વ્યવસ્થિતિર્યદા જાતા તદા પૌરાણિકં ગુરુમ્ । તાંબૂલાદિપ્રદાયાથ પરેદ્યુઃ શૃણુયાદપિ
વ્યવસ્થા થઈ જાય પછી, પુરાણના ગુરુને તાંબુલ વગેરે આપી, બીજા દિવસે ફરીથી શ્રવણ કરવું.
પુરાણમેવં શ્રોતવ્યં દૈનંદિનમિતિ શ્રુતિઃ । વ્રતરૂપેણ યઃ કશ્ચિત્પુરાણં શૃણુયાન્નરઃ
આ રીતે પુરાણ રોજ સાંભળવું જોઈએ; જે કોઈ પુરાણને વ્રતરૂપે શ્રવણ કરે છે,
યદૈવં તત્પુરાણં તુ તત્ર યાતિ ન સંશયઃ । પુરાણં શ્રોતુકામેન શ્લોકશ્ચૈકોપિ ચેચ્છ્રુતઃ
જ્યારે પણ એ પુરાણ સાંભળે છે, ત્યારે તેનો ફળ નિશ્ચિત છે; જો માત્ર એક શ્લોક પણ શ્રવણ કરે,
તદ્દિને તુ કૃતં પાપં નાશયેત્તુ ન સંશયઃ
તો એ દિવસે કરેલું પાપ નાશ પામે છે—આમાં કોઈ સંશય નથી.
એવં પુરાણં શૃણુયાચ્ચ યસ્તુ સ બ્રહ્મહત્યાકૃતપાપબંધાત્ । સુરાપીતિઃ સ્વર્ણહરશ્ચ રામ ગુર્વંગનાગશ્ચ વિમુક્તિમેતિ
જે આ રીતે પુરાણ સાંભળે છે, ભલે બ્રાહ્મણહત્યા, દારૂપાન, સોનાની ચોરી કે ગુરુપત્નીગમન જેવા મહાપાપ કર્યા હોય, રાઘવ, તે પણ મુક્તિ પામે છે.
પાપાનિ ચાન્યાનિ કૃતાનિ પુંભિઃ સર્વાણિ નશ્યંતિ પુરાકૃતાનિ । ઇહાપિ યાન્યબ્દશતાર્જિતાનિ શ્રોતુર્વિનશ્યંતિ તથા ચ વક્તુઃ
માણસે કરેલા બીજા બધા પાપો—even જો આ જન્મમાં સો વર્ષ સુધી એકઠા કર્યા હોય—શ્રોતાને અને વક્તાને બંનેને નાશ પામે છે.
કલૌ સમસ્તવિપ્રાણાં સર્વજ્ઞત્વં ન વિદ્યતે । વિગુણાપિ તતો વ્યાખ્યા ફલદા દાનકર્મવત્
કળિયુગમાં બધા બ્રાહ્મણો પાસે સંપૂર્ણ જ્ઞાન નથી; તેથી, અપૂર્ણ સમજાવટ પણ દાનના કર્મની જેમ ફળ આપે છે.
પુરાણાનામભિપ્રાયં વ્યાસો વેદ ન ચાપરઃ । અહં વેદ્મિ વિશેષેણ વ્યાસાદપિ વિધેરપિ
પુરાણોનો સાચો અર્થ માત્ર વ્યાસજીએ જાણે છે, બીજું કોઈ નથી જાણતું; હું તો વિશેષ રીતે જાણું છું, વ્યાસજી અને બ્રહ્માજીથી પણ વધુ.
ન સ્વાધ્યાયસ્તપો વાપિ ન મંત્રો ન જુહોતયઃ । ફલંતિ ન તથા તિષ્યે પુરાણશ્રવણં યથા
સ્વાધ્યાય, તપ, મંત્ર અથવા યજ્ઞ—આમાંથી કોઈનું ફળ પુરાણ સાંભળવાથી મળતા ફળ જેટલું નિશ્ચિત નથી.
એકૈકશ્રવણાદેવ પાતકં મહદેવ તુ । નાશમાપ્નોત્યસંદેહઃ શ્રીશૈલે વર્તનાદિવ
મહાદેવ, માત્ર એકવાર સાંભળવાથી પણ મોટું પાપ નિશ્ચિતપણે નાશ પામે છે, જેમ શ્રીશૈલમાં રહેવાથી થાય છે.
