કિં પરં ત્વયનં પ્રોક્તં દ્વેષઃ કીદૃગુદાહૃતઃ । કિં તત્પરમિતિ ખ્યાતં તતઃ પરતરં ચ કિમ્
'સર્વોચ્ચ શું કહેવાય છે? આ 'અયન' એટલે શું? કયો પ્રકારનો દ્વેષ અહીં ઉલ્લેખાયો છે? સર્વોચ્ચ શું છે અને તેનાથી પણ ઉપર શું છે?'
પૌરાણિક ઉવાચ- પરં તદ્બ્રહ્મણઃ સ્થાનં સુખવ્યક્તૈકલક્ષણમ્ । તતઃ પરતરં વિષ્ણોર્દ્ધામ તદ્બ્રહ્મણોધિકમ્
પૌરાણિક બોલ્યા: 'સર્વોચ્ચ એ બ્રહ્માનું સ્થાન છે, જ્યાં માત્ર આનંદ જ પ્રગટ છે; અને તેનાથી પણ ઉપરનું સ્થાન વિષ્ણુનું છે, જે બ્રહ્માથી પણ મહાન છે.'
અવિનાશિતયા તત્તુ કીર્તિતં પરમં પદમ્ । તન્મધ્યે પુરુષો વિષ્ણુસ્તદંગ પરમં વિભુઃ
આ સ્થાન અવિનાશી અને સર્વોચ્ચ ગણાયું છે; તેમાં મધ્યમાં પુરુષ રૂપે વિષ્ણુ છે, જેમના અંગો પણ સર્વોચ્ચ અને સર્વત્ર વ્યાપક છે.
આપો હિ નરજન્મત્વાન્નારાઃ પ્રોક્તા મનીષિભિઃ । નારાશ્ચાસ્યાયનં યસ્માત્તેન નારાયણઃ સ્મૃતઃ
પંડિતો કહે છે કે પાણીમાંથી મનુષ્યનો જન્મ થયો છે, તેથી તેને 'નાર' કહેવામાં આવે છે; અને જેમનું નિવાસ પણ પાણીમાં છે, તેમને 'નારાયણ' તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.
તત્પરં વર્તનં યેષાં તે પ્રોક્તાસ્તત્પરાયણાઃ । મહદાદીનિ તત્વાનિ યાનિ તેષાં ય ઈશ્વરઃ
જેનુ સર્વોચ્ચ જીવનમાર્ગ એ છે, તેમને સર્વોચ્ચમાં સમર્પિત કહેવાય છે; અને મહત વગેરે તત્ત્વોના જે ઈશ્વર છે, એ જ સર્વોચ્ચ છે.
સૂર્યાગ્નિશશિનેત્રોઽસૌ મહેશઃ સ્યાદુમાપતિઃ । દ્વેષો હિ વૈરં વિજ્ઞેયમીશ્વરે પરમાત્મનિ
ઉમા પતિ મહેશ્વર, જેમના નેત્ર સૂર્ય, અગ્નિ અને ચંદ્ર છે; ભગવાન, પરમાત્મા પ્રત્યે દ્વેષ રાખવો એ સાચો વૈર ગણાય છે.
શંભુરુવાચ- એવં પુરાણભટ્ટેન સમીરિતમિદં વચઃ । ચિંતયન્પુનરપ્યાહ માદૃશસ્ય કથં ગતિઃ
શંભુ બોલ્યા: 'પૌરાણિક ભટ્ટે આ રીતે કહ્યું; હું આનું મનન કરીને ફરી પુછ્યું: મારા જેવો માણસ પછી ક્યાં જશે?'
પૌરાણિકોઽથ તં પ્રાહ શૃણુ વક્ષ્યામિ તે ગતિમ્ । કુરુ સર્વેણ યત્નેન પ્રાયશ્ચિત્તં યથાવિધિ
પૌરાણિકે કહ્યું: 'શ્રદ્ધાથી સાંભળ, હું તને તારો માર્ગ કહું છું; સર્વશક્તિથી અને નિયમ પ્રમાણે પ્રાયશ્ચિત્ત કર.'
ધર્મં ચર યથાશક્તિ યથાકાલં યથાવિધિ । વિમુક્તપાપઃ પશ્ચાત્ત્વમુત્તમાં ગતિમેષ્યસિ
શક્તિ પ્રમાણે, યોગ્ય સમયે અને નિયમ મુજબ ધર્મનું પાલન કર; પાપથી મુક્ત થયા પછી તું સર્વોચ્ચ ગતિને પ્રાપ્ત કરેશે.
પુરાણમથવા નિત્યં શૃણુષ્વાવહિતશ્ચ સન્ । નિરાશો વા મહેશાનં પૂજયસ્વ પિનાકિનમ્
અથવા, હંમેશા ધ્યાનપૂર્વક પુરાણ સાંભળ; અથવા ઈચ્છાઓથી મુક્ત રહીને પિનાકધારી મહેશાનની પૂજા કર.
