વ્યાસ ઉવાચ- નારાયણપ્રપન્ના યે નરાભક્તિસમન્વિતાઃ । કદાચિદશુભં તેષાં વિદ્યતે ન દ્વિજોત્તમ
વ્યાસ કહે છે: હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, જે લોકો નારાયણના આશ્રયમાં છે અને ભક્તિથી ભરપૂર છે, તેમને ક્યારેય અશુભ નથી થતું.
પુનરેવ પ્રવક્ષ્યામિ માહાત્મ્યં કમલાપતેઃ । યચ્છ્રુત્વા માનવાઃ સર્વે લભંતે પરમં પદમ્
હું ફરીથી કમલાપતિના મહિમાનો વર્ણન કરું છું; જે સાંભળે છે, તે બધા મનુષ્યોને પરમ પદ મળે છે.
વાસુદેવસ્ય માહાત્મ્યં શ્રુત્વા તૃપ્યંતિ વૈષ્ણવાઃ । પાખણ્ડા ન હિ તૃપ્યંતિ નરકે ક્લેશભાગિનઃ
વાસુદેવના મહિમા સાંભળીને વૈષ્ણવો સંતોષ પામે છે; પણ પાખંડી લોકો સંતોષ પામતા નથી અને નરકમાં દુઃખ ભોગવે છે.
પાખણ્ડાનાં સમીપે તુ વિષ્ણુમાહાત્મ્યમુત્તમમ્ । ન વક્તવ્યં દ્વિજશ્રેષ્ઠ વક્તવ્યં વૈષ્ણવાગ્રતઃ
હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, પાખંડી લોકોની હાજરીમાં વિષ્ણુનો શ્રેષ્ઠ મહિમા કહેવો નહીં, પણ વૈષ્ણવોની સામે કહેવો જોઈએ.
પૂર્વં ત્રેતાયુગે વિપ્ર ઉર્વીશુર્નામ જૈમિને । આસીત્પાપરતો નિત્યં ધર્મનિંદાપરાયણઃ
પહેલાં ત્રેતાયુગમાં, હે જયમિની, ઉર્વીશુર નામનો એક માણસ હતો, જે હંમેશા પાપમાં રત અને ધર્મની નિંદા કરતો હતો.
બ્રહ્મસ્વહારી વિપ્રેન્દ્ર પરસ્ત્રીગમનોદ્યતઃ । ગોમાંસાશી સુરાપી ચ વેશ્યાવિભ્રમલોલુપઃ
હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, એ બ્રાહ્મણોની મિલકત ચોરતો, પરસ્ત્રીગમનમાં તત્પર, ગૌમાંસ ખાવા વાળો, દારૂ પીવો અને વેશ્યાઓના સંગમાં મગ્ન હતો.
શરણાગતહંતા ચ પરનિંદાકરઃ સદા । વિશ્વાસઘાતી મિત્રઘ્નો જ્ઞાતિપીડાકરસ્તથા
એ શરણમાં આવેલા લોકોનો પણ વધ કરતો, હંમેશા બીજાની નિંદા કરતો, વિશ્વાસઘાતી, મિત્રનો નાશક અને જાતિજનને દુઃખ આપતો હતો.
અસત્યભાષી ક્રૂરશ્ચ પાખંડજનસઙ્ગભાક્ । વૃત્તિચ્છેદી દ્વિજાતીનાં ન્યાસાપહારકસ્તથા
એ ખોટું બોલતો, ક્રૂર હતો, પાખંડી લોકોના સંગમાં રહેતો, બ્રાહ્મણોની રોજી-રોટી કાપતો અને જમા કરેલી વસ્તુઓ ચોરતો હતો.
તાદૃશં તં સમાલોક્ય દુષ્ટં પાપપરાયણમ્ । આજગ્મુર્જ્ઞાતયઃ સર્વે ક્રુદ્ધાસ્તસ્ય નિજંગૃહમ્
એવો દુષ્ટ અને પાપમાં રત માણસ જોઈને, બધા તેના સગાં ગુસ્સે થઈને તેના ઘેર આવ્યા.
જ્ઞાતય ઊચુઃ - પ્રતિષ્ઠોપાર્જિતા પૂર્વૈરસ્માકં વિમલે કુલે । સા પ્રતિષ્ઠા ત્વયા મૂઢ વિનાશં પ્રતિનીયતે
સગાંએ કહ્યું: અમારા વંશમાં પૂર્વજો દ્વારા મેળવેલી પ્રતિષ્ઠા, હે મૂર્ખ, તું એ બધું નષ્ટ કરી રહ્યો છે.
