લિંગં નિધાયાથ નિરીક્ષમાણો દદર્શ ચાજ્ઞાતકૃશાકૃતિં દ્વિજમ્ । દિગંબરં પાદવિહીનમેતં કાણં કુણિં કર્ણવિહીનકં પ્રભુમ્
લિંગ સ્થાપી અને તેને નિહાળતા, અકથે અજાણ્યા, દુર્બળ, દિગંબર, પગ વિના, લંગડા, વિકલાંગ, કાન વિના એવા બ્રાહ્મણને જોયા, જે સ્વામી હતા.
સામોદ્ગિરં તં બહુશાસ્ત્રપારગં ગૃહં સમાયાંતમથો દદર્શ
તે આનંદથી બોલતા, અનેક શાસ્ત્રોમાં પારંગત, ઘર તરફ આવતા બ્રાહ્મણને અકથે જોયા.
અથાકથો ભાર્યાં સુશોભનામિદમુવાચ
પછી આકથાએ પોતાની સુંદર પત્નીને આ રીતે કહ્યું.
અયં હિ વિકૃતવેષો બ્રાહ્મણઃ સમાયાતિ
આ અજાણી વેશમાં બ્રાહ્મણ અહીં આવી રહ્યો છે.
અર્દ્ધં દેયમેતસ્મૈ ભોજનં રક્ષાર્દ્ધમન્નં ચાસ્મિન્નપિ દિને ગતે ષષ્ઠેહ્નિ ભોજનાભાવાત્તવ જીવિતં ન તિષ્ઠતીતિ મમ પ્રતીયતે કિં તુ ત્વં મન્યસે વદ
આ ભોજનનું અડધું એને આપવું જોઈએ અને અડધું બચાવી રાખવું જોઈએ; જો આજે પણ આવી રીતે જાય તો છઠ્ઠા દિવસે ખોરાકના અભાવે તારો જીવ નહિ બચે એમ મને લાગે છે. પણ તારે શું વિચાર છે, એ મને કહો.
સા શોભનોવાચ- આયુર્લલાટે લિખિતં નાંતરા નશ્યતિ
શોભનાએ કહ્યું: "જીવન તો કપાળ પર લખાયેલું છે, એ વચ્ચે ખતમ થતું નથી."
આકથ આહ। યથા બદ્ધાયુષોઽપિ યજ્ઞસ્ય વીરભદ્રેણચ્છિન્નં શિર અજસ્રાત્મનઃ કિમુત નુ યાણાં પાપાત્મનામિતિ તદેનં પરિહૃત્ય ત્વયા ભુજ્યતે યદિ ત્વેતસ્મૈ મયાન્નં દીયતે । તવેચ્છાનુસારતો મમ કર્તવ્યમ્
આકથાએ કહ્યું: "જેનાં આયુષ્ય નિશ્ચિત હોય એવા દક્ષનું પણ યજ્ઞમાં વીરભદ્રે માથું કપાઈ નાખ્યું હતું, તો પાપી લોકોનું શું કહેવાય? એટલે જો તું એને ટાળી ને ખાઈશ તો તારો જીવ બચી શકે. પણ જો હું એ ભોજન એને આપી દઉં તો તારી ઇચ્છા પ્રમાણે જ કરવું પડશે."
ભાર્ય્યા પ્રાહ કથમહં ભોક્ષ્યે ત્વય્યભુક્તે મયા કિં પૂર્વં ભુક્તમિદમપરં શૃણુ
પત્નીએ કહ્યું: "તમે ના ખાઓ તો હું કેમ ખાઈ શકું? શું મેં ક્યારેય તમારી પહેલા ખાધું છે? હવે આગળ સાંભળો."
અન્નં હિ પ્રાણિનાં પ્રાણાઃ પ્રત્યક્ષં સર્વદેહિનામ્ । તસ્માદન્નપ્રદો યસ્તુ પ્રાણદઃ સ નિગદ્યતે
ખોરાક એ બધા જીવંત પ્રાણીઓનું જીવન છે, દરેક શરીરધારી માટે એ સ્પષ્ટ છે. તેથી જે ખોરાક આપે છે, એ જીવ આપનાર કહેવાય છે.
અન્નાદ્ભૂતાનિ જાયંતે વર્દ્ધંતે તાનિ વૈ યતઃ । તસ્માદન્નાધિકં કિંચિન્નાસ્ય દાનં મહાફલમ્
ખોરાકથી જ જીવ જન્મે છે અને ખોરાકથી જ વધે છે; એટલે ખોરાક આપવાનું દાન કરતાં મોટું અને પુણ્યવાળું બીજું કશું નથી.