અતો ગુરુઃ પુરાણજ્ઞઃ શ્રોતૃવંદ્યોઽઘનાશનઃ । ન તસ્માદધિકઃ કશ્ચિદ્ગુરુરસ્તિ ગતિપ્રદઃ
પુરાણ જાણનારો ગુરુ, જે શ્રોતાઓ માટે પૂજનીય છે અને પાપ નાશ કરે છે—તે કરતાં મહાન ગુરુ, મોક્ષ આપનાર, બીજું કોઈ નથી.
મંત્રેષુ ગુરવો યે ચ વેદશાસ્ત્રેષુ યે મતાઃ । નેશતે સર્વવિજ્ઞાનં દાતું તસ્માન્ન બોધકાઃ
મંત્ર અને વેદશાસ્ત્રોના ગુરુઓ બધું જ્ઞાન આપી શકતા નથી; તેથી, તેઓ સાચા બોધક નથી.
પિશાચાઃ પ્રાયશો રામ બ્રહ્મરાક્ષસનામિનઃ । વેદમંત્રસ્ય વેત્તારો દૃશ્યંતે ન પુરાણવિત્
રામ, પિશાચ અને બ્રહ્મરાક્ષસ નામે જાણીતા લોકો ઘણીવાર વેદમંત્ર જાણે છે, પણ પુરાણનો અર્થ જાણતા નથી.
પુરાણવિમુખો નૈવ સર્વઃ સર્વં હિ પશ્યતિ । પુરાણજ્ઞો હિ તસ્તસ્માત્પાપનાશકરઃ પ્રભુઃ
પુરાણથી विमુખ વ્યક્તિ બધું જોઈ શકતી નથી; પુરાણ જાણનાર જ પાપ નાશ કરનાર પ્રભુ છે.
તત્પૂજા સર્વપૂજા સ્યાત્સર્વદ્રોહોઽસ્ય પીડનમ્ । યથા સમસ્તદાનાનાં વિદ્યાદાનં પ્રશસ્યતે
તેની પૂજા એ સર્વની પૂજા છે; તેને દુઃખ આપવું એ સર્વનો વિરોધ છે, જેમ જ્ઞાનદાન બધાં દાનમાં શ્રેષ્ઠ ગણાય છે.
પૌરાણિકસ્તથા ધન્યસ્તત્ર દાનં મહત્ફલમ્ । રામ ઉવાચ-। કિં વા પૌરાણિકે દેયં કિયત્કીદૃશમેવ ચ
પુરાણિક પણ ધન્ય છે, અને તેને દાન આપવાથી મોટું ફળ મળે છે. રામે પુછ્યું: પુરાણિકને શું, કેટલું અને કઈ રીતે આપવું?
પુરાણં કીદૃશં વર્જ્યં વર્જ્યઃ કીદૃક્પુરાણવિત્ । શંભુરુવાચ- ષડ્રસાનન્નપાનાનિ સ્નેહદ્રવ્યાણિ યાનિ ચ
કયો પુરાણ ટાળવું અને કયો પુરાણ જાણનાર ટાળવો? શંભુએ કહ્યું: છ સ્વાદના ખોરાક, પીણાં અને તેલવાળા પદાર્થો—
ગૃહં સોપસ્કરં રામ પુરાણજ્ઞાય દાપયેત્ । પર્યાપ્તાન્યેવ સર્વાણિ અધિકાનિ ફલાધિકાત્
રામ, પુરાણ જાણનારને ઘર અને તેની તમામ વસ્તુઓ આપવી જોઈએ; બધું પૂરતું હોવું જોઈએ, વધુ આપવાથી વધુ ફળ મળે છે.
દદ્યાદ્દ્રવ્યમતો ભૂયઃ સચૈલં શોભિતં મૃદુ । ભૂષણાનિ યથાર્હાણિ સ્વશક્ત્યા પ્રતિપાદયેત્
તેથી, વધુ કિંમતી વસ્તુઓ, કપડાં, સુંદર અને નરમ, તેમજ યોગ્ય રીતે ગહણાં, પોતાની શક્તિ પ્રમાણે આપવું જોઈએ.
ગંધપુષ્પં પ્રતિદિનં કેવલં ગંધમેવ ચ । કેવલં ચ તથા પુષ્પં ફલકાલે ફલાન્યપિ
દરરોજ સુગંધ અને ફૂલો, અથવા માત્ર સુગંધ, અથવા માત્ર ફૂલો, અને ફળો જે સમયે મળે, તે આપવું જોઈએ.
તાંબૂલં ચ તથા દદ્યાન્નમસ્કુર્યાચ્ચ ભક્તિતઃ । પુરાણસ્ય સમાપ્તૌ તુ દદ્યાદ્દાનાદિકં તથા
એ રીતે તાંબૂલ આપવું અને ભક્તિથી નમસ્કાર કરવો; અને પુરાણ પૂરૂ થાય ત્યારે દાન વગેરે પણ આપવું.
