વ્યાખ્યા યા કાપિ કાકુત્સ્થ પુરાણસ્ય હિતા હિ સા । તસ્માત્ત્વં દેવયાચસ્વ વ્યાખ્યાસ્યે યત્પુરાણકમ્
હે કાકુત્સ્થ, પૌરાણની જે પણ વ્યાખ્યા હોય, તે હિતકારક છે; તેથી, તું દેવો પાસે જે પૌરાણની વ્યાખ્યા માંગવી હોય, તે માંગ.
શંભુરુવાચ- એવં પૌરાણિકેનોક્તં શ્રુતવાનપિ ગૌતમઃ । સ્વયં વસ્ત્રત્રયં પ્રાદાદ્બ્રાહ્મણાય મહાત્મને
શંભુએ કહ્યું—પૌરાણિકે જે કહ્યું તે ગૌતમે સાંભળ્યું, અને પછી તેણે પોતે મહાન આત્માવાળા બ્રાહ્મણને ત્રણ વસ્ત્રો આપ્યા.
કૌર્મં પુરાણં પ્રથમં શ્રુતવાનિતિ નઃ શ્રુતમ્ । દત્તવાન્સ્વર્ણમધિકં વસ્ત્રાણિ ચ શુભાનિ ચ
કહેવામાં આવે છે કે તેણે પ્રથમ કૂર્મ પૌરાણ સાંભળ્યું; તેણે વધુમાં વધુ સોનુ અને શુભ વસ્ત્રો આપ્યા.
અથ લૈંગં ચ શુશ્રાવ વૈષ્ણવં વામનં તથા । પાદ્મં ચ ગારુડં ચૈવ સૌરં બ્રાહ્મમથૈવ ચ
પછી તેણે લિંગ, વૈષ્ણવ, વામન, પદ્મ, ગારુડ, સૂર્ય અને બ્રાહ્મ પૌરાણ પણ સાંભળ્યા.
એવમષ્ટ સ શુશ્રાવ પુરાણાનિ સ ગૌતમઃ । અથ રામાયણં ચૈવ કૌર્મમેવ પુનશ્ચ સઃ
એ રીતે ગૌતમે આઠ પૌરાણો સાંભળ્યા; પછી તેણે રામાયણ અને ફરી કૂર્મ પૌરાણ પણ સાંભળ્યું.
શિવનારાયણેત્યેવં જપં ચક્રે સદૈવ હિ । અવાપ નિધનં ચાપિ સ ગતો બ્રહ્મણઃ પદમ્
તે 'શિવ-નારાયણ'નું જપ હંમેશા કરતો હતો; મૃત્યુ પછી તેણે બ્રહ્માનું સ્થાન પ્રાપ્ત કર્યું.
બ્રહ્મા સંપૂજ્ય તં વિપ્રં વિષ્ણુલોકમથાગમત્ । વિષ્ણુના પૂજિતઃ સોઽથ જગામ શિવમંદિરમ્
બ્રહ્માએ એ બ્રાહ્મણની પૂજા કરી, પછી તે વિષ્ણુલોકમાં ગયો; ત્યાં વિષ્ણુએ તેની પૂજા કરી, અને પછી તે શિવમંદિર તરફ ગયો.
સર્વેષામેવ વંદ્યોઽસૌ ગૌતમો મુનિસત્તમઃ । ભારતશ્રવણે ચાપિ નિયમા યે મયેરિતાઃ
ગૌતમ, શ્રેષ્ઠ મુનિ, સૌના વંદનયોગ્ય છે; અને ભારત સાંભળવા માટે જે નિયમો મેં કહ્યા છે, તે તેના માટે પણ લાગુ પડે છે.
પુરા વ્યાસેન મુનિના ત્રિવર્ષાદ્યત્કૃતં શુભમ્ । શ્રવણાત્તસ્ય કૃત્સ્નસ્ય વ્યાકર્તા ભારતસ્ય યઃ
પૂર્વે વ્યાસ મુનિએ ત્રણ વર્ષમાં જે શુભ કાર્ય કર્યું હતું, જે ભારતને સાંભળીને સંપૂર્ણ રીતે સમજાવે છે—
ન કિંચિત્પ્રણમેદ્વિપ્રં મુક્ત્વા યોગિનમુત્તમમ્ । સર્વેષામેવ વંદ્યોસૌ ભારતં વ્યાકરોતિ યઃ
તે કોઈ બ્રાહ્મણને નમન ન કરે, સિવાય શ્રેષ્ઠ યોગીને; કારણ કે જે ભારતને સમજાવે છે, તે સૌના વંદનયોગ્ય છે.
