દેવં વા પુંડરીકાક્ષં કેશવં ક્લેશનાશનમ્ । સંન્યાસમથવા નિત્યં બ્રહ્મજ્ઞાનપરો ભવ
અથવા, કમળનેત્ર કેશવ, દુઃખનો નાશક દેવની પૂજા કર; અથવા હંમેશા બ્રહ્મજ્ઞાનમાં તત્પર રહી, સંન્યાસ અપનાવ.
અથવા ગચ્છ કાશીશં મુક્તૌ વા મૃતિમાપ્નુહિ । ગયાં વા ગચ્છ તત્ર ત્વં શ્રાદ્ધં કર્તું પ્રયત્નતઃ
અથવા, કાશીના ઈશ્વર પાસે જઈને મુક્તિ કે મૃત્યુ પ્રાપ્ત કર; અથવા ગયામાં જઈને શ્રદ્ધા પૂર્વક શ્રાદ્ધ કર.
અથવા સર્વવેદાનાં સારં પાતકનાશનમ્ । રુદ્રં રુદ્રપ્રિયકરં જપ પ્રત્યહમાદરાત્
અથવા, રોજ શ્રદ્ધાપૂર્વક સર્વ વેદોના સાર, પાપનાશક અને રુદ્રપ્રિય એવા રુદ્રમંત્રનો જપ કર.
શ્રીશૈલમથવા ગચ્છ કેદારમથવેચ્છયા । અથવા પ્રતિવર્ષે તુ માઘસ્નાનં પ્રવર્તય
અથવા, ઈચ્છા પ્રમાણે શ્રીશૈલ અથવા કેદાર જઈ; અથવા દર વર્ષે માઘ માસમાં સ્નાન કર.
કિમત્ર બહુનોક્તેન ધર્મભક્તઃ સદા ભવ । નૈવં નરકવાસસ્તે ભવિતા તુ દ્વિજાધમ
અહીં વધારે શું કહું? હંમેશા ધર્મમાં ભક્તિ રાખ; તો, દ્વિજાધમ, તને ક્યારેય નરકવાસ ભોગવવો નહીં પડે.
ગૌતમ ઉવાચ- શ્રુત્વા સર્વં કરિષ્યામિ પુરાણં ભવતો મુખાત્ । શાસ્ત્રં વિશ્વાસહેતું ચ વર્જં ચાપિ વદસ્વ મે
ગૌતમ બોલ્યા: 'આ બધું સાંભળીને, હું આપના મુખેથી જે પુરાણ કહાયું છે તે પ્રમાણે જ કરું છું; હવે આપ મને કહો કે કયું શાસ્ત્ર માનવું અને કયું ટાળવું.'
પૌરાણિક ઉવાચ- વર્જ્યં માંસં સુરાઽન્યસ્ત્રી ભોગો દ્યૂતં વિકત્થનમ્ । પારુષ્યમનૃતં માયા દેવદેવવિનિંદનમ્
પૌરાણિકે કહ્યું: માંસ, દારૂ, પરસ્ત્રી સાથેનો ભોગ, જુગાર, દંભ, કઠોર વાણી, ખોટું બોલવું, છેતરપિંડી અને દેવોના દેવનું અપમાન — આ બધું ટાળવું જોઈએ.
ગુરૂણાં સુરવૃદ્ધાનાં પુરાણસ્મૃતિભાષિણામ્ । નિંદનં શ્વેતવૃંતાકં કૃતકાલાબુવર્તનમ્
ગુરુઓ, વડીલ દેવતાઓ, પુરાણ-સ્મૃતિનું જ્ઞાન આપનારાઓનું અપમાન, સફેદ રીંગણ અને યોગ્ય સમય વિરુદ્ધ વર્તવું — આ બધું પણ ટાળવું જોઈએ.
બીજપૂરં કુસુંભં ચ લોહિતં શૃંગમેવ ચ । અરરું નાલિકેરં ચ કૂષ્માંડકં તથૈવ ચ
બીજાપૂરો, કુંસુંભ, લાલ રંગની વસ્તુઓ, કામસુખ, અરરુ, નાળિયેર અને કુષ્માંડો — આ બધું પણ ટાળવું જોઈએ.
કોવિદારફલં તૈલપક્વં માનવજં પયઃ । વાર્ધ્રીણસ ખરી દુગ્ધં સૂતિકા ક્ષીરમાવિકમ્
બિલ્વફળ, તેલમાં બનાવેલું ખોરાક, માનવીનું દૂધ, ઊંટનું દૂધ, ગધેડીનું દૂધ, પ્રસૂતિ પછી સ્ત્રીનું દૂધ અને ધોળકાનું દૂધ — આ બધું ટાળવું જોઈએ.