અશ્વત્થચલપત્રાગ્ર લીનતોયદ્રવાસ્તિકે । જીવિતેન હિ યો દદ્યાત્તસ્ય જન્મ નિરર્થકમ્
જે માણસ પોતાનું જીવન જોખમમાં મૂકી ને, જેમ અશ્વત્થના હલતા પાનના ટોચે પાણી લટકે છે તેમ, ખોરાક આપે છે, એનું જન્મ નિષ્ફળ નથી.
પરલોકસહાયો હિ ધર્મો ભાર્યા ન બાંધવાઃ । ભાર્ય્યા વા પિતરૌ પુત્રા યાવદાયુર્ન બાંધવાઃ
પરલોકમાં તો ધર્મ જ સાથી બને છે, પત્ની કે સગાં-વહાલા નહિ; પત્ની, માતા-પિતા કે પુત્રો પણ આયુષ્ય પૂરું થાય ત્યાં સુધી જ સાથી હોય છે.
સંપદ્વયઃ સુહૃદિહ ઇહામુત્ર હિ તં સ્થિતમ્ । ધર્મં ધર્મભૃતાં શ્રેષ્ઠં ભુંક્તે ચાન્યે કિમાવયોઃ
સંપત્તિ અને મિત્ર તો અહીં અને પરલોકમાં પણ ધર્મી લોકો સાથે જ રહે છે; શ્રેષ્ઠ ધર્મી લોકો ધર્મનો લાભ લે છે, પણ આપણાં બંનેનું શું?
ઇતિ ભાર્ય્યાવચઃ શ્રુત્વા આકથઃ કરુણાનિધિઃ । અવિશંકિતમેવાસ્મૈ દત્તવાનન્નમૂર્જ્જિતમ્ । અયં સ શંકરો દેવો નાનાકરણમાગતઃ
પત્નીના શબ્દો સાંભળી, દયાળુ આકથાએ કોઈ સંશય વિના એ પૌષ્ટિક ભોજન એને આપી દીધું, કારણ કે એ તો શિવજીએ જુદું રૂપ ધારણ કરીને આવ્યા હતા.
ઇતિ નિશ્ચિત્ય મનસા તસ્યાંગં પાપનાશનમ્
આ રીતે મનમાં નક્કી કરીને, તેણે એ પાપ નાશક શરીરને સ્પર્શ કર્યું.
આજાનુપાદં પ્રક્ષાલ્ય પરા જંઘમતઃ પરમ્ । ગુલ્ફં ચ તદધસ્તસ્ય પ્રક્ષાલ્યાચામય દ્દ્વિજમ્
પગ ઘૂંટણ સુધી ધોઈ, પછી નીચલા ભાગ અને ગુલ્ફા તથા નીચેનું ભાગ પણ ધોઈને, બ્રાહ્મણને હાથ ધોવા માટે પાણી આપ્યું.
અથાકથોઽપિ પત્સંધિં ગૃહાંગણમુપાનયત્ । ઉન્મુચ્ય પાદસંધિં સ નિષસાદાર્પિતાસને
પછી આકથાએ બ્રાહ્મણને ઘરનાં આંગણે લાવ્યો, પગના બંધ ખોલ્યા અને એને બેસવા માટે બેઠાડ્યું.
સમભ્યર્ચ્યાકથઃ સમ્યગ્ભોજયામાસ તં મુનિમ્ । એતસ્મિન્નંતરે કશ્ચિદુન્મત્તો ગૃહમાગતઃ
આકથાએ યોગ્ય રીતે પૂજા કરીને એ મુનિને ભોજન આપ્યું; એ દરમિયાન એક પાગલ માણસ ઘરમાં આવ્યો.
પાદસંધિમથાદાય ગૃહબાહ્યમુપાનયત્ । અથાદહચ્ચ તદ્ગેહં દંપતી ચાપ્યતાડયત્ 5.117.
એ પાગલે બ્રાહ્મણના પગ પકડીને એને ઘરની બહાર ખેંચી લીધો, પછી ઘરને આગ લગાવી અને દંપતીને માર્યું.
આકથસ્તાડિતો વિપ્રો દહ્યમાનં ગૃહં તદા । વિવેશ દેવમીશાનમાદાતું તૂર્ણમેવ વા
આકથાને માર પડ્યો, ત્યારે એ બ્રાહ્મણે જલતું ઘર ઝડપથી અંદર જઈ ભગવાનને લાવવા માટે પ્રવેશ કર્યો.
અથાદાય મહેશાનં દગ્ધપૂજં દ્વિજોત્તમઃ । નિર્ગત્ય ચ તતો દૃષ્ટ્વા મુખસંતાપમેવ ચ
પછી, મહેશાન માટે જે પૂજા ભસ્મ થઈ ગઈ હતી, તે લઈને, મહાન બ્રાહ્મણ ત્યાંથી નીકળી ગયો; આ જોઈને, તેના મનમાં માત્ર દુઃખ જ થયું.
