પપાત ચ વાલ્યાહ ચાશસ્ત્રયુદ્ધે વા બાણઘાતોઽથ શોણિતસર્વાંગો બભૂવ
વાળી યુદ્ધમાં બાણથી ઘાયલ થયો અને જમીન પર પડ્યો; પછી તેનું આખું શરીર લોહીથી ઢંકાઈ ગયું.
અથ તારા ચાંગદશ્ચ સમાગત્ય વ્યથિતૌ બભૂવતુઃ
પછી તારા અને અંગદ એકસાથે આવ્યા અને દુઃખથી વ્યાકુળ થઈ ગયા.
અથ રાઘવં વાનરાઃ સમાયાતા વાલ્યુપાંતે નિપેતૂરુરુદુશ્ચ
પછી વાનરોએ રાઘવ પાસે આવ્યા અને વાળી પાસે જઈને જમીન પર પડ્યા અને ઉંચી અવાજે રડવા લાગ્યા.
અથ તારા રામં બભાષે શાસ્ત્રકુશલાઃ શૂરા ધાર્મિકા રાઘવાઃ પુરા ચાપિ રામ કથં પાપમકાર્ષીઃ
પછી તારા રામને બોલી: 'રાઘવ, તું શાસ્ત્રમાં નિપુણ, શૂર અને ધર્મપરાયણ છે, છતાં રામ, તું કેમ આ પાપ કામ કર્યું?'
ન ક્ષત્રધર્મ્મં જાનીષે રાજગણસેવિતમ્
તને ક્ષત્રિય ધર્મ, જે રાજાઓની સભામાં માનવામાં આવે છે, ખબર નથી.
અન્યોન્યં યુદ્ધ્યતોર્યુદ્ધે જયો વા મરણં ભવેત્ । અન્યો યદિતયોર્હન્યાદ્બ્રહ્મહા સ નિગદ્યતે
યુદ્ધમાં બે જણ એકબીજાથી લડે ત્યારે જીત કે મૃત્યુ થાય છે; પણ જો કોઈ બીજા પર છુપાઈને હુમલો કરે તો તેને બ્રાહ્મણહત્યા જેવો પાપ કહેવાય છે.
કિં વૈરેણ વાલિનમાહનઃ કિં વાનરમાંસાશયા
તમે વાળી પર શત્રુતા રાખી હુમલો કર્યો, કેમ? શું વાનરનું માંસ ખાવાની ઇચ્છા હતી?
અભોજ્યં વાનરં માંસં યદ્યાત્મનોઽપ્રિયાત્સુખાભાવાદપરેષામપિ તથાભાવં મન્યસે અહો વિમોહાદ્યદિમામાદાતુમિદં કૃતમેકપત્નીવ્રતં તવ
વાનરનું માંસ ખાવા યોગ્ય નથી; એથી પોતે કે બીજાને સુખ કે આનંદ મળતો નથી. જો તું એવું માનતો હોય તો એ ભયંકર ભ્રમ છે. આ માટે તું એકપત્ની વ્રત તોડી દીધું.
અહો જ્ઞાતં સર્વદેવ ભદ્રં યદુક્તોસિ
હા, જે તમે કહ્યું એ બધું જાણીતું છે, ભદ્ર.
વક્તિ ચ રામઃ પૃથિવીપતિના મયા દુષ્ટનિગ્રહણં કાર્યં શિષ્ટપરિપાલનં ચ વાલિના સુગ્રીવમહિષી રુમાપહૃતા રાજ્યં ચ અતશ્ચ ન તાદૃગ્વધે દોષઃ
રામે કહ્યું: 'પૃથ્વીના રાજા તરીકે મારું કામ દુષ્ટોને દંડ આપવું અને સજ્જનોની રક્ષા કરવી છે. વાળી દ્વારા સુગ્રીવની પત્ની રૂમા અને રાજ્ય છીનવાયું હતું; તેથી તેને મારવામાં કોઈ દોષ નથી.'
તારોવાચ- સુગ્રીવોઽપિ તર્હિ વધ્યો દુંદુભિના યુદ્ધ્યતા વાલિના બિલેપ્રવિષ્ટેન વત્સરં તત્રોષિતં તદંતરે ચ મામપહૃત્ય રાજ્યં ચ કૃતં સુગ્રીવેણ તં પૂર્વમપિ પશ્ચાત્તં હંતુ
તારા બોલી: 'તો પછી સુગ્રીવ પણ દંડને પાત્ર છે, કારણ કે જ્યારે વાળી દુન્દુભી સાથે યુદ્ધ કરીને એક વર્ષ માટે ગુફામાં ગયો, ત્યારે સુગ્રીવે મારું હાથ પકડી રાજ્ય લઈ લીધું. એ પહેલા અને પછી પણ એ જ કર્યું; એટલે તેને પણ દંડ આપવો જોઈએ.'
