શિવેતિ પદમુચ્ચાર્ય ભસ્મસંમંત્રયેત્સુધીઃ । સપ્તવારમથાદાય શિવાયેતિ શિરઃ ક્ષિપેત્
'શિવ' શબ્દ ઉચ્ચારીને, વિદ્વાન ભસ્મ મંત્રિત કરે; પછી સાત વાર લઈને 'શિવાય' બોલીને માથા પર ભસ્મ લગાવે.
શંકરાય મુખે પ્રોક્તં સર્વજ્ઞાય હૃદિ ક્ષિપેત્ । સ્થાણવે નમ ઇત્યુક્ત્વા ગુહ્યે ચાપિ સ્વયંભુવે
'શંકરાય' બોલીને મુખ પર, 'સર્વજ્ઞાય' બોલીને હૃદય પર, 'સ્થાણવે નમ:' બોલીને ગુપ્ત અંગ પર અને 'સ્વયંભુ'ને પણ ભસ્મ લગાવવું.
ઉચ્ચાર્ય પાદયોઃ ક્ષિપ્ત્વા ભસ્મશુદ્ધમતઃ પરમ્ । નમઃ શિવાયેત્યુચ્ચાર્ય સર્વાંગોદ્ધૂલનં સ્મૃતમ્
પવિત્ર ભસ્મ પગ પર લગાડી, 'નમઃ શિવાય' બોલ્યા પછી, આખા શરીરનું શુદ્ધિકરણ પૂર્ણ ગણાય છે.
તદભાવે તુ દૂર્વાઃ સ્યુસ્તદભાવે તુ રાજતમ્ । સંધ્યોપાસ્તિં જપં દેવ્યાઃ કૃત્વા દેવગૃહં વ્રજેત્
જો ભસ્મ ન મળે તો દુર્વા ઘાસ વાપરવી, અને એ પણ ન મળે તો ચાંદી લેવી. સંધ્યાવંદન અને દેવીનું જપ કર્યા પછી મંદિરે જવું.
દેવવેદિમથો વાપિ કલ્પિતં સ્થંડિલં તુ વા । મૃણ્મયં કલ્પિતં શુદ્ધં પદ્માદિરચનાયુતમ્
દેવની વેદિકા કે તૈયાર કરેલી ચોખ્ખી માટીની પાટલી, જેમાં કમળ વગેરેના આલેખન થયેલા હોય, ત્યાં વિધિ કરવી.
ચાતુર્વર્ણક રંગૈશ્ચ શ્વેતેનૈકેન વા પુનઃ । વિચિત્રાણિ ચ પદ્માનિ સ્વસ્તિકાદિ તથૈવ ચ
ચાર રંગના ચૂર્ણથી કે ફક્ત સફેદ રંગથી, કમળ, સ્વસ્તિક અને બીજા સુંદર આકારો દોરવા.
ઉત્પલાદિ ગદા શંખ ત્રિશૂલં ડમરું તથા । સરોક્તપંચપ્રાસાદં શિવલિંગમથૈવ ચ
નિલકમળ અને બીજા ફૂલો, ગદા, શંખ, ત્રિશૂલ, ડમરૂ, નિર્ધારિત પાંચ મંડપ અને શિવલિંગના ચિત્રો પણ દોરવા.
સર્વકામફલં વૃક્ષં કુલકં કોલકં તથા । ષટ્કોણંચત્રિકોણંચનવકોણમથાપિવા
સર્વ ઈચ્છા પૂરી કરતો વૃક્ષ, જૂથ, નાના ઢગલા, છકોણા, ત્રિકોણ અને નવકોણા આકાર પણ બનાવવા.
કોણદ્વાદશકાંદોલાં પાદુકાવ્યજનાનિ ચ । ચામરચ્છત્રયુગલં વિષ્ણુબ્રહ્માદિકં તથા
બાર કોનવાળી ઝૂલા, પાદુકા, પંખા, ચામર, છત્રીના જોડી, અને વિષ્ણુ, બ્રહ્મા વગેરેના આકાર પણ દોરવા.
ચૂર્ણૈર્વિરચયેદ્વેદ્યાં ધીમાન્દેવાલયેઽપિ વા । યત્રાપિ દેવપૂજા સ્યાત્તત્રૈવં કલ્પયેદ્બુધઃ
બુદ્ધિમાન વ્યક્તિએ ચૂર્ણથી વેદિકા શોભાવવી, મંદિરમાં પણ. જ્યાં દેવની પૂજા થાય ત્યાં આવું જ ગોઠવવું.
