ભારદ્વાજગૃહં પુણ્યમનંતગુણસેવિતમ્ । રતિકંદર્પસંકાશ દાસીદાસશતાન્વિતમ્
ભારદ્વાજનું ઘર પવિત્ર હતું, અનંત ગુણોથી ભરપૂર, પ્રેમ અને આનંદથી તેજસ્વી અને સેંકડો દાસી-દાસોથી ભરેલું હતું.
નાનોપકરણોપેતં ભારદ્વાજગૃહં શુભમ્ । તસ્ય ચાંતર્ગતઃ સૌધસ્તત્રાંતર્ગૃહવાટિકાઃ
ભારદ્વાજનું પવિત્ર ઘર વિવિધ સાધનોથી સજ્જ હતું; અંદર મહેલો અને આંતરિક બગીચાઓ હતાં.
અષ્ટૌ તન્મધ્યતો હ્યેકં ગૃહં પરમશોભનમ્ । ચતુર્દિક્ષુ મહાદેવ ગૃહપ્રાસાદશોભિતમ્
એ આઠ ઘરોમાં મધ્યમાં એક ઘર અતિ સુંદર હતું; ચારેય બાજુ મહેલો અને પ્રાસાદોથી શોભિત હતું, હે મહાદેવ.
પ્રતિદેવગૃહં શ્યામા તૌર્ય્યત્રિકસુશોભિતમ્ । સ્વર્ગસ્થિતવરસ્ત્રીણાં વિશ્રામાયૈવ કલ્પિતમ્
દરેક દેવ-ઘર શ્યામા સ્ત્રીઓ અને સુંદર સંગીતમંડળીઓથી શોભાયમાન હતું; સ્વર્ગમાં વસતી શ્રેષ્ઠ સ્ત્રીઓના આરામ માટે એ ઘરો બનાવવામાં આવ્યા હતા.
ભારદ્વાજગૃહાદ્રામો નિર્ગત્યાશેષસંયુતઃ । તસ્યૈવ ચ મહાગેહં વનમધ્યગતં ત્વગાત્
ભારદ્વાજના ઘરેથી રામ સર્વે સાથે નીકળી, પછી તે જ મહાન ઘર, જે જંગલના મધ્યમાં હતું, ત્યાં ગયા.
તદંતરાચ્છાદિતકંબલં તદા પૃથક્સ્થવસ્ત્રાસનસંયુતં ચ । સિંહાસનં મધ્યગતં તથૈકં મુન્યાસનાનેકગતં વિવેશ
ત્યાં, રામે અંદરથી ઓઢણીથી ઢાંકાયેલું, અલગથી કપડાં અને બેઠકોથી સજ્જ, મધ્યમાં આવેલું સિંહાસન અને ઋષિઓ માટેની અનેક બેઠકો ધરાવતું સ્થાન પ્રવેશ્યું.
પૌરાણિકસ્યાનુપમાસનાંતરં ભૂપાલહર્યૃક્ષવરાસનં ચ । પૌરાણિકં પૂર્વમથોપવેશ્ય તતો વસિષ્ઠં મુનિપુંગવાંશ્ચ
રામે પહેલા પુરાણકથાવાચકને શ્રેષ્ઠ આસન પર બેસાડ્યા, પછી રાજાઓ, વાનરો અને રીંછોને તેમની બેઠકો પર બેસાડ્યા અને પછી વસિષ્ઠ સહિત શ્રેષ્ઠ ઋષિઓને બેસાડ્યા.
નારાયણં ભૂમિપતીન્કપીંશ્ચ નીચાસનં ચ સ્વયમાસસાદ । મેઘાવૃતં વ્યોમદિશઃ પ્રસન્નાઃ સુપુષ્પમુર્વીતલમુપ્તબીજમ્
નારાયણ, રાજાઓ અને વાનરો નીચી બેઠકો પર બેઠા, અને રામે પોતે પોતાનું સ્થાન લીધું. આકાશ દિશાઓ મેઘોથી ઢંકાઈ ગઈ હતી, ધરતી પ્રસન્ન હતી અને સુગંધિત ફૂલોવાળી જમીનમાં બીજ વાવ્યા હતા.