રામ ઉવાચ-। કિયત્કાલાત્પૂર્વમિદં ચ વદ
રામે પૂછ્યું: 'આ ક્યારે થયું, કેટલા સમય પહેલા?'
તારોવાચ- ષષ્ટિવર્ષસહસ્રાદર્વાકશીતિતમે વર્ષે રક્ષોયુદ્ધે સુગ્રીવેણ રાજ્યમપહૃતમ્
તારા બોલી: 'છ હજાર વર્ષ પહેલા, એંસીમો વર્ષમાં, રાક્ષસો સાથેના યુદ્ધ દરમિયાન સુગ્રીવે રાજ્ય છીનવી લીધું.'
પુનશ્ચ વર્ષાંતરે પ્રાપ્તેન વાલિના સુગ્રીવઃ પલાયિતઃ
પછી એક વર્ષ પછી, જ્યારે વાળી પાછો આવ્યો, સુગ્રીવ ભાગી ગયો.
અપહૃતા તસ્ય ભાર્યા રાજ્યં ચાપહૃતમ્
તેની પત્ની છીનવાઈ અને રાજ્ય પણ છીનવાયું.
તસ્મિન્નેવ દિને ભવતઃ પિતુર્દશરથસ્યાભિષેકઃ
એ જ દિવસે તમારા પિતા દશરથનો અભિષેક થયો હતો.
રાઘવ ઉવાચ- મયા પિતુરનુશાસનાદ્રાજ્યગતદુષ્ટનિગ્રહણં કૃતમ્ । ગુરુવચનસ્યાનુલ્લંઘનીયત્વાત્તદપહરણવેલાયાં યો રાજાસનાચરત્
રાઘવ બોલ્યા: 'મારા પિતાના આદેશથી, રાજ્ય પર કબજો કરનાર દુષ્ટને દંડ આપ્યો; ગુરુના વચનનું ઉલ્લંઘન કરવું યોગ્ય નથી. કબજા સમયે, જે રાજા વિરુદ્ધ કામ કરે છે, તેને દંડ આપવામાં આવે છે.'
અથવા સ્વતંત્રૌ મૃગૌ મૃગયોર્હતશ્ચ વાલી મૃગાણામન્યોન્યં દારણાદ્ય જગુપ્સા ચ
અથવા વાલી એક સ્વતંત્ર પ્રાણી તરીકે શિકાર દરમિયાન મારાયો હતો, અને પ્રાણીઓમાં એકબીજાને ફાડવાનો અને બિનમુલ્યાવાન ગણવાનો સ્વભાવ હોય છે.
યતો મમ મૃગયાવદાથવા મૃગાણામ્ । ચલિતસ્થિતબદ્ધાનાં ચલદ્ભ્રાંતપલાયિનામ્ । અથાવસૃજતાસંગમુજ્ઝિતા મૃગયા તથા
મારા શિકારથી કે પ્રાણીઓના પોતાના વર્તનથી—ચાલતાં, ઊભાં, બંધાયેલા, ભાગતાં કે ભટકતાં—જ્યારે સંપર્ક તૂટી જાય છે ત્યારે શિકાર પણ છોડી દેવામાં આવે છે.
મૃગયાશાસ્ત્રવિધિતો મૃગયેયં મયા કૃતા । દર્શનાદર્શનાભ્યાં ચ ધાવતાધાવતા તથા
શિકારના નિયમો પ્રમાણે, મેં આ શિકાર કર્યું છે; જોવું કે ન જોવું, દોડવું કે ન દોડવું—બન્ને રીતે.
અવરોહાત્પરં સ્થાનં સાત્વિકાનાં પ્રભિદ્યતે । રાજ્ઞશ્ચ મૃગયાધર્મો વિના આમિષભોજનમ્
અવરોહ પછી સાત્વિક લોકોનું સ્થાન તૂટી જાય છે; અને રાજાની શિકારમાં અધર્મ માત્ર ત્યારે થાય છે જ્યારે માંસ ખાવાનું ન હોય.
