સ્વહસ્તરચિતં મુખ્યં ક્રીતં ચૈવ તુ મધ્યમમ્ । યાચિતં તુ કનિષ્ઠં સ્યાદ્બલાત્કારમથાધમમ્
પોતાના હાથથી બનાવેલું શ્રેષ્ઠ, ખરીદેલું મધ્યમ, માગેલું નીચું અને જબરદસ્તી લીધેલું સૌથી નીચું ગણાય છે.
અર્હેષુ યત્ત્વનર્હેષુ બલાત્કારાત્તુ નિષ્ફલમ્ । રક્તશાલિ જપા સ્થાણ કલમાસિત રક્તકૈઃ
યોગ્યને આપેલું ફળ આપે છે, અયોગ્યને જબરદસ્તી આપેલું નિષ્ફળ જાય છે. લાલ ચોખા, જપા ફૂલ, ઊભા ધાન, કાળા ચણા અને લાલ વસ્તુઓ પણ વાપરવી.
તંદુલૈર્વ્રીહિમાત્રોત્થૈઃ કર્ણૈશ્ચૈવ યથાક્રમમ્ । ઉત્તમૈર્મધ્યમૈશ્ચૈવ કથિતૈરધમૈસ્તથા
ચોખા, જૌ અને એમના શીંગડા પ્રમાણે શ્રેષ્ઠ, મધ્યમ કે નીચા દાણા ઉપયોગ કરવા.
પદ્માદિસ્થાપનૈરેવ તત્સમ્યગ્યાગમાચરેત્ । પ્રાગુત્તરમુખો વાપિ યદિ વા પ્રાઙ્મુખો ભવેત્
કમળ વગેરે મૂકી, શાસ્ત્ર મુજબ વિધિ કરવી. પૂર્વ કે ઉત્તર દિશા તરફ મોઢું રાખવું, શક્ય હોય તો પૂર્વ તરફ.
આસનં ચ પ્રવક્ષ્યામિ યથાદૃષ્ટં યથાશ્રુતમ્ । કૌશં ચાર્મ્મં ચૈલતુલ્યં દારવં તાડપત્રકમ્
હવે હું આસન સમજાવું છું, જે જોયું અને સાંભળ્યું છે: કુશ, ચામડું, કપડું, લાકડું કે તાડપત્રનું આસન હોઈ શકે.
કાંબલં કાંચનં ચૈવ રાજતં તામ્રમેવ ચ । ગોકરીષાર્કજૈર્વાપિ આસનં પરિકલ્પયેત્
ઓઢણી, સોનુ, ચાંદી, તાંબુ કે ગાયના લોટ અને સુકેલા માટીથી પણ આસન બનાવી શકાય.
વૈયાઘ્રં રૌરવં ચૈવ હારિણં માર્ગમેવ ચ । ચાર્મં ચતુર્વિધં જ્ઞેયમથ બંધુકમેવ ચ
વાઘ, હરણ, કાળિયાર અથવા રસ્તામાં મરેલા પ્રાણીના ચામડાના ચાર પ્રકારના આસન જાણીતા છે, અને બંદુક પણ.
યથાસંભવમેતેષુ હ્યાસનં પરિકલ્પયેત્ । કૃતપદ્માસનો વાપિ સ્વાસ્તિકાસન એવ ચ
જે મળે તેમાંથી આસન તૈયાર કરવું. પદ્માસન કે સ્વસ્તિક આસન પર બેસવું.
દર્ભભસ્મસમાસીનઃ પ્રાણાનાયમ્ય વાગ્યતઃ । તાવત્સ દેવતારૂપો ધ્યાનં ચાન્તઃ સમાચરેત્
દર્ભ અને ભસ્મ પર બેસી, શ્વાસ અને વાણી સંયમમાં રાખી, દેવતાનું રૂપ ધારણ કરી, અંતરમાં ધ્યાન કરવું.
શિખાંતે દ્વાદશાંગુલ્યે સ્થિતં સૂક્ષ્મતનું શિવમ્ । અંતશ્ચરંતં ભૂતેષુ ગુહાયાં વિશ્વમૂર્તિષુ
શિખાના અંતે, બાર આંગળ ઉપર, સૂક્ષ્મ રૂપે શિવ વસે છે, જે સર્વ જીવોમાં, ગુહામાં અને વિશ્વના રૂપોમાં વિહાર કરે છે.
