પૌરાણિક ઉવાચ- યથાવત્કીર્તયિષ્યામિ પુરાણં પાપનાશનમ્ । યથાજ્ઞાનં યથાશક્તિ યથાશુદ્ધં યથાવિધિ
પુરાણિકે કહ્યું: 'હું મારા જ્ઞાન, શક્તિ, પવિત્રતા અને વિધિ પ્રમાણે પાપ નાશક પુરાણ સાચી રીતે સંભળાવીશ.'
કિં વાંચ્છસિ પુરાણં તુ કીર્તયિષ્યે તદેવ તુ । ગૌતમ ઉવાચ- સર્વં રુચિ પુરાણં મે વક્તવ્યં કિં હિતં વદ
'કયું પુરાણ તમે સાંભળવા ઇચ્છો છો? હું એ જ સંભળાવીશ.' ગૌતમજીએ કહ્યું: 'મને જે ગમતું હોય એવું અને હિતકારક પુરાણ કહો.'
શ્રુતે યસ્મિન્ભિદા નૈવ જાયતે તુ હરીશયોઃ । પૌરાણિક ઉવાચ- કૌર્મોક્તં યત્પુરાણં તદ્દેવયોરભિદાભિધમ્
'જેમાં હરિ અને ઈશ્વર વચ્ચે કોઈ વિવાદ નથી, એવું સાંભળીએ તો સારું.' પુરાણિકે કહ્યું: 'કાચબાએ જે પુરાણ કહેલું, એ બંને દેવતાઓનું વર્ણન કરે છે.'
શૃણોતિ યસ્તત્પ્રથમં તસ્ય પાપં વિનશ્યતિ । તસ્ય વક્તા તુ યો વિપ્રસ્તસ્ય વિઘ્નાંતરં ભવેત્
જે એ પુરાણ સૌપ્રથમ સાંભળે છે, તેના પાપ નાશ પામે છે; પણ જે બ્રાહ્મણ એનું પાઠ કરે છે, તેને ક્યારેક અવરોધ આવે છે.
શ્રોતવ્યં મન્યતે પાપો યદિ ભાર્યા વિનશ્યતિ । કિંચૈકં દુષ્કરં વક્ષ્યે શ્રોતુર્વક્તુરનિંદકમ્
પાપી માણસ એ પુરાણ સાંભળવા લાયક માને તો તેની પત્નીનું મૃત્યુ થઈ શકે છે. છતાં, એક મુશ્કેલ વાત કહું છું, જે સાંભળનાર કે કહેનારને દોષ લાગતો નથી.
વ્યાખ્યાતરિ યદિ પ્રીતિર્દ્ધર્માદેવ પ્રકાશિની । આચારદર્શને પુણ્યે કર્મમોક્ષાદિદર્શકે
જ્યારે વ્યાખ્યાતા ધર્મથી પ્રસન્ન થાય, સારા આચાર દર્શાવે, પુણ્ય અને કર્મમુક્તિનો માર્ગ બતાવે—
તદા તુષ્ટો મહેશઃ સ્યાદ્વિષ્ણુરિષ્ટફલપ્રદઃ । પિતરસ્તારિતાસ્તેન યાંતિ તે પરમાં ગતિમ્
ત્યારે મહાદેવ પ્રસન્ન થાય છે અને વિષ્ણુ ઇચ્છિત ફળ આપે છે; એથી પિતૃઓ ઉદ્ધરાય જાય છે અને ઉત્તમ ગતિ પામે છે.
શ્રીરામ ઉવાચ- કથં પાતકસંઘાત સંક્રમે બ્રાહ્મણાધમે । પુરાણજ્ઞઃ કથં વ્યાખ્યાં ચકાર દ્વિજસત્તમ
શ્રીરામે પૂછ્યું: 'પાપના ઘેરામાં, એ સૌથી નીચા બ્રાહ્મણે કેવી રીતે પુરાણ જાણનારા મહાત્માની પાસે વ્યાખ્યા મેળવી?'
શંભુરુવાચ- અધ્યાપને ચાધ્યયને જાયતે ચાથ સંગમઃ । સંગતૌ વત્સરં રામ યાતિ પાતકિ પાતકમ્
શંભુએ કહ્યું: 'પાઠન અને અધ્યયનથી સંગ થાય છે; એ સંગથી, હે રામ, પાપી એક વર્ષ સુધી વધુ પાપ સંચય કરે છે.'
પુરાણજ્ઞે તુ કાકુત્સ્થ સર્વતત્વાર્થવેદિનિ । અપિપાતકસંદોહ ચીર્ણપાપં પ્રણશ્યતિ
'પણ, હે કાકુત્સ્થ, જે પુરાણ જાણે છે અને સર્વ તત્વનો અર્થ જાણે છે, તેના બધા મોટા પાપ પણ નાશ પામે છે.'