તદંગણં નોષ્ણમહો ન શીતલં સંતાનપુષ્પં દમપુષ્પગંધિ । શંભું વિલોક્યાથ વચો બભાષે રામઃ કથાં કીર્તય શંકરસ્ય
તે આંગણું ન તો ગરમ હતું, ન તો ઠંડું; ત્યાં સંયમ અને પુષ્પોની સુગંધ ફેલાઈ હતી. પછી શંભુને જોઈને રામે કહ્યું: 'હવે શંકરની કથા કહો.'
તૃપ્તિર્ન જાતા મુનિવર્ય્ય શૃણ્વતો માહેશમાખ્યાનમઘૌઘનાશનમ્ । ચકાર કિં વા નનુ ગૌતમાશ્રમે મહેશ્વરો દેવગણાધિસંવૃતઃ
હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, મહેશ્વરની પાપનાશક કથા સાંભળતાં છતાં મને તૃપ્તિ થતી નથી. ગૌતમના આશ્રમમાં દેવતાઓથી ઘેરાયેલા મહેશ્વરે શું કર્યું હતું?
શિવ ઉવાચ- મહાવિપંચીમવલંબ્ય નિષ્ઠિતઃ સ વાયુસૂનુઃ શિવમન્વપૃચ્છત્ । ન્યાયાર્જિતૈરેવ હિ પૂજને વિભોઃ કીદૃગ્ભવેચ્ચાનયજૈઃ ફલં વદ
શિવ કહે છે— મહાન વીણા પર આધાર રાખીને વાયુપુત્રે શિવને પૂછ્યું: 'ધર્મથી મેળવેલા ધનથી પૂજા કરવાથી કેવું ફળ મળે છે? કહો.'
ચૌર્ય્યૈરથો કિં ફલમર્પિતાર્પણે ઉપાહૃતદ્રવ્યસમર્પણેષુ । એકૈકશો મે ભગવન્વદેશ પ્રશ્નોત્તરં કિં કથયાશુ શંભો
અને ચોરીથી લાવેલા દ્રવ્યથી અર્પણ કરવાથી કેવું ફળ મળે છે? હે ભગવાન, મારા દરેક પ્રશ્નનો જવાબ આપો, હે શંભુ, જલ્દી કહો.
અથેશ્વરો વાનરમાબભાષે વદામિ સર્વં તવ ધ્યાનતઃ શૃણુ । ન્યાયાર્જિતૈઃ પૂજ્ય સદાશિવં ત્વજં સંપ્રાપ ચૈશ્વર્યમિદં હિ ગૌતમઃ
પછી ઈશ્વરે વાનરોને કહ્યું: 'હું બધું સમજાવીશ, ધ્યાનથી સાંભળો. ધર્મથી મેળવેલા ધનથી સદાશિવની પૂજા કરીને ગૌતમે આ ઐશ્વર્ય મેળવ્યું.'
પુરા દ્વિજો મંકણસૂનુરાકથઃ સુશોભનામાપ સતીં દ્વિજન્મા । દ્રરિદ્ર એકઃ કરુણાસમન્વિતઃ ષષ્ઠાહભોજી પિતૃવર્જિતશ્ચ
પહેલાં મંકણપુત્ર અકથ નામના દ્વિજ, જેને સુશોભન પણ કહેતા, ગરીબ, દયાળુ, છઠ્ઠા દિવસે જ ભોજન કરતો અને પિતૃવિહિન હતો, તેને પત્ની મળી.