સ્વહસ્તરચિતં મુખ્યં ક્રીતં ચૈવ તુ મધ્યમમ્ । યાચિતં તુ કનિષ્ઠં સ્યાદ્બલાત્કારમથાધમમ્
પોતાના હાથથી બનાવેલું શ્રેષ્ઠ, ખરીદેલું મધ્યમ, માગેલું નીચું અને જબરદસ્તી લીધેલું સૌથી નીચું ગણાય છે.
અર્હેષુ યત્ત્વનર્હેષુ બલાત્કારાત્તુ નિષ્ફલમ્ । રક્તશાલિ જપા સ્થાણ કલમાસિત રક્તકૈઃ
યોગ્યને આપેલું ફળ આપે છે, અયોગ્યને જબરદસ્તી આપેલું નિષ્ફળ જાય છે. લાલ ચોખા, જપા ફૂલ, ઊભા ધાન, કાળા ચણા અને લાલ વસ્તુઓ પણ વાપરવી.
તંદુલૈર્વ્રીહિમાત્રોત્થૈઃ કર્ણૈશ્ચૈવ યથાક્રમમ્ । ઉત્તમૈર્મધ્યમૈશ્ચૈવ કથિતૈરધમૈસ્તથા
ચોખા, જૌ અને એમના શીંગડા પ્રમાણે શ્રેષ્ઠ, મધ્યમ કે નીચા દાણા ઉપયોગ કરવા.
પદ્માદિસ્થાપનૈરેવ તત્સમ્યગ્યાગમાચરેત્ । પ્રાગુત્તરમુખો વાપિ યદિ વા પ્રાઙ્મુખો ભવેત્
કમળ વગેરે મૂકી, શાસ્ત્ર મુજબ વિધિ કરવી. પૂર્વ કે ઉત્તર દિશા તરફ મોઢું રાખવું, શક્ય હોય તો પૂર્વ તરફ.
આસનં ચ પ્રવક્ષ્યામિ યથાદૃષ્ટં યથાશ્રુતમ્ । કૌશં ચાર્મ્મં ચૈલતુલ્યં દારવં તાડપત્રકમ્
હવે હું આસન સમજાવું છું, જે જોયું અને સાંભળ્યું છે: કુશ, ચામડું, કપડું, લાકડું કે તાડપત્રનું આસન હોઈ શકે.
કાંબલં કાંચનં ચૈવ રાજતં તામ્રમેવ ચ । ગોકરીષાર્કજૈર્વાપિ આસનં પરિકલ્પયેત્
ઓઢણી, સોનુ, ચાંદી, તાંબુ કે ગાયના લોટ અને સુકેલા માટીથી પણ આસન બનાવી શકાય.
વૈયાઘ્રં રૌરવં ચૈવ હારિણં માર્ગમેવ ચ । ચાર્મં ચતુર્વિધં જ્ઞેયમથ બંધુકમેવ ચ
વાઘ, હરણ, કાળિયાર અથવા રસ્તામાં મરેલા પ્રાણીના ચામડાના ચાર પ્રકારના આસન જાણીતા છે, અને બંદુક પણ.
યથાસંભવમેતેષુ હ્યાસનં પરિકલ્પયેત્ । કૃતપદ્માસનો વાપિ સ્વાસ્તિકાસન એવ ચ
જે મળે તેમાંથી આસન તૈયાર કરવું. પદ્માસન કે સ્વસ્તિક આસન પર બેસવું.
દર્ભભસ્મસમાસીનઃ પ્રાણાનાયમ્ય વાગ્યતઃ । તાવત્સ દેવતારૂપો ધ્યાનં ચાન્તઃ સમાચરેત્
દર્ભ અને ભસ્મ પર બેસી, શ્વાસ અને વાણી સંયમમાં રાખી, દેવતાનું રૂપ ધારણ કરી, અંતરમાં ધ્યાન કરવું.
શિખાંતે દ્વાદશાંગુલ્યે સ્થિતં સૂક્ષ્મતનું શિવમ્ । અંતશ્ચરંતં ભૂતેષુ ગુહાયાં વિશ્વમૂર્તિષુ
શિખાના અંતે, બાર આંગળ ઉપર, સૂક્ષ્મ રૂપે શિવ વસે છે, જે સર્વ જીવોમાં, ગુહામાં અને વિશ્વના રૂપોમાં વિહાર કરે છે.