પ્રભૂતવહ્નિનાશે હિ ધૂમરાશિર્યથૈવ હિ । શલભો દીપનાશાય વહ્નિનાશાય ન પ્રભુઃ
મોટો અગ્નિ બુઝાઈ જાય ત્યારે જેમ માત્ર ધૂમાડાનો ઢગલો બાકી રહે છે, તેમ જ શલભ દીવો કે અગ્નિને નાશ કરી શકે નહીં.
કૃતં પાપં તથાન્યેષાં નાશનાય પુરાણિકઃ । ભૂતાદિગ્રસ્તમર્ત્યાનાં ભૂતાદિ ભયમોચકઃ
એ જ રીતે, પુરાણ જાણનારો બીજાના કરેલા પાપને નાશી શકતો નથી; પણ ભૂતાદિથી પીડાતા મરણશીલ લોકોના ડર દૂર કરે છે.
સમંત્રવાનપનયેદ્યથા ન સ્વયમાતુરઃ । પૌરાણિકસ્તથા પાપં ન કિંચિત્પ્રાપ્તુમર્હતિ
જેમ મંત્રવાળો વૈદ્ય પોતાનું રોગ દૂર કરી શકતો નથી પણ બીજાના દુઃખ દૂર કરે છે, તેમ પુરાણ જાણનારો પોતે પાપમાં ફસાતો નથી.
આત્મના ચ કૃતં પાપમન્યૈરપિ ચ યત્કૃતમ્ । પુરાણજ્ઞો નાશયતિ ત્વતિદુષ્ટં સ્વકર્મ્મ વા
પોતે કે બીજાએ જે પાપ કર્યું હોય, એ પુરાણ જાણનારો નાશ કરી શકે છે, એ પાપ કેટલુંયે મોટું કે પોતાનું જ કેમ ન હોય.
ભવાનીશે હૃષીકેશે સમવૃત્તિર્વિવેકવાન્ । લોકવેદક્રિયાવેત્તા રુદ્રજાપ્યતિનિઃસ્પૃહઃ
હે ભવાનીના સ્વામી, હે હૃષીકેશ, એ પુરાણ જાણનારો સમદૃષ્ટિ ધરાવે છે, વિવેકી છે, લોક અને વેદના કર્મો જાણે છે અને રુદ્રજાપમાં પણ આસક્ત નથી.
તુષ્ટઃ શાંતઃ ક્રિયાદક્ષઃ પ્રભૂતો યોગકૃદ્વશી । યથૈવ તે પુરાણજ્ઞો વસિષ્ઠો ભગવાનૃષિઃ
એ સંતોષી છે, શાંત છે, કર્મકુશળ છે, શક્તિશાળી છે, યોગમાં સ્થિર છે અને સ્વવશ છે, જેમ ભગવાન વશિષ્ઠ પુરાણ જાણનારા હતા.
નિયોગાત્તવ ભૂપાલ અયોધ્યાયામતિષ્ઠત । અપાલયદ્ભુવં કૃત્સ્નાં ત્વાં ચ રક્ષઃ સમાપતત્
હે રાજા, તમારા આદેશે એ અયોધ્યામાં રહ્યો અને આખી ધરતી તથા તમને પણ સંકટ સમયે રક્ષ્યા.
સ ચ શુક્રોપદેશેન રાક્ષસસ્ત્વામથાભ્યગાત્ । નિદ્રાસક્તં હનિષ્યામિ નાન્યથાવસરસ્ત્વિતિ
પછી શુક્રના ઉપદેશથી રાક્ષસ તમારી પાસે આવ્યો અને કહ્યું: "હું એને ઊંઘમાં મારું છું, બીજો અવસર નથી."
અથ વિપ્રો વિદિત્વૈતદ્વસિષ્ઠસ્ત્વદ્ધિતપ્રિયઃ । સુપ્તં પ્રમત્તં કાકુત્સ્થં રક્ષો હંતિ ન સંશયઃ
પછી વશિષ્ઠ મુનિ, જે તમારું ભલું ઈચ્છતા હતા, એ સમજ્યા કે રાક્ષસ કાકુત્થ્થને ઊંઘમાં અને બેધ્યાનમાં ચોક્કસ મારી નાખશે.
બ્રહ્માવાપ્તવરં તદ્ધિ મયા કાર્યં નિવારણમ્ । ઇતિ સંચિંત્ય વિપ્રર્ષિઃ સેનામાદાય નિર્ગતઃ
"એ બ્રહ્માનો વર્દાન પામેલો છે, એટલે મને એ કાર્ય રોકવું જ પડશે," એમ વિચારી વિદ્વાન ઋષિ સેના લઈને નીકળી પડ્યા.