ઉપોષ્ય પંચાહમથાપિ ભોક્તું પ્રવૃત્ત એવાથ સમાપતદ્યતિઃ । યતિર્બભાષે મધુરં તદા કથં માસોપવાસી તવ ભોક્તુમાગતઃ
પાંચ દિવસ ઉપવાસ કર્યા પછી જ્યારે તે ખાવા બેઠો, ત્યારે એક યતિ આવ્યો. યતિએ મીઠા શબ્દોમાં પૂછ્યું: 'તમે તો મહિનો ઉપવાસ કરો છો, તો આજે કેમ ખાવા બેઠા છો?'
તિષ્ઠામિ ભુંજે યદિ ચાસ્તિ તે મુને ન મે બુભુક્ષાન્યગૃહાદ્વિભોક્તુમ્ । આકથ ઉવાચ- ન મે ભુજિઃ પંચદિનં દ્વિજેંદ્ર ષષ્ઠે દિને મે ભુજિરાગતશ્ચ
'હું અહીં રહીને ખાઈશ જો તારે છે, મુનિ, મને બીજે ક્યાંય ખાવાની ઈચ્છા નથી.' અકથે કહ્યું: 'હું પાંચ દિવસથી ભૂખ્યો છું, અને આજે છઠ્ઠા દિવસે જ મને ભોજન મળ્યું છે.'
તદા મયા કાર્યમચિંતનીયં પ્રક્ષાલયામ્યેહિ તવાદ્ય પાદૌ । ઓમિત્યથ ક્ષાલિતપાદયુગ્મઃ સ ભોજનં કર્તુમિયેષ યોગી
'હવે મને યોગ્ય કરવું જ જોઈએ; આવો, આજે હું તમારા પગ ધોઈ દઉં.' પછી 'ૐ' ઉચ્ચારી પગ ધોઈ, યતિએ ભોજન લેવા ઈચ્છા વ્યક્ત કરી.
રંભાદલાંસે બુભુજે તદન્નં વિપાચ્ય સંપાદિતમાજ્યયુક્તમ્ । વન્યૈઃ સુસંયુક્તમથાદરેણ ન કિંચિદુચ્છેષિતમન્નમસ્ય
યતિએ વનસામગ્રી અને ઘીથી બનેલું ભોજન રાંભાના પાન પર આદરપૂર્વક ખાધું, અને કંઈક પણ બાકી ન રાખ્યું.
અથાકથો વીક્ષ્ય મુનિં સુતુષ્ટં તુતોષ ભાર્ય્યાસહિતસ્તપસ્વી । ગતોઽથ ભુક્ત્વાપિ યતિઃ સ ચાકથઃ સંતુષ્ટચિત્તોઽથ જપં ચકાર
મુનિ પ્રસન્ન થયા તે જોઈ, અકથ અને તેની પત્ની ખુશ થયા; યતિ ભોજન કરીને ચાલ્યા ગયા અને અકથ સંતોષભર્યા મનથી જપ કરવા લાગ્યા.
કપોતવૃત્તિં સ ચકાર પત્ન્યા તપોવિતાનાયસ સજ્જનો મુનિઃ । પીઠેઽથ કૃત્વા તમુમાપતિં શિવં લિંગે સમારાધ્ય સમન્વિતં ગણૈઃ
તે સજ્જન મુનિએ પત્ની સાથે કબૂતરની જેમ જીવન વિતાવ્યું, તપશ્ચર્યામાં લીન રહ્યા; પછી પીઠ પર બેસી, ગણે સાથે ઉમાપતિ શિવની લિંગરૂપે આરાધના કરી.
લિંગં નિધાયાથ નિરીક્ષમાણો દદર્શ ચાજ્ઞાતકૃશાકૃતિં દ્વિજમ્ । દિગંબરં પાદવિહીનમેતં કાણં કુણિં કર્ણવિહીનકં પ્રભુમ્
લિંગ સ્થાપી અને તેને નિહાળતા, અકથે અજાણ્યા, દુર્બળ, દિગંબર, પગ વિના, લંગડા, વિકલાંગ, કાન વિના એવા બ્રાહ્મણને જોયા, જે સ્વામી હતા.