સર્વાભરણસંયુક્તમણિમાદિ ગુણાન્વિતમ્ । ધ્યાત્વા તં ધારયેચ્ચિત્તે તદ્વ્યાપ્ત્યા પૂરયેત્તનૂમ્
બધા આભૂષણોથી શોભિત અને મણિ વગેરે ગુણોથી યુક્ત એ રૂપનું ધ્યાન કરીને, તેને મનમાં સ્થિર રાખવું અને તેની ઉજાસથી આખું શરીર વ્યાપ્ત કરી દેવું.
તયા દીપ્ત્યા શરીરસ્થં પાપં નાશમુપાગતમ્ । સ્વર્ણં પારદસંપર્કાદ્રક્તં શ્વેતં યથા ભવેત્
એ પ્રકાશથી શરીરમાં રહેલું પાપ નાશ પામે છે, જેમ કે સોનાં પર પારદનો સ્પર્શ થાય ત્યારે લાલ રંગ સફેદ બની જાય છે.
તદ્દ્વાદશદલાવૃત્તમષ્ટપંચત્રિરેવ વા । પરિકલ્પ્યાસનં શુદ્ધં તત્ર લિંગં નિધાય ચ
બાર, આઠ કે પંદર પાંખડીઓ ધરાવતું શુદ્ધ આસન કલ્પવું અને ત્યાં પર લિંગને સ્થાપિત કરવું.
ગુહાસ્થિતં મહેશાનં લિંગે સંચિંતયેત્તથા । શોધિતે કલશે તોયં શોધિતં ગંધવાસિતમ્
ગુફામાં વસતા મહેશાનનું લિંગમાં ધ્યાન કરવું અને શુદ્ધ પાત્રમાં સુગંધિત શુદ્ધ જળ ધરવું.
સુગંધપુષ્પં નિક્ષિપ્ય પ્રણવેનાભિમંત્રિતમ્ । પ્રાણાયામશ્ચ પ્રણવઃ શૂદ્રેષુ ન વિધીયતે
સુગંધિત ફૂલો મૂકી, પ્રણવથી સંસ્કાર કરવું; પણ પ્રાણાયામ અને પ્રણવ શૂદ્રો માટે નિષિદ્ધ છે.
પ્રાણાયામપદે ધ્યાનં શિવેત્યોઙ્કારમંત્રણમ્ । ગંધપુષ્પાક્ષતાદીનિ પૂજાદ્રવ્યાણિ યાનિ ચ
પ્રાણાયામ સમયે ધ્યાન કરવું અને 'શિવ' અથવા 'ઓમ્' મંત્રનો ઉચ્ચાર કરવો; પૂજામાં ઉપયોગી સુગંધ, ફૂલો, અક્ષત વગેરે સામગ્રી તૈયાર કરવી.
તાનિ સ્થાપ્ય સમીપે તુ તતઃ સંકલ્પયિષ્યતે । શિવપૂજાં કરિષ્યામિ શિવતુષ્ટ્યર્થમેવ ચ
આ બધી વસ્તુઓ પાસે રાખીને, પછી સંકલ્પ કરવો કે 'હું શિવજીની પ્રસન્નતા માટે તેમની પૂજા કરીશ.'
ઇતિ સંકલ્પયિત્વા તુ તત આવાહનાદિકમ્ । કૃત્વા તુ સ્નાનપર્યંતં તતઃ સ્નાનં પ્રકલ્પયેત્
આ રીતે સંકલ્પ કર્યા પછી, આવાહન વગેરે વિધિઓ કરીને, સ્નાન સુધીની ક્રિયા પૂર્ણ કરી, પછી સ્નાનની વ્યવસ્થા કરવી.
નમસ્તેત્યાદિમંત્રેણ શતરુદ્રિયવિધાનતઃ । અવિચ્છિન્ના તુ યા ધારા મુક્તિધારેતિ કીર્તિતા
'નમ:'થી શરૂ થતા મંત્ર અને શતરુદ્રિય વિધાન પ્રમાણે, જે અવિરત ધારા વહે છે, તેને મુક્તિધારા કહેવામાં આવે છે.
