વપુર્વિદલિતં યસ્ય દૃશ્યતે તત્ફલં શૃણુ । દિવિ દિવ્યાંગનાપીનપ્રોત્તુઙ્ગરુચિરસ્તનૈઃ
જેનું શરીર ફાટેલું જોવા મળે, એનું ફળ સાંભળ: સ્વર્ગમાં દિવ્ય સુંદરીઓના ભરાવદાર સુંદર સ્તનો સાથે
શ્લિષ્ટવક્ષાશ્ચ પર્યંકે નિદ્રાતિ નિત્યમેવ સઃ । પિપીલિકાભિઃ કીટૈશ્ચ મક્ષિકાભિશ્ચ વેષ્ટિતઃ
એ પલંગ પર હંમેશા એમના વક્ષસ્થળે લપટાઈને સુવે છે; ભલે એ આસપાસ ચીંટી, જીવાત અને માખીઓ હોય
ગંગાયાં યસ્ય દૃશ્યંતે અસ્થીનિ પતિતાનિ ચ । તસ્યાક્ષયં ફલં વિપ્ર વદતો મે નિશામય
ગંગામાં જેના હાડકાં પડેલા જોવા મળે છે, એનું અક્ષય ફળ શું છે, બ્રાહ્મણ, એ હું કહું છું, સાંભળ
પ્રણમત્ત્રિદશવ્યૂહ શિરોમુકુટભૂષણૈઃ । હતપાદરજાઃ સ્વર્ગે સ ચ શક્રાયતે ચિરમ્
ત્રિદશોની સેનાઓ મોંઘા મુગટથી શોભિત થઈને એને વંદન કરે છે; એના પગની ધૂળ સ્વર્ગમાં ફેલાય છે અને એ લાંબા સમય સુધી ઈન્દ્ર જેવો બને છે
અનિચ્છયાપિ ગઙ્ગાયાં યદ્દેહપતનં ભવેત્ । સ વિમુક્તોઽખિલૈઃ પાપૈર્નરો નારાયણો ભવેત્
જો કોઈનું શરીર ગંગામાં તેની ઇચ્છા વિરુદ્ધ પણ પડી જાય, તો એ મનુષ્ય બધા પાપોથી મુક્ત થઈ જાય છે અને નારાયણમાં એકરૂપ થઈ જાય છે.
યસ્યાંગારાશ્ચ દૃશ્યંતે ગઙ્ગાયાં ચલિતા જલૈઃ । અઙ્ગારસઙ્ખ્યયા સ્વર્ગે તિષ્ઠેત્કલ્પશતાધિકમ્
ગંગામાં જ્યાં જ્યાં પાણી સાથે લાકડાના અંગારા વહેતા દેખાય છે, ત્યાં ત્યાં જેટલા અંગારા હોય એટલા કલ્પો સુધી મનુષ્ય સ્વર્ગમાં રહે છે.
સર્વેષામેવ પુણ્યાનાં કદાચિત્ક્ષયમીક્ષતે । ગઙ્ગાયાં પતિતે દેહે ભવેત્પુણ્યક્ષયો ન હિ
બધા પુણ્ય ક્યારેક તો ખૂટે છે, પણ ગંગામાં શરીર પડ્યું હોય તો એનું પુણ્ય ક્યારેય ખૂટતું નથી.
બહુનાત્ર કિમુક્તેન નિશ્ચિતં કથ્યતેઽધુના । ગઙ્ગાયાં ત્યક્તદેહસ્ય મહિમા જ્ઞાયતે નહિ
અહીં વધુ શું કહેવું? હવે નિશ્ચિત વાત કહી દઉં: જે ગંગામાં શરીર ત્યાગે છે, એની મહિમા પૂરી રીતે જાણી શકાતી નથી.
વિષમદુરિતરાશીનાશિ ગાઙ્ગં નરો યઃ સ્પૃશતિ ભુવિ કદાચિદ્ભાવુકો ભક્તિભાવૈઃ । જગદુદધિજલં વિલંઘ્ય ઘોરં વ્રજતિ સ પારમપારતુષ્ટિ નાવા
જે મનુષ્ય પૃથ્વી પર ક્યારેક પણ ભક્તિભાવથી ગંગાજળને સ્પર્શ કરે છે, જે ભયાનક પાપોનો નાશ કરે છે, એ જગતરૂપે મહાસાગર પાર કરી, પરમ સંતોષના કિનારે પહોંચી જાય છે, જાણે નાવમાં બેઠો હોય એમ.
