શુદ્ધગેહેઽથવા શુદ્ધવેદિકાયાં મઠેથ વા । નદીતીરે દેવગેહે સભામંડપ એવ ચ
શુદ્ધ ઘર, શુદ્ધ વેદિકા, મઠ, નદીકાંઠો, દેવમંદિર કે સભામંડપમાં પુરાણનું પાઠ કરવું જોઈએ.
રથ્યા મઠેથ વા રમ્યે પુણ્યશાલાસુ રાઘવ । સ્વયં નમસ્ય વિપ્રેંદ્રાન્પુરાણજ્ઞં વિશેષતઃ
રાઘવ, સુંદર રસ્તા પર કે પુણ્યશાળામાં પણ પાઠ કરી શકાય છે; ખાસ કરીને પુરાણ જાણનારા શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણોનું પોતે જ સન્માન કરવું જોઈએ.
આસનં કલ્પિતં કુર્ય્યાદૂર્ધ્વં સર્વવિશેષિતમ્ । એહિ ધર્મ્માસનમિતિ વક્તવ્યં સ્યાદનિષ્ઠુરમ્
બધા કરતાં વિશિષ્ટ એવું આસન તૈયાર કરવું અને નમ્રતાથી કહેવું કે, 'આ ધર્મનું આસન છે, આવો.'
પુરાણપ્રક્રમદિને યત્કાર્યં તદુદીરયેત્ । વ્યાખ્યાતારં પુરાણસ્ય વસ્ત્રાદ્યૈઃ પરિપૂજયેત્
પુરાણના આરંભના દિવસે જે જે વિધિ કરવી હોય તે કરવી અને પુરાણના વ્યાખ્યાતા બ્રાહ્મણને વસ્ત્રાદિ ભેટ આપી સન્માન કરવો.
શુભાનિ દત્વા વસ્ત્રાણિ સૂક્ષ્માણિ ચ નવાનિ ચ । કરકંઠવિભૂષાદિ પાત્રમાસનમેવ ચ
શુભ, નરમ અને નવા વસ્ત્રો, હાથ-ગળાની ભૂષા, વાસણો અને આસન વગેરે આપી સન્માન કરવો.
ગંધપુષ્પાક્ષતૈઃ પૂજ્ય તાંબૂલં વિનિવેદ્ય ચ । શુક્લાંબરધરં વિષ્ણું શશિવર્ણં ચતુર્ભુજમ્
સુગંધિત દ્રવ્ય, ફૂલો અને અક્ષતથી પૂજા કરી, તાંબુલ અર્પણ કરવું; પછી સફેદ વસ્ત્રધારી, ચાંદની જેવો વર્ણ અને ચાર હાથ ધરતા વિષ્ણુનું ધ્યાન કરવું.
પ્રસન્નવદનં ધ્યાયેત્સર્વવિઘ્નોપશાંતયે । સભાસદશ્ચ સંપૂજ્ય ગણેશં પ્રાર્થયેત્તતઃ
બધા વિઘ્નો દૂર થાય તે માટે પ્રસન્ન ચહેરાવાળા વિષ્ણુનું ધ્યાન કરવું; પછી સભ્યજનનું સન્માન કરીને ગણેશજીની પ્રાર્થના કરવી.
ૐનમેત્યાદિ મંત્રેણ પૂજનં ભારતી નુતિઃ । પ્રાતઃકાલે પુરાણસ્ય પ્રક્રમં પ્રારભેદિતિ
'ઓમ નમ:'થી શરૂ થતા મંત્રથી પૂજા કરવી અને સરસ્વતીની સ્તુતિ કરવી; સવારે પુરાણના પાઠનો આરંભ કરવો.
ઉપક્રમદિને રામ ત્રિપંચદશ વા શુભાઃ । શ્લોકા દ્વિતીયે દિવસે તતો દ્વિગુણિતાઃ શુભાઃ
રામ, પ્રથમ દિવસે પંદર શુભ શ્લોકોનું પાઠ કરવું; બીજા દિવસે એના બે ગણાં વધુ શુભ શ્લોકોનું પાઠ કરવું.
તૃતીયે દિવસે રામ તતશ્ચાધિકમિષ્યતે । દિનાનામવ્યવચ્છેદાદ્વ્યાખ્યાનં શ્રવણં તથા
રામ, ત્રીજા દિવસે એથી પણ વધુ શ્લોકોનું પાઠ કરવું; દિવસોમાં કોઈ વિક્ષેપ ન થવો જોઈએ, ન સમજાવવામાં, ન સાંભળવામાં.
