અતો ગુરુઃ પુરાણજ્ઞઃ શ્રોતૃવંદ્યોઽઘનાશનઃ । ન તસ્માદધિકઃ કશ્ચિદ્ગુરુરસ્તિ ગતિપ્રદઃ
પુરાણ જાણનારો ગુરુ, જે શ્રોતાઓ માટે પૂજનીય છે અને પાપ નાશ કરે છે—તે કરતાં મહાન ગુરુ, મોક્ષ આપનાર, બીજું કોઈ નથી.
મંત્રેષુ ગુરવો યે ચ વેદશાસ્ત્રેષુ યે મતાઃ । નેશતે સર્વવિજ્ઞાનં દાતું તસ્માન્ન બોધકાઃ
મંત્ર અને વેદશાસ્ત્રોના ગુરુઓ બધું જ્ઞાન આપી શકતા નથી; તેથી, તેઓ સાચા બોધક નથી.
પિશાચાઃ પ્રાયશો રામ બ્રહ્મરાક્ષસનામિનઃ । વેદમંત્રસ્ય વેત્તારો દૃશ્યંતે ન પુરાણવિત્
રામ, પિશાચ અને બ્રહ્મરાક્ષસ નામે જાણીતા લોકો ઘણીવાર વેદમંત્ર જાણે છે, પણ પુરાણનો અર્થ જાણતા નથી.
પુરાણવિમુખો નૈવ સર્વઃ સર્વં હિ પશ્યતિ । પુરાણજ્ઞો હિ તસ્તસ્માત્પાપનાશકરઃ પ્રભુઃ
પુરાણથી विमુખ વ્યક્તિ બધું જોઈ શકતી નથી; પુરાણ જાણનાર જ પાપ નાશ કરનાર પ્રભુ છે.
તત્પૂજા સર્વપૂજા સ્યાત્સર્વદ્રોહોઽસ્ય પીડનમ્ । યથા સમસ્તદાનાનાં વિદ્યાદાનં પ્રશસ્યતે
તેની પૂજા એ સર્વની પૂજા છે; તેને દુઃખ આપવું એ સર્વનો વિરોધ છે, જેમ જ્ઞાનદાન બધાં દાનમાં શ્રેષ્ઠ ગણાય છે.
પૌરાણિકસ્તથા ધન્યસ્તત્ર દાનં મહત્ફલમ્ । રામ ઉવાચ-। કિં વા પૌરાણિકે દેયં કિયત્કીદૃશમેવ ચ
પુરાણિક પણ ધન્ય છે, અને તેને દાન આપવાથી મોટું ફળ મળે છે. રામે પુછ્યું: પુરાણિકને શું, કેટલું અને કઈ રીતે આપવું?
પુરાણં કીદૃશં વર્જ્યં વર્જ્યઃ કીદૃક્પુરાણવિત્ । શંભુરુવાચ- ષડ્રસાનન્નપાનાનિ સ્નેહદ્રવ્યાણિ યાનિ ચ
કયો પુરાણ ટાળવું અને કયો પુરાણ જાણનાર ટાળવો? શંભુએ કહ્યું: છ સ્વાદના ખોરાક, પીણાં અને તેલવાળા પદાર્થો—
ગૃહં સોપસ્કરં રામ પુરાણજ્ઞાય દાપયેત્ । પર્યાપ્તાન્યેવ સર્વાણિ અધિકાનિ ફલાધિકાત્
રામ, પુરાણ જાણનારને ઘર અને તેની તમામ વસ્તુઓ આપવી જોઈએ; બધું પૂરતું હોવું જોઈએ, વધુ આપવાથી વધુ ફળ મળે છે.
દદ્યાદ્દ્રવ્યમતો ભૂયઃ સચૈલં શોભિતં મૃદુ । ભૂષણાનિ યથાર્હાણિ સ્વશક્ત્યા પ્રતિપાદયેત્
તેથી, વધુ કિંમતી વસ્તુઓ, કપડાં, સુંદર અને નરમ, તેમજ યોગ્ય રીતે ગહણાં, પોતાની શક્તિ પ્રમાણે આપવું જોઈએ.
ગંધપુષ્પં પ્રતિદિનં કેવલં ગંધમેવ ચ । કેવલં ચ તથા પુષ્પં ફલકાલે ફલાન્યપિ
દરરોજ સુગંધ અને ફૂલો, અથવા માત્ર સુગંધ, અથવા માત્ર ફૂલો, અને ફળો જે સમયે મળે, તે આપવું જોઈએ.