ઔષ્ટ્રમેકશફક્ષીરં માર્ગમાજં નૃસંભવમ્ । વિવત્સાસંધિનીક્ષીરં લવણં ચૈવ યોગિ યત્
ઊંટનું દૂધ, એક ખુરવાળાં પ્રાણીઓનું દૂધ, જંગલી પ્રાણીઓનું દૂધ, સ્ત્રીનું દૂધ, વાછરડું મરી ગયેલી ગાયનું દૂધ અને મીઠું — હે યોગી, આ બધું ટાળવું જોઈએ.
નાલિકેરરસં કાંસ્યે તામ્રે મધુ ચ સીસકે । કાચે તક્રં કરંભાંશ્ચ ઘૃતાક્તાન્નૈવ કારયેત્
નાળિયેરનું પાણી કાંસ્યમાં, મધ સીસામાં, છાશ કાચમાં અને ઘી મળેલું ભોજન કાંસ્યના વાસણમાં — આ રીતે ક્યારેય તૈયાર ન કરવું જોઈએ.
હોમં તુ મૃણ્મયે પાત્રે પુરોડાશં તુ રાજતે । ન સેવેત પરં લોકે શુભાર્થી તુ વિચક્ષણઃ
હવન માટે માટીના વાસણમાં અને પુરોડાશ માટે ચાંદીના વાસણમાં જ કરવું. શુભ ઈચ્છનાર વિવેકી માણસે બીજું કશું ઉપયોગ ન કરવું જોઈએ.
પાત્રાંતશ્ચૂર્ણલેપોઽપિ તત્ર ભક્ષણમેવ ચ । ક્રમુકસ્ય તથા ભક્ષશ્ચૂર્ણપત્રસ્ય ચૈવ હિ
વાસણની અંદર ચૂર્ણ લગાવવું, ત્યાં જ ખાવું, સુપારી અને પાનના ચૂર્ણનું સેવન — આ બધું ટાળવું જોઈએ.
ક્રમુકસ્યાપિ પક્વસ્ય ભક્ષણં ક્રમિયોગિનઃ । પાયસે લવણં ચૈવ કેવલં ચ કરાર્પિતમ્
પાકેલી સુપારી ખાવું, પાયસમાં મીઠું નાખવું કે હાથ પર સીધું મૂકીને કંઈ ખાવું — શુદ્ધિ ઈચ્છનારને આ બધું ટાળવું જોઈએ.
સિંધુસૌરાષ્ટ્રકાંબોજમાગધેષુ ચ સિંહલે । ન દોષાય ભવેત્તત્ર ક્ષીરં ચ લવણાન્વિતમ્
સિંધ, સૌરાષ્ટ્ર, કાંબોજ, મગધ અને સિંહલ દેશમાં દૂધમાં મીઠું નાખવું અપ્રમાદ ગણાતું નથી.
ક્ષીરાણિ ચ સમસ્તાનિ લવણાનિ ચ યોગતઃ । દેશેષ્વન્યેષુ દોષાય પાને ચૈવેહ સંશયઃ
પણ બીજા પ્રદેશોમાં દૂધ અને મીઠું એકસાથે લેવાય તો તે દોષરૂપ છે અને તેનું પાન કરવું સંદેહજનક છે.
કિમત્ર બહુનોક્તેન સદ્ભિર્નિંદ્યં વિવર્જયેત્ । શંભુરુવાચ- એવં તસ્ય વચઃ શ્રુત્વા બ્રાહ્મણસ્ય મહાત્મનઃ
આમાં વધુ શું કહેવું? સારા લોકો જેની નિંદા કરે છે, તે ટાળવું જોઈએ. શંભુ બોલ્યા: એ મહાન આત્માવાળા બ્રાહ્મણના શબ્દો સાંભળી,
સ્વમેવ ભવનં ગત્વા ચિંતયામાસ દુઃખિતઃ । રાત્રૌ મૃત્યુર્દિવા ચેતિ ન જાનાતિ મહાનપિ
પછી પોતાનાં ઘરમાં જઈ દુઃખી મનથી વિચારવા લાગ્યા: રાતે કે દિવસે મૃત્યુ આવશે — એ તો મહાન માણસ પણ જાણતો નથી.
પરલોકે સુખં દુઃખમિહ ભોગવિનોદનમ્ । ક્રિમિકીટમનુષ્યાદ્યૈઃ સુખ દુઃખૈઃ પૃથક્પૃથક્
પરલોકમાં સુખ કે દુઃખ મળે છે, અહીં ભોગ અને રમણ છે; જીવ, કીટ, માણસ વગેરેને સુખ-દુઃખ અલગ-અલગ મળે છે.