વ્યવસ્થિતિર્યદા જાતા તદા પૌરાણિકં ગુરુમ્ । તાંબૂલાદિપ્રદાયાથ પરેદ્યુઃ શૃણુયાદપિ
વ્યવસ્થા થઈ જાય પછી, પુરાણના ગુરુને તાંબુલ વગેરે આપી, બીજા દિવસે ફરીથી શ્રવણ કરવું.
પુરાણમેવં શ્રોતવ્યં દૈનંદિનમિતિ શ્રુતિઃ । વ્રતરૂપેણ યઃ કશ્ચિત્પુરાણં શૃણુયાન્નરઃ
આ રીતે પુરાણ રોજ સાંભળવું જોઈએ; જે કોઈ પુરાણને વ્રતરૂપે શ્રવણ કરે છે,
યદૈવં તત્પુરાણં તુ તત્ર યાતિ ન સંશયઃ । પુરાણં શ્રોતુકામેન શ્લોકશ્ચૈકોપિ ચેચ્છ્રુતઃ
જ્યારે પણ એ પુરાણ સાંભળે છે, ત્યારે તેનો ફળ નિશ્ચિત છે; જો માત્ર એક શ્લોક પણ શ્રવણ કરે,
તદ્દિને તુ કૃતં પાપં નાશયેત્તુ ન સંશયઃ
તો એ દિવસે કરેલું પાપ નાશ પામે છે—આમાં કોઈ સંશય નથી.
એવં પુરાણં શૃણુયાચ્ચ યસ્તુ સ બ્રહ્મહત્યાકૃતપાપબંધાત્ । સુરાપીતિઃ સ્વર્ણહરશ્ચ રામ ગુર્વંગનાગશ્ચ વિમુક્તિમેતિ
જે આ રીતે પુરાણ સાંભળે છે, ભલે બ્રાહ્મણહત્યા, દારૂપાન, સોનાની ચોરી કે ગુરુપત્નીગમન જેવા મહાપાપ કર્યા હોય, રાઘવ, તે પણ મુક્તિ પામે છે.
પાપાનિ ચાન્યાનિ કૃતાનિ પુંભિઃ સર્વાણિ નશ્યંતિ પુરાકૃતાનિ । ઇહાપિ યાન્યબ્દશતાર્જિતાનિ શ્રોતુર્વિનશ્યંતિ તથા ચ વક્તુઃ
માણસે કરેલા બીજા બધા પાપો—even જો આ જન્મમાં સો વર્ષ સુધી એકઠા કર્યા હોય—શ્રોતાને અને વક્તાને બંનેને નાશ પામે છે.
કલૌ સમસ્તવિપ્રાણાં સર્વજ્ઞત્વં ન વિદ્યતે । વિગુણાપિ તતો વ્યાખ્યા ફલદા દાનકર્મવત્
કળિયુગમાં બધા બ્રાહ્મણો પાસે સંપૂર્ણ જ્ઞાન નથી; તેથી, અપૂર્ણ સમજાવટ પણ દાનના કર્મની જેમ ફળ આપે છે.
પુરાણાનામભિપ્રાયં વ્યાસો વેદ ન ચાપરઃ । અહં વેદ્મિ વિશેષેણ વ્યાસાદપિ વિધેરપિ
પુરાણોનો સાચો અર્થ માત્ર વ્યાસજીએ જાણે છે, બીજું કોઈ નથી જાણતું; હું તો વિશેષ રીતે જાણું છું, વ્યાસજી અને બ્રહ્માજીથી પણ વધુ.
ન સ્વાધ્યાયસ્તપો વાપિ ન મંત્રો ન જુહોતયઃ । ફલંતિ ન તથા તિષ્યે પુરાણશ્રવણં યથા
સ્વાધ્યાય, તપ, મંત્ર અથવા યજ્ઞ—આમાંથી કોઈનું ફળ પુરાણ સાંભળવાથી મળતા ફળ જેટલું નિશ્ચિત નથી.
એકૈકશ્રવણાદેવ પાતકં મહદેવ તુ । નાશમાપ્નોત્યસંદેહઃ શ્રીશૈલે વર્તનાદિવ
મહાદેવ, માત્ર એકવાર સાંભળવાથી પણ મોટું પાપ નિશ્ચિતપણે નાશ પામે છે, જેમ શ્રીશૈલમાં રહેવાથી થાય છે.