ધર્મમાર્ગં પરિત્યજ્ય કુરુષે પાતકં સદા । મદ્વંશકીર્તિહનનં જાતોઽસિ જ્ઞાતિદુઃખદઃ
તુ ધર્મનો માર્ગ છોડી હંમેશા પાપ કરે છે; તું અમારા વંશની ઈજ્જત હણનાર અને સગાંઓને દુઃખ આપનાર બની ગયો છે.
અતિવિસ્મયદા સૃષ્ટિર્વિધાતુર્મન્યતે ત્વયિ । યસ્મિન્સિંધૌ શશી જાતસ્તત્ર ક્ષ્વેડોદ્ભવોઽપિ ચ
વિધાતાની રચના તારા જેવા માણસમાં કેટલી અદ્ભુત છે! જેમ દરિયામાં ચાંદ્રમાનો જન્મ થાય છે, તેમ ત્યાં ફેન પણ થાય છે.
અહો શક્તિઃ કુપુત્રાણાં સંખ્યાતું ન ચ શક્યતે । અનેકૈઃ પુરુષૈઃ કીર્તિં સંચિતાં હંતિ તત્ક્ષણાત્
અરે, કુપુત્રોની શક્તિ ગણવી અશક્ય છે; અનેક લોકો દ્વારા સંચિત પ્રતિષ્ઠા, તે એક ક્ષણે નષ્ટ કરી નાખે છે.
જાતે પુત્રોત્તમે વંશઃ શ્રેષ્ઠઃ સ્યાદધમોઽપિ ચ । પુત્રેધમેતુ શ્રેષ્ઠોઽપિ વંશો ગચ્છતિ હીનતામ્
જ્યારે ઉત્તમ પુત્ર જન્મે છે ત્યારે વંશ શ્રેષ્ઠ બને છે; પણ જો દુષ્ટ પુત્ર થાય તો શ્રેષ્ઠ વંશ પણ હીન બની જાય છે.
વ્યાસ ઉવાચ- ઇત્યુક્ત્વા જ્ઞાતયસ્તે ચ તં સર્વે પાપિનાં વરમ્ । અપકીર્તિભયાત્ક્રુદ્ધાસ્તત્યજુઃ સહસા દ્વિજ
વ્યાસે કહ્યું: આમ કહીને, બધા તેના સગાઓ ગુસ્સે થઈને અને બદનામીના ડરથી, એ પાપી માણસને તરત જ છોડી ગયા.
જ્ઞાતિભિઃ સ પરિત્યક્તો જનૈઃ સર્વૈશ્ચ ધિક્કૃતઃ । પ્રપેદે દસ્યુતાં દુઃખી વિભ્રષ્ટાખિલવૈભવઃ
સગાઓએ છોડી દીધો અને બધા લોકોએ અપમાન આપ્યું, બધું વૈભવ ગુમાવી દુઃખી થઈને એ માણસ ચોરાઈના રસ્તે ચાલ્યો.
તં દસ્યુકર્મકુર્વંતં નિર્દ્દયં પરહિંસકમ્ । ધૃત્વા જનપદાઃ સર્વે ભૂપાલાય ન્યવેદયન્
એ માણસ નિર્દયતાથી અને બીજા લોકોને દુઃખ આપતો ચોરીના કામમાં હતો ત્યારે, આખા પ્રદેશના લોકોએ તેને પકડીને રાજાને જાણ કરી.
તેન ભૂમિભુજા તસ્ય પિતૃસ્નેહાદ્દિવજોત્તમ । ન હતોઽસૌ દુરાચારો નિજદેશાદ્વહિષ્કૃતઃ
પણ એ રાજાએ પિતાની મમતા રાખીને એ દુશ્ચરિત્ર માણસને મારી નાખ્યો નહીં, પણ પોતાના દેશમાં રહેવા ન દીધો.
તતોઽસૌ વનમાશ્રિત્ય દસ્યુભિઃ સહ નિર્દ્દયઃ । પાંથસ્વહરણાર્થાય તસ્થૌ બહુભિરુદ્ધતૈઃ
પછી એ જંગલમાં જઈને, ઘણા ઘમંડી ચોરો સાથે, નિર્દયતાથી મુસાફરોને લૂંટવા માટે રાહ જોઈને ઊભો રહ્યો.