અધિકં તુ તથા દેયં ભૂહિરણ્યાદિકં નૃપ । ન ચ તૂષ્ણીમુપક્રમ્ય શ્રોતુમર્હતિ કશ્ચન
માટે, જમીન, સોનાં વગેરે પણ આપવું જોઈએ, રાજા; અને કોઈએ નિઃશબ્દ રહીને સાંભળવાનું શરૂ કરવું નહીં.
સભાસદ્ભિઃ કૃતા ચૈવ યા પૂજૈકેન વા કૃતા । દેવસ્થાને યથાશક્તિ સર્વૈઃ પૂજનમિષ્યતે
સભામાં કે એક વ્યક્તિ દ્વારા કરેલી પૂજા, અને દેવસ્થાનમાં દરેકે પોતાની શક્તિ પ્રમાણે કરેલી પૂજા, એ સર્વે માન્ય છે.
તીર્થેપિ ચ યથા રામ પુણ્યેષ્વાયતનેષુ ચ । સ્વશક્ત્યા પૂજનં કુર્યાત્પુરાણજ્ઞાય રાઘવ
રામ, તીર્થમાં અને પવિત્ર સ્થાનોમાં પણ, પોતાની શક્તિ પ્રમાણે પુરાણ જાણનારની પૂજા કરવી જોઈએ, રાઘવ.
શ્રોતુસ્તુ લક્ષણં પૂર્વં મયોક્તં તુ ભવેન્નૃપ । પૌરાણિકસ્ય સર્વસ્ય લક્ષણં કથયામિ તે
હે રાજા, જે શ્રોતાની લાક્ષણિકતાઓ હું પહેલાં કહી હતી, હવે હું તને પૌરાણિકની સંપૂર્ણ લાક્ષણિકતાઓ કહેવા જઈ રહ્યો છું.
કુલહીનો મહાવ્યાધિર્મહાપાપી તિરસ્કૃતઃ । શૌચાચારવિહીનશ્ચ વેદસ્મૃતિવિવર્જિતઃ
તેમાં કોઈ ઉન્નત કુળ નથી, ભારે રોગથી પીડાય છે, મોટો પાપી છે, લોકો તેને તિરસ્કાર કરે છે, શુદ્ધતા અને સારા વર્તનથી વંચિત છે, અને વેદ-સ્મૃતિનું જ્ઞાન નથી.
અન્યદેવઃ પૂતિવચો વ્યંગશ્ચાપ્યધિકાંગવાન્ । પરપૂર્વાપતિઃ સ્તેનઃ પ્રાણિહંતા નિરાકૃતિઃ
તે બીજાં દેવોની પૂજા કરે છે, અશુદ્ધ વાણી બોલે છે, શરીરમાં ખામી છે અથવા વધારે અંગો છે, બીજાની પત્નીને પોતાની બનાવે છે, ચોર છે, જીવહિંસા કરે છે અને યોગ્ય રૂપ નથી.
અથ વર્જ્યં પુરાણં તે કથયામિ નૃપોત્તમ । પૂર્વજ્ઞૈરુચ્યમાનં ચ યત્પ્રોક્તં મુનિભિઃ પરૈઃ
હવે, હે ઉત્તમ રાજા, હું તને કયું પૌરાણું ટાળવું જોઈએ તે કહું છું, જે પૂર્વજોએ અને મહાન ઋષિઓએ જણાવ્યું છે.
વ્યાસાદયો મુનિવરા યત્પ્રોચુસ્તદુદીરયેત્ । પુરાણસ્થં પઠેદ્ગ્રન્થં વ્યાખ્યાયેત વિચારયન્
વિશિષ્ટ ઋષિઓ જેમ કે વ્યાસે જે કહ્યું છે, એ જ વાંચવું જોઈએ; પૌરાણમાં જે ગ્રંથ છે, તેને વિચારપૂર્વક વાંચી અને સમજાવવું જોઈએ.
યયા કયાપિ વા રામ ભાષયાદેશભાષતઃ । ન દેશભાષા રચિતં ગ્રંથં શ્રુત્વા ફલં લભેત્
હે રામ, કોઈ પણ ભાષામાં કે પ્રદેશની બોલીમાં બોલાય, જો ગ્રંથ પ્રદેશી ભાષામાં રચાયેલ હોય, તો તેને સાંભળવાથી ફળ મળતું નથી.