તયા યઃ સ્નાપયેન્માસં જપન્રુદ્રમુપાંશુ વા । એકવારં ત્રિવારં ચ પંચ સપ્ત નવાપિ વા
જે વ્યક્તિ એ ધારા વડે માસભર લિંગને સ્નાન કરાવે છે અને રુદ્રમ મંત્રનું જપ મૌન કે ઉચ્ચારથી એક, ત્રણ, પાંચ, સાત કે નવ વાર કરે છે,
એકાદશમથો વારમથૈકાદશચાન્વિતમ્ । મુક્તિસ્નાનમિદં જ્ઞેયં માસં મોક્ષપ્રદાયકમ્
અથવા અગિયાર વાર કે અગિયાર પુનરાવૃત્તિઓ સાથે કરે છે, એ સ્નાનને મુક્તિદાયક માનવું, જે માસમાં મોક્ષ આપે છે.
શૈવયા વિદ્યયા સ્નાનં કેવલં પ્રણવેન ચ । મૃણ્મયૈર્નાલિકેરસ્ય શકલૈશ્ચોર્મિભિસ્તથા
શૈવ વિદ્યા અથવા માત્ર પ્રણવથી, માટીના પાત્ર, નાળિયેરના ટુકડા અથવા તરંગોથી સ્નાન કરાવવું.
કાંસ્યેન મુક્તા ભુક્ત્યા ચ પુષ્પાદિક સરેણવા । સ્નાપયેદ્દેવદેવેશં યથાસંભવમીરિતૈઃ
કાંસ્ય, મુક્તા, ભોગ, ફૂલો વગેરે ઉપલબ્ધ વસ્તુઓથી પણ દેવોના દેવને વિધિપૂર્વક સ્નાન કરાવવું.
શૃંગસ્ય ચ વિધિં વક્ષ્યે સ્નાનયોગ્યં યથા ભવેત્ । પૂર્વમંતસ્તુ સંશોધ્ય બહિરંતસ્તુ શોધયેત્
હવે હું શૃંગથી સ્નાન કરવાની વિધિ કહું છું, જે યોગ્ય હોય; પહેલા અંદરથી શુદ્ધ કરી, પછી બહારથી સાફ કરવું.
સુસ્નિગ્ધં લઘુકૃત્વાથ નાગં છિંદ્યાત્કથંચન । નીચૈકદેશવિન્યસ્તદ્વારદ્રોણ્યા સુવૃત્તયોઃ
શૃંગને ખૂબ મસૃણ અને હલકું બનાવી, કાળજીપૂર્વક કાપવું; પછી યોગ્ય જગ્યાએ, ગોળ પાત્રમાં મૂકી દેવું.
કુશાનુયુતયા સ્નાનં દેવાય પરિકલ્પયેત્ । એવં ગવયશૃંગસ્ય જલમૂર્તિરથોચ્યતે
કુશના ગોઠ સાથે દેવ માટે સ્નાનની તૈયારી કરવી; આ રીતે ગવયના શૃંગની જળરૂપ વિધિ કહી.
દ્વારે નિષિદ્ધલોહાર્દ્ધં સંધિદ્વારા સમન્વિતે । યોગવક્ત્રં નાગદંડં નાગાકારં પ્રકલ્પયેત્
દ્વાર પર અર્ધા નિષિદ્ધ ધાતુ ન લગાવવી; સાંધાવાળું દ્વાર રાખવું અને નાગાકૃતિનું ટોટી બનાવવી.
ફલસ્થાને તુ ચષકં દંડેન સમરંધ્રકમ્ । તત્રૈવ પાતયેત્તોયમૂર્દ્ધ્વયંત્રઘટે સ્થિતમ્
ફળના છેડે નાનું કપ મૂકી, ટોટી માટે છિદ્ર રાખવું; ત્યાં ઉપરના યંત્રપાત્રમાં રાખેલું જળ ઢોળવું.
પાતયેદથ ચાન્યેન વામેનૈવ કરેણ વા । મુક્તિધારાકૃતા તેન પવિત્રં પાપનાશનમ્
બીજા વાસણથી કે ડાબા હાથથી પાણી ઢાળવું જોઈએ; આ રીતે મુક્તિના પ્રવાહરૂપે ઢાળવાથી તે પવિત્રકર્તા બની પાપોનો નાશ કરે છે.
એવં સંસ્થાપ્ય દેવેશં પંચગવ્યૈસ્તથૈવ ચ । પંચામૃતૈરથ સ્નાપ્ય મધુરત્રિતયેન ચ
આ રીતે દેવોના દેવને સ્થાપિત કરીને, પહેલા પંચગવ્યથી, પછી પંચામૃતથી અને પછી ત્રણ પ્રકારની મીઠી વસ્તુઓથી સ્નાન કરાવવું જોઈએ.