દગ્ધપૂજાં તિરસ્કૃત્ય વીક્ષ્ય દગ્ધાંગમપ્યુત । ભાર્યામુવાચ ધર્માત્મા યથાપૂજા મહેશિતુઃ
ભસ્મ થયેલી પૂજાને અવગણીને અને પોતાનું શરીર પણ સળગી ગયું છે એવું જોઈ, ધર્મનિષ્ઠે પોતાની પત્નીને કહ્યું, 'મહેશાનને જે રીતે પૂજા કરી હતી, એ પ્રમાણે...'
તથા મમ સમસ્તાંગં કર્ત્તવ્યમવિશંકિતમ્ । વ્યંગ ઉવાચ- પશ્ચાદપિ કૃતા પૂજા સફલા તે ભવિષ્યતિ
'એ જ રીતે, નિર્ભય થઈને મારું આખું શરીર અર્પણ કરવું જોઈએ.' વ્યંગએ કહ્યું: 'પછીથી પણ પૂજા કરશો તો એનું ફળ જરૂર મળશે.'
યથાન્યદ્રવ્યદહને તાદૃશં દીયતે જનૈઃ । પૂજાયા દહને તદ્વત્પૂજાસ્ય ક્રિયતામિતિ
જેમ બીજું દ્રવ્ય સળગે ત્યારે લોકો એના બદલે બીજું આપે છે, એમ પૂજા સળગે ત્યારે પણ એના બદલે પૂજા કરવી જોઈએ.
આકથ ઉવાચ- ચૌર્યેણાપ્યર્જિતૈર્દ્રવ્યૈઃ પૂજયા ન હિતં ભવેત્ । ન ચાન્યાયાર્જ્જિતૈર્વિપ્ર શંભોઃ પૂજા શુભપ્રદા
આકથાએ કહ્યું: 'ચોરીથી મેળવેલા દ્રવ્યથી પૂજા કરવાથી કોઈ લાભ થતો નથી; અને, બ્રાહ્મણ, અયોગ્ય રીતે મેળવેલા દ્રવ્યથી શંભુની પૂજા શુભ ફળ આપતી નથી.'
ઇત્યુક્ત્વા ચાકથસ્તૂર્ણં સ્વાંગં દગ્ધુમુપાક્રમત્ । દગ્ધં લિંગં તદોન્મત્તો ગૃહીત્વાંતર્દધે ક્ષણાત્
આ રીતે કહીને, આકથાએ ઝડપથી પોતાનું શરીર સળગાવવાનું શરૂ કર્યું; પછી, ભસ્મ થયેલું લિંગ લઈને, ઉન્મત્ત થઈને પળભરમાં અદૃશ્ય થઈ ગયો.
અથ વ્યંગો હરો ભૂત્વા વારયામાસ ચાકથમ્ । કિમર્થં ખિદ્યતે વિપ્ર વરદોઽહં વરં વૃણુ
પછી વ્યંગે હર રૂપ ધારણ કરીને આકથાને અટકાવ્યો અને કહ્યું: 'બ્રાહ્મણ, તું દુઃખી કેમ છે? હું વરદાન આપનાર છું, તું જે ઈચ્છે એ વર માંગ.'
આકથોઽપિ વિભોઃ પાદે ભક્તિં વવ્રે સુનિશ્ચલામ્ । સૂત ઉવાચ- એતાં શ્રુત્વા કથાં રામઃ પ્રહૃષ્ટો મુનિભિર્વૃતઃ
આકથાએ ભગવાનના ચરણોમાં અડગ ભક્તિ માગી; સૂતએ કહ્યું: 'આ કથા સાંભળી, રામ મુનિઓથી ઘેરાયેલા આનંદિત થયા.'
ભારદ્વાજં નમસ્કૃત્ય પ્રયાણાજ્ઞામયાચત
તે પછી, તેણે ભારદ્વાજને વંદન કરીને વિદાય માટે today મંજૂરી માંગી.
અથો ભરદ્વાજમુનિઃ પ્રસન્નઃ શંભું વસિષ્ઠં મુનિપુંગવં ચ । નારાયણં ચર્ષિગણાંશ્ચ નત્વા વ્યસર્જયત્તેઽપિ યયુઃ પ્રણમ્ય
પછી પ્રસન્ન થયેલા ભારદ્વાજ મુનિએ શંભુ, વશિષ્ઠ જેવાં મહાન મુનિ, નારાયણ અને બધા ઋષિઓને વંદન કરીને વિદાય આપી; અને તેઓ પણ નમન કરીને ચાલ્યા ગયા.