અથ રામવચનમાકર્ણ્ય સર્વ એવ પ્રાકંપયઞ્છિરાંસિ
પછી, રામના શબ્દો સાંભળીને, બધા જ લોકોના માથા કાંપતાં bowed.
વાલી બભાષે રામમંજલિમસ્તકે નિધાય નમસ્તે રામ શૃણુ વચનં મમ
વાલીએ રામ સામે હાથ જોડીને માથા પર રાખ્યા અને કહ્યું: 'રામ, તને વંદન છે; મારા શબ્દો સાંભળ.'
શંખચક્રગદાપાણિઃ પીતવાસા જગદ્ગુરુઃ । નારાયણઃ સ્વયં સાક્ષાદ્ભવાનિતિ મયા શ્રુતમ્
'તમે શંખ, ચક્ર અને ગદા ધારણ કરો છો, પીળાં વસ્ત્ર પહેરો છો, જગતના ગુરુ છો, અને સ્વયં નારાયણ છો—હું એ સાંભળ્યું છે.'
ત્વાં યોગિનશ્ચિંતયંતિ ત્વાં યજંતિ ચ યજ્વિનઃ । હવ્યકવ્યભુગે કસ્ત્વં પિતૃદેવસ્વરૂપધૃક્
'યોગીઓ તમારો ચિંતન કરે છે, યજ્ઞ કરનારાઓ તમારું પૂજન કરે છે; દેવો અને પિતૃઓને અર્પણ કરેલા હવનનો ભાગ લેવો છો—તમે કોણ છો, જે પિતૃ અને દેવોના રૂપ ધારણ કરો છો?'
મરણે ચિંતયાનસ્ય ત્વાં વિમુક્તિરદૂરતઃ । સત્વં મે દર્શનં પ્રાપ્તો રામ મે પાપસંક્ષયઃ
'મરણ સમયે તમારો ચિંતન કરનારને મુક્તિ નજીક છે; રામ, તમારો દર્શન મને મળ્યો છે અને મારા પાપો નાશ પામ્યા છે.'
ગૃહાણ બાણં કાકુત્સ્થ વ્યથિતો ભૃશમસ્મ્યહમ્
'કાકુત્સ્થ વંશના રામ, તું બાણ લઈ લે; હું ખૂબ જ પીડિત છું.'
અથ રામસ્તથેતિ બાણમાદાય વાલિનમુવાચ કિમિષ્ટં દીયતાં વદ
પછી રામે કહ્યું, 'એવું જ થશે,' અને બાણ લઈ વાલીથી પૂછ્યું: 'તને શું ઇચ્છા છે? કહો, હું તે આપીશ.'
કપિરુવાચ- યદિ પ્રસન્નો ભગવાન્મમ સદ્ગતિં દેહિ
કપીએ કહ્યું: 'જો ભગવાન પ્રસન્ન છે, તો મને સદગતિ આપો.'
યદિ રાવણહૃતાં સીતામાનેતું સુગ્રીવસહાયાય કૃતમેવમેવ હા મહદંતરં બલવૃદ્ધેન મહાબલેન વાલિના સદ્ભાવેન દિનકરાવર્તિતાંતરે સીતામાનેતું સમર્થેન સ્મરણાગતરાવણદાનમર્થેન વાનરરાજેન પંચાશત્પરાર્દ્ધવાનરભલ્લૂકસેનાવતા આત્મકાર્યેણ સિદ્ધ્યત ઇતિ કિં સુગ્રીવેણાલ્પવી-ર્યેણ સપ્તપરાર્દ્ધસેનાપતિના કપિના કિં સિદ્ધ્યતિ કાર્યં વચનવતઃ
જો રાવણ દ્વારા અપહૃત સીતાને પાછી લાવવા માટે સુગ્રીવની મદદથી આ કર્યું હોય, તો એમાં મોટો તફાવત છે. વાળી મહાબલી અને સૂર્ય જેવો તેજસ્વી હતો, એ સીતાને પાછી લાવવા સક્ષમ હતો, રાવણના દાનની યાદ રાખી. પચાસ લાખ કરોડ વાનર અને રાક્ષસોની સેના સાથે વાનર રાજ પોતે આ કાર્ય કરી શકતો હતો. તો પછી સુગ્રીવ, જેનામાં ઓછી શક્તિ છે, અને માત્ર સાત લાખ કરોડ વાનરોની સેના સાથે, શું કામ પૂરું કરી શકે? તેના શબ્દોનું અનુસરણ કરીને શું સફળતા મળશે?