રક્ષો હંતુમશક્તસ્તુ મૃત્યુહીનં તતો મુનિઃ । સ્વયં ચ રાક્ષસો ભૂત્વા વાક્યમાહ મહામુનિઃ
પણ મુનિ મૃત્યુથી રહિત રાક્ષસને મારી શક્યા નહીં; ત્યારે પોતે રાક્ષસ બની મહામુનિએ કહ્યું:
કિમર્થમાગતોસીહ વનં મુનિનિષેવિતમ્ । સ આહ રાજા રક્ષોઘ્નસ્તમહં હંતુમાગતઃ
"તમે અહીં મુનિઓના વનમાં શા માટે આવ્યા છો?" એણે જવાબ આપ્યો: "હું રાક્ષસોનો વિનાશક રાજા છું; એને મારવા આવ્યો છું."
મુનિરપ્યાહ કિં તેન જીવિતેન મૃતેન વા । ભુક્ત્વામિષં મદીયં તુ યુદ્ધં કૃત્વા જયં વ્રજ
મુનિએ પણ કહ્યું: "એવું જીવન કે મરણ શું કામનું? પહેલાં મારું માંસ ખાઓ, પછી યુદ્ધ કરીને વિજય મેળવો."
રાક્ષસ ઉવાચ- કથં ત્વં રાક્ષસો મહ્યં ભક્ષણાય ભવિષ્યસિ । વસિષ્ઠોઽપ્યથ માનુષ્યમાસ્થાય વિયતિ સ્થિતઃ
રાક્ષસે પૂછ્યું: "તમે મુનિ થઈને મને રાક્ષસને કેવી રીતે ભોજન બનશો?" ત્યારે વશિષ્ઠ માનવ સ્વરૂપ ધારણ કરીને આકાશમાં ઊભા રહ્યા.
નિષ્ઠીવ્ય મસ્તકે તસ્ય મુષ્ટિના તમતાડયત્ । તાડિતો રાક્ષસસ્તેન વ્યદ્રાવયદૃષિશ્ચ તમ્
એમણે રાક્ષસના માથા પર થૂંક્યું અને મુઠીથી માર્યો; એના મારથી રાક્ષસ ભાગી ગયો અને ઋષિએ એનો પીછો કર્યો.
પલાયમાનાવન્યોન્યં જલધિં તુ ગતાવુભૌ । તત્રસ્થેન ગ્રહેણાસૌ ગૃહીતો રાક્ષસસ્તદા
બન્ને એકબીજાથી બચતા બચતા દરિયા સુધી પહોંચ્યા; ત્યાં રહેનારા એકે રાક્ષસને પકડી લીધો.
મુનિઃ પુનરયોધ્યાયાં પૂર્વવત્સમતિષ્ઠત । શંભુરુવાચ- તસ્માત્સ્વાભિમતં કુર્યાત્પુરાણજ્ઞો વિમત્સરઃ
પછી મુનિ ફરી અયોધ્યામાં પહેલાંની જેમ રહ્યા. શંભુએ કહ્યું: "એટલે પુરાણ જાણનારે ઈર્ષા વિના પોતાનું મનગમતું કામ કરવું જોઈએ."
શ્રવણસ્ય વિધાનં ચ કથયામિ શુભં શૃણુ । શુક્લપક્ષે દિને શુદ્ધે વારનક્ષત્રયોગતઃ
હવે હું શ્રવણની શુભ રીત કહું છું, ધ્યાનથી સાંભળો: શુક્લપક્ષના શુદ્ધ દિવસે, યોગ્ય વાર અને નક્ષત્રના સંયોગે—
કરણે ચાપિ લગ્ને ચ ગ્રહતારાબલાન્વિતે । અમૂઢેન ગ્રહે બાલે ન ચ વૃદ્ધૌ ગુરૌસ્થિતે
ગ્રહણના સમયે, ગ્રહો અને તારાઓ દુર્બળ હોય ત્યારે, મન ઉલઝણમાં હોય ત્યારે, ગ્રહ નાનું હોય ત્યારે કે ગુરુ ગ્રહ વૃદ્ધાવસ્થામાં હોય ત્યારે પુરાણ સાંભળવું યોગ્ય નથી.
ન કૃષ્ણપક્ષે ગ્રહણે ન ચ નાસ્તિકસંનિધૌ । પૂર્વોક્તલક્ષણોપેતં પુરાણં શૃણુયાદિતિ
કૃષ્ણપક્ષમાં, ગ્રહણ સમયે કે નાસ્તિકોની હાજરીમાં પુરાણ સાંભળવું જોઈએ નહીં; અગાઉ જણાવેલા શુભ લક્ષણો હાજર હોય ત્યારે જ પુરાણ સાંભળવું જોઈએ.