દેવં વા પુંડરીકાક્ષં કેશવં ક્લેશનાશનમ્ । સંન્યાસમથવા નિત્યં બ્રહ્મજ્ઞાનપરો ભવ
અથવા, કમળનેત્ર કેશવ, દુઃખનો નાશક દેવની પૂજા કર; અથવા હંમેશા બ્રહ્મજ્ઞાનમાં તત્પર રહી, સંન્યાસ અપનાવ.
અથવા ગચ્છ કાશીશં મુક્તૌ વા મૃતિમાપ્નુહિ । ગયાં વા ગચ્છ તત્ર ત્વં શ્રાદ્ધં કર્તું પ્રયત્નતઃ
અથવા, કાશીના ઈશ્વર પાસે જઈને મુક્તિ કે મૃત્યુ પ્રાપ્ત કર; અથવા ગયામાં જઈને શ્રદ્ધા પૂર્વક શ્રાદ્ધ કર.
અથવા સર્વવેદાનાં સારં પાતકનાશનમ્ । રુદ્રં રુદ્રપ્રિયકરં જપ પ્રત્યહમાદરાત્
અથવા, રોજ શ્રદ્ધાપૂર્વક સર્વ વેદોના સાર, પાપનાશક અને રુદ્રપ્રિય એવા રુદ્રમંત્રનો જપ કર.
શ્રીશૈલમથવા ગચ્છ કેદારમથવેચ્છયા । અથવા પ્રતિવર્ષે તુ માઘસ્નાનં પ્રવર્તય
અથવા, ઈચ્છા પ્રમાણે શ્રીશૈલ અથવા કેદાર જઈ; અથવા દર વર્ષે માઘ માસમાં સ્નાન કર.
કિમત્ર બહુનોક્તેન ધર્મભક્તઃ સદા ભવ । નૈવં નરકવાસસ્તે ભવિતા તુ દ્વિજાધમ
અહીં વધારે શું કહું? હંમેશા ધર્મમાં ભક્તિ રાખ; તો, દ્વિજાધમ, તને ક્યારેય નરકવાસ ભોગવવો નહીં પડે.
ગૌતમ ઉવાચ- શ્રુત્વા સર્વં કરિષ્યામિ પુરાણં ભવતો મુખાત્ । શાસ્ત્રં વિશ્વાસહેતું ચ વર્જં ચાપિ વદસ્વ મે
ગૌતમ બોલ્યા: 'આ બધું સાંભળીને, હું આપના મુખેથી જે પુરાણ કહાયું છે તે પ્રમાણે જ કરું છું; હવે આપ મને કહો કે કયું શાસ્ત્ર માનવું અને કયું ટાળવું.'
પૌરાણિક ઉવાચ- વર્જ્યં માંસં સુરાઽન્યસ્ત્રી ભોગો દ્યૂતં વિકત્થનમ્ । પારુષ્યમનૃતં માયા દેવદેવવિનિંદનમ્
પૌરાણિકે કહ્યું: માંસ, દારૂ, પરસ્ત્રી સાથેનો ભોગ, જુગાર, દંભ, કઠોર વાણી, ખોટું બોલવું, છેતરપિંડી અને દેવોના દેવનું અપમાન — આ બધું ટાળવું જોઈએ.
ગુરૂણાં સુરવૃદ્ધાનાં પુરાણસ્મૃતિભાષિણામ્ । નિંદનં શ્વેતવૃંતાકં કૃતકાલાબુવર્તનમ્
ગુરુઓ, વડીલ દેવતાઓ, પુરાણ-સ્મૃતિનું જ્ઞાન આપનારાઓનું અપમાન, સફેદ રીંગણ અને યોગ્ય સમય વિરુદ્ધ વર્તવું — આ બધું પણ ટાળવું જોઈએ.
બીજપૂરં કુસુંભં ચ લોહિતં શૃંગમેવ ચ । અરરું નાલિકેરં ચ કૂષ્માંડકં તથૈવ ચ
બીજાપૂરો, કુંસુંભ, લાલ રંગની વસ્તુઓ, કામસુખ, અરરુ, નાળિયેર અને કુષ્માંડો — આ બધું પણ ટાળવું જોઈએ.
કોવિદારફલં તૈલપક્વં માનવજં પયઃ । વાર્ધ્રીણસ ખરી દુગ્ધં સૂતિકા ક્ષીરમાવિકમ્
બિલ્વફળ, તેલમાં બનાવેલું ખોરાક, માનવીનું દૂધ, ઊંટનું દૂધ, ગધેડીનું દૂધ, પ્રસૂતિ પછી સ્ત્રીનું દૂધ અને ધોળકાનું દૂધ — આ બધું ટાળવું જોઈએ.