અતો ગુરુઃ પુરાણજ્ઞઃ શ્રોતૃવંદ્યોઽઘનાશનઃ । ન તસ્માદધિકઃ કશ્ચિદ્ગુરુરસ્તિ ગતિપ્રદઃ
પુરાણ જાણનારો ગુરુ, જે શ્રોતાઓ માટે પૂજનીય છે અને પાપ નાશ કરે છે—તે કરતાં મહાન ગુરુ, મોક્ષ આપનાર, બીજું કોઈ નથી.
મંત્રેષુ ગુરવો યે ચ વેદશાસ્ત્રેષુ યે મતાઃ । નેશતે સર્વવિજ્ઞાનં દાતું તસ્માન્ન બોધકાઃ
મંત્ર અને વેદશાસ્ત્રોના ગુરુઓ બધું જ્ઞાન આપી શકતા નથી; તેથી, તેઓ સાચા બોધક નથી.
પિશાચાઃ પ્રાયશો રામ બ્રહ્મરાક્ષસનામિનઃ । વેદમંત્રસ્ય વેત્તારો દૃશ્યંતે ન પુરાણવિત્
રામ, પિશાચ અને બ્રહ્મરાક્ષસ નામે જાણીતા લોકો ઘણીવાર વેદમંત્ર જાણે છે, પણ પુરાણનો અર્થ જાણતા નથી.
પુરાણવિમુખો નૈવ સર્વઃ સર્વં હિ પશ્યતિ । પુરાણજ્ઞો હિ તસ્તસ્માત્પાપનાશકરઃ પ્રભુઃ
પુરાણથી विमુખ વ્યક્તિ બધું જોઈ શકતી નથી; પુરાણ જાણનાર જ પાપ નાશ કરનાર પ્રભુ છે.
તત્પૂજા સર્વપૂજા સ્યાત્સર્વદ્રોહોઽસ્ય પીડનમ્ । યથા સમસ્તદાનાનાં વિદ્યાદાનં પ્રશસ્યતે
તેની પૂજા એ સર્વની પૂજા છે; તેને દુઃખ આપવું એ સર્વનો વિરોધ છે, જેમ જ્ઞાનદાન બધાં દાનમાં શ્રેષ્ઠ ગણાય છે.
પૌરાણિકસ્તથા ધન્યસ્તત્ર દાનં મહત્ફલમ્ । રામ ઉવાચ-। કિં વા પૌરાણિકે દેયં કિયત્કીદૃશમેવ ચ
પુરાણિક પણ ધન્ય છે, અને તેને દાન આપવાથી મોટું ફળ મળે છે. રામે પુછ્યું: પુરાણિકને શું, કેટલું અને કઈ રીતે આપવું?
પુરાણં કીદૃશં વર્જ્યં વર્જ્યઃ કીદૃક્પુરાણવિત્ । શંભુરુવાચ- ષડ્રસાનન્નપાનાનિ સ્નેહદ્રવ્યાણિ યાનિ ચ
કયો પુરાણ ટાળવું અને કયો પુરાણ જાણનાર ટાળવો? શંભુએ કહ્યું: છ સ્વાદના ખોરાક, પીણાં અને તેલવાળા પદાર્થો—
ગૃહં સોપસ્કરં રામ પુરાણજ્ઞાય દાપયેત્ । પર્યાપ્તાન્યેવ સર્વાણિ અધિકાનિ ફલાધિકાત્
રામ, પુરાણ જાણનારને ઘર અને તેની તમામ વસ્તુઓ આપવી જોઈએ; બધું પૂરતું હોવું જોઈએ, વધુ આપવાથી વધુ ફળ મળે છે.
દદ્યાદ્દ્રવ્યમતો ભૂયઃ સચૈલં શોભિતં મૃદુ । ભૂષણાનિ યથાર્હાણિ સ્વશક્ત્યા પ્રતિપાદયેત્
તેથી, વધુ કિંમતી વસ્તુઓ, કપડાં, સુંદર અને નરમ, તેમજ યોગ્ય રીતે ગહણાં, પોતાની શક્તિ પ્રમાણે આપવું જોઈએ.
ગંધપુષ્પં પ્રતિદિનં કેવલં ગંધમેવ ચ । કેવલં ચ તથા પુષ્પં ફલકાલે ફલાન્યપિ
દરરોજ સુગંધ અને ફૂલો, અથવા માત્ર સુગંધ, અથવા માત્ર ફૂલો, અને ફળો જે સમયે મળે, તે આપવું જોઈએ.