યો મહાભારતં નિત્યં વ્યાખ્યાસ્યતિ પઠેચ્ચ વા । સ સર્વેભ્યોધિકો વિપ્રસ્તારયેચ્ચૈવ માનવાન્
જે બ્રાહ્મણ મહાભારતને હંમેશા સમજાવે છે કે વાંચે છે, તે સૌથી શ્રેષ્ઠ છે અને માનવોને મુક્તિ આપે છે.
વ્યાકરોતિ ચ પર્વૈકં સર્વાણિ કતિચિત્તુ વા । સર્વપાપવિનિર્મુક્તો હવ્યે કવ્યે વિશિષ્યતે
તે એક પર્વ કે બધા પર્વો સમજાવે, તે બધા પાપોથી મુક્ત થાય છે અને હવ્ય-કવિતામાં શ્રેષ્ઠ બને છે.
તમેવ પ્રણમેદ્વિપ્રં તમેવાર્હં ચ પૂજયેત્ । તમેવ ભોજયેન્નિત્યં સર્વં તસ્મૈ નિવેદયેત્
જે વિદ્વાન બ્રાહ્મણ છે, એને જ વંદન કરવું, એ જ પૂજ્ય છે, એને જ દરરોજ ભોજન કરાવવું અને બધું જ એને અર્પણ કરવું.
તસ્ય પૂજાવિધિઃ પ્રોક્તો વ્યાખ્યાનસમયે દ્વિજઃ । પ્રતિપૂજ્યોઽથ વસ્ત્રાદ્યૈઃ પૂજયેદ્વિધિમાર્ગતઃ
એની પૂજા કેવી રીતે કરવી એ વિધિ અહીં સમજાવેલી છે. જ્યારે વ્યાખ્યા થાય ત્યારે એ બ્રાહ્મણને વસ્ત્ર વગેરે આપી યોગ્ય રીતે પૂજા કરવી.
આદિપર્વસમાપ્તૌ ચ સૂક્ષ્મવસ્ત્રત્રયં દદેત્ । સુવર્ણં ચ યથાશક્તિ સભાપર્વણિ વાસસી
આદિ પર્વ પૂરુ થાય ત્યારે ત્રણ સુક્ષ્મ વસ્ત્રો અને શક્તિ પ્રમાણે સોનુ આપવું. સભા પર્વે બે વસ્ત્રો આપવાના.
આનુશાસનિકારણ્યસ્વર્ગારોહેષુ પર્વસુ । આદિપર્વણિ પૂજા યા સા પૂજા નૃપપુંગવ
આનુશાસન, અરણ્ય અને સ્વર્ગારોહણ પર્વમાં પણ, રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, આદિ પર્વ જેવી જ પૂજા કરવી.
કર્ણાશ્વમેધવૈરાટશલ્યદ્રોણેષુ પર્વસુ । સૂક્ષ્મવસ્ત્રત્રયં શુદ્ધં નિષ્કદ્વયમથાપિ વા
કર્ણ, અશ્વમેઘ, વિરાટ, શલ્ય અને દ્રોણ પર્વમાં ત્રણ શુદ્ધ સુક્ષ્મ વસ્ત્રો કે તો બે નિષ્ક આપવાના.
ક્ષુદ્રપર્વસ્વથાન્યેષુ નિષ્કાવથ સમાનયેત્ । હરિવંશે સનિષ્કં તુ વસ્ત્રત્રિતયમેવ તુ
નાના પર્વો અને બીજા પર્વોમાં નિષ્ક આપવો. હરિવંશમાં ત્રણ વસ્ત્રો અને સાથે એક નિષ્ક આપવો.
ભારતસ્યાખિલસ્યૈવ સમાપ્તૌ ક્ષેત્રદો ભવેત્ । રામાયણસ્ય શ્રવણે કાંડેકાંડે પ્રપૂજયેત્
મહાભારત આખું પૂરુ થાય ત્યારે જમીન દાન કરનાર ગણાય છે. રામાયણમાં દરેક કાંડના અંતે પૂજા કરવી.