તાંબૂલં ચ તથા દદ્યાન્નમસ્કુર્યાચ્ચ ભક્તિતઃ । પુરાણસ્ય સમાપ્તૌ તુ દદ્યાદ્દાનાદિકં તથા
એ રીતે તાંબૂલ આપવું અને ભક્તિથી નમસ્કાર કરવો; અને પુરાણ પૂરૂ થાય ત્યારે દાન વગેરે પણ આપવું.
અધિકં તુ તથા દેયં ભૂહિરણ્યાદિકં નૃપ । ન ચ તૂષ્ણીમુપક્રમ્ય શ્રોતુમર્હતિ કશ્ચન
માટે, જમીન, સોનાં વગેરે પણ આપવું જોઈએ, રાજા; અને કોઈએ નિઃશબ્દ રહીને સાંભળવાનું શરૂ કરવું નહીં.
સભાસદ્ભિઃ કૃતા ચૈવ યા પૂજૈકેન વા કૃતા । દેવસ્થાને યથાશક્તિ સર્વૈઃ પૂજનમિષ્યતે
સભામાં કે એક વ્યક્તિ દ્વારા કરેલી પૂજા, અને દેવસ્થાનમાં દરેકે પોતાની શક્તિ પ્રમાણે કરેલી પૂજા, એ સર્વે માન્ય છે.
તીર્થેપિ ચ યથા રામ પુણ્યેષ્વાયતનેષુ ચ । સ્વશક્ત્યા પૂજનં કુર્યાત્પુરાણજ્ઞાય રાઘવ
રામ, તીર્થમાં અને પવિત્ર સ્થાનોમાં પણ, પોતાની શક્તિ પ્રમાણે પુરાણ જાણનારની પૂજા કરવી જોઈએ, રાઘવ.
શ્રોતુસ્તુ લક્ષણં પૂર્વં મયોક્તં તુ ભવેન્નૃપ । પૌરાણિકસ્ય સર્વસ્ય લક્ષણં કથયામિ તે
હે રાજા, જે શ્રોતાની લાક્ષણિકતાઓ હું પહેલાં કહી હતી, હવે હું તને પૌરાણિકની સંપૂર્ણ લાક્ષણિકતાઓ કહેવા જઈ રહ્યો છું.
કુલહીનો મહાવ્યાધિર્મહાપાપી તિરસ્કૃતઃ । શૌચાચારવિહીનશ્ચ વેદસ્મૃતિવિવર્જિતઃ
તેમાં કોઈ ઉન્નત કુળ નથી, ભારે રોગથી પીડાય છે, મોટો પાપી છે, લોકો તેને તિરસ્કાર કરે છે, શુદ્ધતા અને સારા વર્તનથી વંચિત છે, અને વેદ-સ્મૃતિનું જ્ઞાન નથી.
અન્યદેવઃ પૂતિવચો વ્યંગશ્ચાપ્યધિકાંગવાન્ । પરપૂર્વાપતિઃ સ્તેનઃ પ્રાણિહંતા નિરાકૃતિઃ
તે બીજાં દેવોની પૂજા કરે છે, અશુદ્ધ વાણી બોલે છે, શરીરમાં ખામી છે અથવા વધારે અંગો છે, બીજાની પત્નીને પોતાની બનાવે છે, ચોર છે, જીવહિંસા કરે છે અને યોગ્ય રૂપ નથી.
અથ વર્જ્યં પુરાણં તે કથયામિ નૃપોત્તમ । પૂર્વજ્ઞૈરુચ્યમાનં ચ યત્પ્રોક્તં મુનિભિઃ પરૈઃ
હવે, હે ઉત્તમ રાજા, હું તને કયું પૌરાણું ટાળવું જોઈએ તે કહું છું, જે પૂર્વજોએ અને મહાન ઋષિઓએ જણાવ્યું છે.
વ્યાસાદયો મુનિવરા યત્પ્રોચુસ્તદુદીરયેત્ । પુરાણસ્થં પઠેદ્ગ્રન્થં વ્યાખ્યાયેત વિચારયન્
વિશિષ્ટ ઋષિઓ જેમ કે વ્યાસે જે કહ્યું છે, એ જ વાંચવું જોઈએ; પૌરાણમાં જે ગ્રંથ છે, તેને વિચારપૂર્વક વાંચી અને સમજાવવું જોઈએ.
યયા કયાપિ વા રામ ભાષયાદેશભાષતઃ । ન દેશભાષા રચિતં ગ્રંથં શ્રુત્વા ફલં લભેત્
હે રામ, કોઈ પણ ભાષામાં કે પ્રદેશની બોલીમાં બોલાય, જો ગ્રંથ પ્રદેશી ભાષામાં રચાયેલ હોય, તો તેને સાંભળવાથી ફળ મળતું નથી.