પ્રતિજીવંતુ હેતૂનાં ભેદોઽપિ સુવિનિશ્ચયઃ । એકસ્યાપિ હિ જીવસ્ય નાસ્તિ ચૈકવિધા સ્થિતિઃ
દરેક જીવ માટે સુખ-દુઃખના કારણો અલગ-અલગ હોય છે; એક જ જીવ માટે પણ સ્થિતી એકસરખી રહેતી નથી.
જન્મકાલે મહાઽજ્ઞાનં શૈશવેત્યલ્પબોધનમ્ । સ્ખલત્પદેલ્પવિજ્ઞાનં બાલ્યે ચાલ્પં તથૈવ ચ
જન્મ સમયે ભારે અજ્ઞાન હોય છે; બાળપણમાં સમજ ઓછી હોય છે; બાળાવસ્થામાં થોડી સમજ અને પગલાં લથડતાં હોય છે.
કૌમારે ક્રીડનરતિર્યૌવને વિષયોષિતમ્ । યૌવને વિનિવૃત્તે તુ દ્રવ્યસંપાદનેષણા
કિશોરાવસ્થામાં રમવામાં આનંદ, યુવાનીમાં વિષય અને સ્ત્રીમાં આસક્તિ, અને યુવાની ગયા પછી ધન મેળવવાની ઇચ્છા થાય છે.
વાર્દ્ધકે ભોગલિપ્સા ચ ન ભોક્તું ક્ષમતેપિ ચ । દૂષિકા શ્લેષ્મલાલાભિર્વલીપલિતકંપનૈઃ
વૃદ્ધાવસ્થામાં ભોગની ઇચ્છા રહે છે પણ ભોગવી શકાતું નથી; શરીર કફ, લાળ, વાળની વાળીઓ, પાંખા વાળ અને કંપારીથી પીડાય છે.
શ્વાસકાસાનિલાક્ષિપ્તૈર્હૃષીકૈર્વિકલૈર્યુતઃ । કિંચિદ્ધર્તું ન શક્નોતિ ન ચ જાનાતિ કિંચન
શ્વાસ ચઢવો, ઉધરસ અને વાયુથી પીડાતા, ઇન્દ્રિયોએ બળ ગુમાવી દીધું છે. એ માણસે હવે કંઈ પકડી શકાતું નથી અને કંઈ ઓળખી પણ શકતો નથી.
તિષ્ઠંતીષુ પરસ્ત્રીષુ ગુહ્યસ્થાનં પ્રદર્શયેત્ । કોશકંડૂયનપરઃ ક્રૂરો જીવિતલક્ષણૈઃ
બીજાના સ્ત્રીઓ વચ્ચે ઊભો રહી, પોતાનું ગુપ્ત અંગ દેખાડે છે, વારંવાર શરીર ખંજવાળે છે અને જીવતા જીવ ક્રૂર બની ગયો છે.
કંડૂયતે સ્ફિચૌ વસ્ત્રમુદ્ધૃત્ય ચ વિચાલયન્ । ભુંજાનઃ શ્લેષ્મણા ગ્રાસં ગ્રસિતું ન ચ શક્નુયાત્
એ કપડું ઊંચકીને પીઠ ખંજવાળે છે, ખાવાની વેળાએ પણ ખોરાકમાં કફ ભળેલો હોય તો પણ એ ગળી શકતો નથી.
યદા કાસસ્તદા જજ્ઞે પાયુવાયુશ્ચ શબ્દવાન્ । નિઃસૃતિશ્ચ મલસ્યાપિ શ્લેષ્મનિર્ગમ એવ ચ
જ્યારે એ ઉધરસે છે ત્યારે પાયુમાંથી અવાજ સાથે વાયુ નીકળી જાય છે, સાથે મલ પણ બહાર પડે છે અને કફ પણ વહેવા લાગે છે.
સ્નુષાદિભર્ત્સનં બાલ તાલહાસ્યનિદર્શનમ્ । ગુરુનિર્ગમનાદીનિ સંચિંત્ય ચ પુનઃ પુનઃ
વહુ વગેરે એણે ઠપકો આપે છે, બાળકો તાળી વગાડી હસે છે, અને એ વારંવાર વડીલોના વિદાય વિશે વિચારતો રહે છે.
આહૂતો ભોજનાદ્યર્થં ભોજ્યાન્નાદિ વિનિંદયન્ । ચિરમુષ્ણં ચ નિર્ભર્ત્સ્ય પુનશ્ચિંતામવાપ સઃ
જ્યારે એને ખાવા બોલાવે છે ત્યારે એ ખોરાકની નિંદા કરે છે, લાંબો સમય ઠંડો પડ્યો છે એમ ઠપકો આપે છે અને પછી ફરી ચિંતામાં પડી જાય છે.