સામોદ્ગિરં તં બહુશાસ્ત્રપારગં ગૃહં સમાયાંતમથો દદર્શ
તે આનંદથી બોલતા, અનેક શાસ્ત્રોમાં પારંગત, ઘર તરફ આવતા બ્રાહ્મણને અકથે જોયા.
અથાકથો ભાર્યાં સુશોભનામિદમુવાચ
પછી આકથાએ પોતાની સુંદર પત્નીને આ રીતે કહ્યું.
અયં હિ વિકૃતવેષો બ્રાહ્મણઃ સમાયાતિ
આ અજાણી વેશમાં બ્રાહ્મણ અહીં આવી રહ્યો છે.
અર્દ્ધં દેયમેતસ્મૈ ભોજનં રક્ષાર્દ્ધમન્નં ચાસ્મિન્નપિ દિને ગતે ષષ્ઠેહ્નિ ભોજનાભાવાત્તવ જીવિતં ન તિષ્ઠતીતિ મમ પ્રતીયતે કિં તુ ત્વં મન્યસે વદ
આ ભોજનનું અડધું એને આપવું જોઈએ અને અડધું બચાવી રાખવું જોઈએ; જો આજે પણ આવી રીતે જાય તો છઠ્ઠા દિવસે ખોરાકના અભાવે તારો જીવ નહિ બચે એમ મને લાગે છે. પણ તારે શું વિચાર છે, એ મને કહો.
સા શોભનોવાચ- આયુર્લલાટે લિખિતં નાંતરા નશ્યતિ
શોભનાએ કહ્યું: "જીવન તો કપાળ પર લખાયેલું છે, એ વચ્ચે ખતમ થતું નથી."
આકથ આહ। યથા બદ્ધાયુષોઽપિ યજ્ઞસ્ય વીરભદ્રેણચ્છિન્નં શિર અજસ્રાત્મનઃ કિમુત નુ યાણાં પાપાત્મનામિતિ તદેનં પરિહૃત્ય ત્વયા ભુજ્યતે યદિ ત્વેતસ્મૈ મયાન્નં દીયતે । તવેચ્છાનુસારતો મમ કર્તવ્યમ્
આકથાએ કહ્યું: "જેનાં આયુષ્ય નિશ્ચિત હોય એવા દક્ષનું પણ યજ્ઞમાં વીરભદ્રે માથું કપાઈ નાખ્યું હતું, તો પાપી લોકોનું શું કહેવાય? એટલે જો તું એને ટાળી ને ખાઈશ તો તારો જીવ બચી શકે. પણ જો હું એ ભોજન એને આપી દઉં તો તારી ઇચ્છા પ્રમાણે જ કરવું પડશે."
ભાર્ય્યા પ્રાહ કથમહં ભોક્ષ્યે ત્વય્યભુક્તે મયા કિં પૂર્વં ભુક્તમિદમપરં શૃણુ
પત્નીએ કહ્યું: "તમે ના ખાઓ તો હું કેમ ખાઈ શકું? શું મેં ક્યારેય તમારી પહેલા ખાધું છે? હવે આગળ સાંભળો."
અન્નં હિ પ્રાણિનાં પ્રાણાઃ પ્રત્યક્ષં સર્વદેહિનામ્ । તસ્માદન્નપ્રદો યસ્તુ પ્રાણદઃ સ નિગદ્યતે
ખોરાક એ બધા જીવંત પ્રાણીઓનું જીવન છે, દરેક શરીરધારી માટે એ સ્પષ્ટ છે. તેથી જે ખોરાક આપે છે, એ જીવ આપનાર કહેવાય છે.
અન્નાદ્ભૂતાનિ જાયંતે વર્દ્ધંતે તાનિ વૈ યતઃ । તસ્માદન્નાધિકં કિંચિન્નાસ્ય દાનં મહાફલમ્
ખોરાકથી જ જીવ જન્મે છે અને ખોરાકથી જ વધે છે; એટલે ખોરાક આપવાનું દાન કરતાં મોટું અને પુણ્યવાળું બીજું કશું નથી.