વ્યાખ્યા યા કાપિ કાકુત્સ્થ પુરાણસ્ય હિતા હિ સા । તસ્માત્ત્વં દેવયાચસ્વ વ્યાખ્યાસ્યે યત્પુરાણકમ્
હે કાકુત્સ્થ, પૌરાણની જે પણ વ્યાખ્યા હોય, તે હિતકારક છે; તેથી, તું દેવો પાસે જે પૌરાણની વ્યાખ્યા માંગવી હોય, તે માંગ.
શંભુરુવાચ- એવં પૌરાણિકેનોક્તં શ્રુતવાનપિ ગૌતમઃ । સ્વયં વસ્ત્રત્રયં પ્રાદાદ્બ્રાહ્મણાય મહાત્મને
શંભુએ કહ્યું—પૌરાણિકે જે કહ્યું તે ગૌતમે સાંભળ્યું, અને પછી તેણે પોતે મહાન આત્માવાળા બ્રાહ્મણને ત્રણ વસ્ત્રો આપ્યા.
કૌર્મં પુરાણં પ્રથમં શ્રુતવાનિતિ નઃ શ્રુતમ્ । દત્તવાન્સ્વર્ણમધિકં વસ્ત્રાણિ ચ શુભાનિ ચ
કહેવામાં આવે છે કે તેણે પ્રથમ કૂર્મ પૌરાણ સાંભળ્યું; તેણે વધુમાં વધુ સોનુ અને શુભ વસ્ત્રો આપ્યા.
અથ લૈંગં ચ શુશ્રાવ વૈષ્ણવં વામનં તથા । પાદ્મં ચ ગારુડં ચૈવ સૌરં બ્રાહ્મમથૈવ ચ
પછી તેણે લિંગ, વૈષ્ણવ, વામન, પદ્મ, ગારુડ, સૂર્ય અને બ્રાહ્મ પૌરાણ પણ સાંભળ્યા.
એવમષ્ટ સ શુશ્રાવ પુરાણાનિ સ ગૌતમઃ । અથ રામાયણં ચૈવ કૌર્મમેવ પુનશ્ચ સઃ
એ રીતે ગૌતમે આઠ પૌરાણો સાંભળ્યા; પછી તેણે રામાયણ અને ફરી કૂર્મ પૌરાણ પણ સાંભળ્યું.
શિવનારાયણેત્યેવં જપં ચક્રે સદૈવ હિ । અવાપ નિધનં ચાપિ સ ગતો બ્રહ્મણઃ પદમ્
તે 'શિવ-નારાયણ'નું જપ હંમેશા કરતો હતો; મૃત્યુ પછી તેણે બ્રહ્માનું સ્થાન પ્રાપ્ત કર્યું.
બ્રહ્મા સંપૂજ્ય તં વિપ્રં વિષ્ણુલોકમથાગમત્ । વિષ્ણુના પૂજિતઃ સોઽથ જગામ શિવમંદિરમ્
બ્રહ્માએ એ બ્રાહ્મણની પૂજા કરી, પછી તે વિષ્ણુલોકમાં ગયો; ત્યાં વિષ્ણુએ તેની પૂજા કરી, અને પછી તે શિવમંદિર તરફ ગયો.
સર્વેષામેવ વંદ્યોઽસૌ ગૌતમો મુનિસત્તમઃ । ભારતશ્રવણે ચાપિ નિયમા યે મયેરિતાઃ
ગૌતમ, શ્રેષ્ઠ મુનિ, સૌના વંદનયોગ્ય છે; અને ભારત સાંભળવા માટે જે નિયમો મેં કહ્યા છે, તે તેના માટે પણ લાગુ પડે છે.
પુરા વ્યાસેન મુનિના ત્રિવર્ષાદ્યત્કૃતં શુભમ્ । શ્રવણાત્તસ્ય કૃત્સ્નસ્ય વ્યાકર્તા ભારતસ્ય યઃ
પૂર્વે વ્યાસ મુનિએ ત્રણ વર્ષમાં જે શુભ કાર્ય કર્યું હતું, જે ભારતને સાંભળીને સંપૂર્ણ રીતે સમજાવે છે—
ન કિંચિત્પ્રણમેદ્વિપ્રં મુક્ત્વા યોગિનમુત્તમમ્ । સર્વેષામેવ વંદ્યોસૌ ભારતં વ્યાકરોતિ યઃ
તે કોઈ બ્રાહ્મણને નમન ન કરે, સિવાય શ્રેષ્ઠ યોગીને; કારણ કે જે ભારતને સમજાવે છે, તે સૌના વંદનયોગ્ય છે.