કદાચિત્તટિનીતીરં દસ્યુભિઃ સહ જૈમિને । વનપર્યટને શ્રાંતો જગામ સ્નાનહેતવે
એક વખત, ચોરો સાથે જંગલમાં ફરતાં થાકી ગયો હતો, ત્યારે એ નદીના કિનારે સ્નાન કરવા ગયો, જયમિની.
તસ્યાં તટિન્યાં ભગવત્પરિચર્યાપરાયણાન્ । અસૌ દદર્શ દુષ્ટાત્મા બ્રાહ્મણાકૃતિનો બહૂન્
એ નદીના કિનારે, એ દુષ્ટ આત્માવાળા માણસે ઘણા બ્રાહ્મણોને ભગવાનની સેવા કરતાં જોયા.
અથ તે બ્રાહ્મણાઃ સર્વે સમારાધ્ય જનાર્દનમ્ । અન્યોન્યં કથયામાસુર્વિહિતા અતિ કૌતુકાત્
પછી બધા બ્રાહ્મણોએ જનાર્દનને પૂજ્યા પછી, ઉત્સુકતાથી એકબીજામાં વાતો કરવી શરૂ કરી.
અદ્ય ચંપકપુષ્પાણિ મયા ત્યક્તાનિ તાનિ વૈ । કશ્ચિદ્વદતિ તાંબૂલં મયા દત્તં મુરારયે
"આજે મેં ચંપકના ફૂલો અર્પણ કર્યા," એકે કહ્યું; બીજાએ કહ્યું, "મેં મુરારીને તાંબૂલ આપ્યું છે."
ન ખાદિતવ્યં તાંબૂલં કદાચિદપિ જન્મનિ । મયાદ્ય હરયે દત્તં કદલીફલમુત્તમમ્
"તાંબૂલ ક્યારેય ખાવું ન જોઈએ; આજે મેં હરિને શ્રેષ્ઠ કેળું આપ્યું છે," બીજાએ કહ્યું.
જન્મજન્માનિ ચ મયા ભક્ષ્યં ચ કદલીફલમ્ । કોઽપિ વક્તિ મયા દત્તં હરયે દાડિમીફલમ્
"ઘણા જન્મોથી મેં કેળાં ખાધાં છે; કોઈ બીજું કહે છે, 'મેં હરિને દાડમ આપ્યું છે.'"
કોઽપિ વક્તિ મયા દત્તં રસાલફલમુત્તમમ્ । અન્યોઽન્યમેતદ્વદતાં તેષાં શ્રુત્વા વચાંસિ ચ
"કોઈ કહે છે, 'મેં હરિને શ્રેષ્ઠ કેરી આપી છે.'" એમ તેઓ એકબીજામાં વાતો કરતા હતા, એ સાંભળીને—
ઉર્વીશુશ્ચિન્તયામાસ કિં પ્રદાસ્યામિ વિષ્ણવે । સંસારે યાનિ વસ્તૂનિ ભક્ષ્યાણિ સંતિ તાન્યહમ્
એ વિચારવા લાગ્યો: 'હું વિષ્ણુને શું આપી શકું? દુનિયામાં જે ખાવાની વસ્તુઓ છે, એ બધું તો મારી પાસે છે.'
ન હિ શક્નોમિ સંત્યક્તું કિં દાસ્યામિ મુરારયે । નિત્યં વનાંતરસ્થોઽહં ચૌરો રાજભયાકુલઃ
'પણ હું કંઈ છોડવા માટે તૈયાર નથી—હું મુરારીને શું આપી શકું? હું તો હંમેશા જંગલમાં રહું છું, ચોર છું, રાજાના ડરથી.'
શકટારોહણે નાસ્તિ હ્યધિકારઃ કદાપિ મે । વ્યાસ ઉવાચ- ઇત્યુક્ત્વા દસ્યુના તેન ભૂયોભૂયો દ્વિજોત્તમ
'મને ક્યારેય ગાડામાં બેસવાનો અધિકાર મળ્યો નથી.' વ્યાસે કહ્યું: આમ કહીને એ ચોર વારંવાર બોલતો રહ્યો, હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ.
શકટં હરયે દત્તં ચતુર્વર્ગપ્રદાયિને । અથ તેબ્રાહ્મણાઃ સર્વે જગ્મુર્વિપ્ર યથાગતાઃ
'હું હરિને, ચાર પુરુષાર્થ આપનારને, ગાડું આપી છે.' પછી બધા બ્રાહ્મણો જેમ આવ્યા હતા તેમ પાછા ગયા, હે બ્રાહ્મણ.