાં વિષ્ણુભક્તો ખૂબ જ દુર્લભ છે.
યુધિષ્ઠિર ઉવાચ- શ્રીશૈલઃ પર્વતો રમ્યઃ કુત્ર તિષ્ઠતિ નારદ । કિં તત્ર વર્ત્તતે તીર્થં કસ્ય દેવસ્ય પૂજનમ્ । કસ્યાં દિશિ સમાખ્યાતો લોકેષુ ચ વદાધુના
યુધિષ્ઠિરે પૂછ્યું: હે નારદ, શ્રીશૈલ નામનું સુંદર પર્વત ક્યાં આવેલું છે? ત્યાં કયું તીર્થ છે, કયા દેવતાનું પૂજન થાય છે અને કઈ દિશામાં તે લોકપ્રિય છે? કૃપા કરીને મને કહો.
નારદ ઉવાચ- શૃણુ રાજન્પ્રવક્ષ્યામિ શ્રીશૈલં પર્વતોત્તમમ્ । યં શ્રુત્વા મુચ્યતે લોકો બાલહત્યાદિ પાતકાત્
નારદે કહ્યું: હે રાજા, સાંભળો, હું શ્રીશૈલ પર્વતનું વર્ણન કરું છું; તેની કથા સાંભળવાથી લોકો બાળહત્યાદિ મોટા પાપોથી મુક્ત થાય છે.
તત્પર્વતવનં રમ્યં મુનિભિશ્ચોપસેવિતમ્ । નાનાદ્રુમલતાકીર્ણં નાનાપુષ્પોપશોભિતમ્
એ પર્વતનું વન ખૂબ મનોહર છે અને મુનિઓ ત્યાં રહે છે; ત્યાં અનેક પ્રકારના વૃક્ષો અને વેલીઓ છે અને色色ના ફૂલો થી શોભાયમાન છે.