ક્ષેત્રં પર્યાપ્તમથવા સુવર્ણમપિ દાપયેત્ । વ્યાખ્યાતુર્ગુરુવાક્યસ્ય સર્વકલ્મષનાશનઃ
જમીન પૂરતી ન હોય તો સોનુ આપવું. વ્યાખ્યાની ગુરુવાણી બધા પાપોનો નાશ કરે છે.
અર્થોધર્મ્મશ્ચ કામશ્ચ મોક્ષશ્ચ નૃપસત્તમ । વ્યાખ્યાશ્રવણતઃ સર્વે સિદ્ધયંતિ ચ સુબુદ્ધયઃ
રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, વ્યાખ્યા સાંભળવાથી સારા બુદ્ધિવાળા લોકોને ધન, ધર્મ, કામ અને મોક્ષ — બધું જ પ્રાપ્ત થાય છે.
બ્રહ્મહત્યાદિપાપાનાં સર્વેષામપિ નાશનમ્ । એકેન શ્રવણેનાસ્ય કિં નરૈર્ન શ્રુતં ભુવિ
બ્રાહ્મણહત્યા જેવા બધા પાપોનો નાશ થાય છે. એક જ વાર આ સાંભળવાથી પૃથ્વી પર એવું શું છે જે મનુષ્યોએ સાંભળ્યું નથી?
યાનવસુસુવર્ણાદ્યૈર્નિત્યમેનં પ્રપૂજયેત્ । વ્યાખ્યાતારં યતઃ પાપસંદોહસ્ય વિનાશનમ્
એને હંમેશા વાહન, પશુ, સોનુ વગેરેથી પૂજવું જોઈએ, કેમ કે વ્યાખ્યાતા બધા પાપોના નાશક છે.
અન્યાન્યપિ પુરાણાનિ મુનિપ્રોક્તાનિ તાન્યપિ । શ્રોતૄણાં પાપનાશાય વક્તુશ્ચાપિ વિશેષતઃ
અન્ય પુરાણો પણ, જે ઋષિઓએ કહ્યા છે, એ પણ શ્રોતાઓના અને ખાસ કરીને વક્તાના પાપ નાશ માટે કહેવા જોઈએ.
યશ્ચ સર્વપુરાણાનિ ષટ્ત્રિંશત્તુ પ્રકીર્તયેત્ । શૃણોતિ વા ન તસ્યાસ્તિ ચિત્તચ્છેદઃ કદાચન
જે સર્વે છત્રીસ પુરાણો કહે છે કે સાંભળે છે, એના મનમાં ક્યારેય ચિંતા રહેતી નથી.
બ્રાહ્મં પુરાણં પ્રથમં દ્વિતીયં પાદ્મમુચ્યતે । તૃતીયં વૈષ્ણવં ચૈવ ચતુર્થં શૈવમુચ્યતે
બ્રાહ્મ પુરાણ પ્રથમ કહેવાય છે, બીજું પદ્મ, ત્રીજું વૈષ્ણવ અને ચોથું શૈવ કહેવાય છે.
અથ ભાગવતં પ્રોક્તં પંચમં ષષ્ઠમુચ્યતે । ભવિષ્યં નારદીયં ચ સપ્તમં પરિકીર્તિતમ્
પછી ભાગવત પાંચમું કહેવાય છે, ભવિષ્ય છઠ્ઠું અને નારદિય સાતમું ગણાય છે.
માર્કંડેયમિતિ પ્રોક્તમષ્ટમં નવમં તથા । આગ્નેયં બ્રહ્મવૈવર્તં દશમં પરિકીર્તિતમ્
માર્કંડેય આઠમું કહેવાય છે, અગ્નેય નવમું અને બ્રહ્મવૈવર્ત દસમું ગણાય છે.
લૈંગં ચ વામનં ચૈવ સ્કાંદં માત્સ્યમથૈવ ચ । કૌર્મં વારાહમુદિતં ગારુડં વાથ કીર્તિતમ્
લિંગ, વામન, સ્કંદ, માછલ, કૂર્મ, વારાહ અને ગરુડ પુરાણ પણ કહેવાય છે.
બ્રહ્માંડમિત્યષ્ટાદશપુરાણાનિ વિદુર્બુધાઃ । તથા ચોપપુરાણાનિ કથયિષ્યામ્યતઃ પરમ્
બ્રહ્માંડ પુરાણ આઠારમું છે. વિદ્વાનો આને આઠાર પુરાણો કહે છે. હવે હું ઉપપુરાણો વિશે કહું છું.