સર્વાભરણસંયુક્તમણિમાદિ ગુણાન્વિતમ્ । ધ્યાત્વા તં ધારયેચ્ચિત્તે તદ્વ્યાપ્ત્યા પૂરયેત્તનૂમ્
બધા આભૂષણોથી શોભિત અને મણિ વગેરે ગુણોથી યુક્ત એ રૂપનું ધ્યાન કરીને, તેને મનમાં સ્થિર રાખવું અને તેની ઉજાસથી આખું શરીર વ્યાપ્ત કરી દેવું.
તયા દીપ્ત્યા શરીરસ્થં પાપં નાશમુપાગતમ્ । સ્વર્ણં પારદસંપર્કાદ્રક્તં શ્વેતં યથા ભવેત્
એ પ્રકાશથી શરીરમાં રહેલું પાપ નાશ પામે છે, જેમ કે સોનાં પર પારદનો સ્પર્શ થાય ત્યારે લાલ રંગ સફેદ બની જાય છે.
તદ્દ્વાદશદલાવૃત્તમષ્ટપંચત્રિરેવ વા । પરિકલ્પ્યાસનં શુદ્ધં તત્ર લિંગં નિધાય ચ
બાર, આઠ કે પંદર પાંખડીઓ ધરાવતું શુદ્ધ આસન કલ્પવું અને ત્યાં પર લિંગને સ્થાપિત કરવું.
ગુહાસ્થિતં મહેશાનં લિંગે સંચિંતયેત્તથા । શોધિતે કલશે તોયં શોધિતં ગંધવાસિતમ્
ગુફામાં વસતા મહેશાનનું લિંગમાં ધ્યાન કરવું અને શુદ્ધ પાત્રમાં સુગંધિત શુદ્ધ જળ ધરવું.
સુગંધપુષ્પં નિક્ષિપ્ય પ્રણવેનાભિમંત્રિતમ્ । પ્રાણાયામશ્ચ પ્રણવઃ શૂદ્રેષુ ન વિધીયતે
સુગંધિત ફૂલો મૂકી, પ્રણવથી સંસ્કાર કરવું; પણ પ્રાણાયામ અને પ્રણવ શૂદ્રો માટે નિષિદ્ધ છે.
પ્રાણાયામપદે ધ્યાનં શિવેત્યોઙ્કારમંત્રણમ્ । ગંધપુષ્પાક્ષતાદીનિ પૂજાદ્રવ્યાણિ યાનિ ચ
પ્રાણાયામ સમયે ધ્યાન કરવું અને 'શિવ' અથવા 'ઓમ્' મંત્રનો ઉચ્ચાર કરવો; પૂજામાં ઉપયોગી સુગંધ, ફૂલો, અક્ષત વગેરે સામગ્રી તૈયાર કરવી.
તાનિ સ્થાપ્ય સમીપે તુ તતઃ સંકલ્પયિષ્યતે । શિવપૂજાં કરિષ્યામિ શિવતુષ્ટ્યર્થમેવ ચ
આ બધી વસ્તુઓ પાસે રાખીને, પછી સંકલ્પ કરવો કે 'હું શિવજીની પ્રસન્નતા માટે તેમની પૂજા કરીશ.'
ઇતિ સંકલ્પયિત્વા તુ તત આવાહનાદિકમ્ । કૃત્વા તુ સ્નાનપર્યંતં તતઃ સ્નાનં પ્રકલ્પયેત્
આ રીતે સંકલ્પ કર્યા પછી, આવાહન વગેરે વિધિઓ કરીને, સ્નાન સુધીની ક્રિયા પૂર્ણ કરી, પછી સ્નાનની વ્યવસ્થા કરવી.
નમસ્તેત્યાદિમંત્રેણ શતરુદ્રિયવિધાનતઃ । અવિચ્છિન્ના તુ યા ધારા મુક્તિધારેતિ કીર્તિતા
'નમ:'થી શરૂ થતા મંત્ર અને શતરુદ્રિય વિધાન પ્રમાણે, જે અવિરત ધારા વહે છે, તેને મુક્તિધારા કહેવામાં આવે છે.
તયા યઃ સ્નાપયેન્માસં જપન્રુદ્રમુપાંશુ વા । એકવારં ત્રિવારં ચ પંચ સપ્ત નવાપિ વા
જે વ્યક્તિ એ ધારા વડે માસભર લિંગને સ્નાન કરાવે છે અને રુદ્રમ મંત્રનું જપ મૌન કે ઉચ્ચારથી એક, ત્રણ, પાંચ, સાત કે નવ વાર કરે છે,