ઔષ્ટ્રમેકશફક્ષીરં માર્ગમાજં નૃસંભવમ્ । વિવત્સાસંધિનીક્ષીરં લવણં ચૈવ યોગિ યત્
ઊંટનું દૂધ, એક ખુરવાળાં પ્રાણીઓનું દૂધ, જંગલી પ્રાણીઓનું દૂધ, સ્ત્રીનું દૂધ, વાછરડું મરી ગયેલી ગાયનું દૂધ અને મીઠું — હે યોગી, આ બધું ટાળવું જોઈએ.
નાલિકેરરસં કાંસ્યે તામ્રે મધુ ચ સીસકે । કાચે તક્રં કરંભાંશ્ચ ઘૃતાક્તાન્નૈવ કારયેત્
નાળિયેરનું પાણી કાંસ્યમાં, મધ સીસામાં, છાશ કાચમાં અને ઘી મળેલું ભોજન કાંસ્યના વાસણમાં — આ રીતે ક્યારેય તૈયાર ન કરવું જોઈએ.
હોમં તુ મૃણ્મયે પાત્રે પુરોડાશં તુ રાજતે । ન સેવેત પરં લોકે શુભાર્થી તુ વિચક્ષણઃ
હવન માટે માટીના વાસણમાં અને પુરોડાશ માટે ચાંદીના વાસણમાં જ કરવું. શુભ ઈચ્છનાર વિવેકી માણસે બીજું કશું ઉપયોગ ન કરવું જોઈએ.
પાત્રાંતશ્ચૂર્ણલેપોઽપિ તત્ર ભક્ષણમેવ ચ । ક્રમુકસ્ય તથા ભક્ષશ્ચૂર્ણપત્રસ્ય ચૈવ હિ
વાસણની અંદર ચૂર્ણ લગાવવું, ત્યાં જ ખાવું, સુપારી અને પાનના ચૂર્ણનું સેવન — આ બધું ટાળવું જોઈએ.
ક્રમુકસ્યાપિ પક્વસ્ય ભક્ષણં ક્રમિયોગિનઃ । પાયસે લવણં ચૈવ કેવલં ચ કરાર્પિતમ્
પાકેલી સુપારી ખાવું, પાયસમાં મીઠું નાખવું કે હાથ પર સીધું મૂકીને કંઈ ખાવું — શુદ્ધિ ઈચ્છનારને આ બધું ટાળવું જોઈએ.
સિંધુસૌરાષ્ટ્રકાંબોજમાગધેષુ ચ સિંહલે । ન દોષાય ભવેત્તત્ર ક્ષીરં ચ લવણાન્વિતમ્
સિંધ, સૌરાષ્ટ્ર, કાંબોજ, મગધ અને સિંહલ દેશમાં દૂધમાં મીઠું નાખવું અપ્રમાદ ગણાતું નથી.
ક્ષીરાણિ ચ સમસ્તાનિ લવણાનિ ચ યોગતઃ । દેશેષ્વન્યેષુ દોષાય પાને ચૈવેહ સંશયઃ
પણ બીજા પ્રદેશોમાં દૂધ અને મીઠું એકસાથે લેવાય તો તે દોષરૂપ છે અને તેનું પાન કરવું સંદેહજનક છે.
કિમત્ર બહુનોક્તેન સદ્ભિર્નિંદ્યં વિવર્જયેત્ । શંભુરુવાચ- એવં તસ્ય વચઃ શ્રુત્વા બ્રાહ્મણસ્ય મહાત્મનઃ
આમાં વધુ શું કહેવું? સારા લોકો જેની નિંદા કરે છે, તે ટાળવું જોઈએ. શંભુ બોલ્યા: એ મહાન આત્માવાળા બ્રાહ્મણના શબ્દો સાંભળી,
સ્વમેવ ભવનં ગત્વા ચિંતયામાસ દુઃખિતઃ । રાત્રૌ મૃત્યુર્દિવા ચેતિ ન જાનાતિ મહાનપિ
પછી પોતાનાં ઘરમાં જઈ દુઃખી મનથી વિચારવા લાગ્યા: રાતે કે દિવસે મૃત્યુ આવશે — એ તો મહાન માણસ પણ જાણતો નથી.
પરલોકે સુખં દુઃખમિહ ભોગવિનોદનમ્ । ક્રિમિકીટમનુષ્યાદ્યૈઃ સુખ દુઃખૈઃ પૃથક્પૃથક્
પરલોકમાં સુખ કે દુઃખ મળે છે, અહીં ભોગ અને રમણ છે; જીવ, કીટ, માણસ વગેરેને સુખ-દુઃખ અલગ-અલગ મળે છે.