જૈમિનિરુવાચ- ભૂય એવ ગુરો બ્રૂહિ ગઙ્ગામાહાત્મ્યમુત્તમમ્ । ગઙ્ગાકથામૃતં પાતું માધુર્યાત્પુનરિષ્યતે
જૈમિનિએ કહ્યું: ગુરુજી, ફરી એકવાર મને ગંગાજીનું ઉત્તમ મહાત્મ્ય કહો; ગંગાની કથા તો એટલી મધુર છે કે એ અમૃત ફરીથી પીવું મન થાય છે.
વ્યાસ ઉવાચ- તદપ્યહં બ્રવીમિ ત્વાં ગઙ્ગાભક્તો યતો ભવાન્ । તૌ પાદૌ સફલૌ નૄણાં જાહ્નવીતટગામિનૌ
વ્યાસએ કહ્યું: કારણ કે તું ગંગાનો ભક્ત છે, એટલે હું તને ફરીથી કહું છું; જાહ્નવીના કિનારે ચાલનારા મનુષ્યોના પગ ખરેખર ધન્ય છે.
ગઙ્ગાકલ્લોલનિનદશ્રાવિણૌ શ્રવણૌ ચ તૌ । સા જિહ્વા યા ચ જાનાતિ સ્વાદુભેદં તદંભસઃ
જે કાન ગંગાની લહેરોની ગુંજ સાંભળે છે, જે જીભ એના જળનો મીઠો સ્વાદ જાણે છે—એ બધું ખરેખર ધન્ય છે.
તે નેત્રે જાહ્નવી ચારુતરંગદર્શને ચ તે । તલ્લલાટમિતિ પ્રોક્તં ગઙ્ગામૃત્પુણ્ડ્રધારિ યત્
જે આંખો જાહ્નવીની સુંદર તરંગોની ઝાંખી કરે છે, જે કપાળ પર ગંગાજળનું તિલક છે—એ બધું પ્રશંસા પામે છે.
તૌ હસ્તૌ જાહ્નવી તીરે હરિ પૂજાપરાયણૌ । શરીરં સફલં તચ્ચ વિમલે જાહ્નવી જલે
જે હાથ જાહ્નવીના કિનારે હરિની પૂજામાં લાગેલા હોય છે, જે શરીર એની નિર્મળ ગંગાજળમાં પવિત્ર થાય છે—એ બધું સાચે જ ફળદાયી છે.
પતિતં તદ્દ્વિજશ્રેષ્ઠ ચતુર્વર્ગફલપ્રદમ્ । સ્વર્ગસ્થાઃ પિતરઃ સર્વે ગચ્છંતો જાહ્નવીતટે
હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, ત્યાં જે શરીર પડે છે તે ચારે પુરુષાર્થ આપે છે; સ્વર્ગસ્થ બધા પિતૃઓ જાહ્નવીના કિનારે આવે છે.
સંદૃશ્ય હૃષ્ટાઃ શંસંતિ વદંત ઇતિ જૈમિને । તત્પુણ્યં કૃતમસ્માભિઃ સદ્ગતિપ્રાપ્તયે પુરા
આ જોઈને તેઓ આનંદિત થાય છે અને કહે છે: 'અમે સદગતિ માટે અગાઉ જે પુણ્ય કર્યું હતું, એ આજ રોજ ફળ્યું છે.'
ભવિષ્યત્યક્ષયં તચ્ચ યતઃ પુત્રોઽયમીદૃશઃ । અનેન ગાઙ્ગૈઃ સલિલૈર્વયં સંપ્રતિ તર્પિતાઃ
'આ બધું અમર બનશે, કેમ કે અમારો પુત્ર એવો છે; આ ગંગાજળથી આજે અમે તૃપ્ત થયા છીએ.'
યાસ્યામઃ પરમં ધામ દુર્લ્લભં યત્સુરૈરપિ । ગઙ્ગાયાં યાનિ દ્રવ્યાણિ દાસ્યત્યસ્માકમાત્મજઃ
'અમારો પુત્ર ગંગામાં જે કંઈ દાન કરશે, એના કારણે અમે એ પરમ ધામ પામીશું, જે દેવતાઓને પણ દુર્લભ છે.'
અસ્મભ્યં તાનિ સર્વાણિ ભવિષ્યંત્યક્ષયાણિ વૈ । નરકસ્થાશ્ચ પિતરઃ સર્વદુઃખસમન્વિતાઃ
'આ બધું અમારે માટે ક્યારેય ખૂટતું નહીં થાય; અને જે પિતૃઓ નરકમાં છે, બધા દુઃખોથી પીડાય છે—'
વદંતીતિ સુતં દૃષ્ટ્વા ગચ્છંતં જાહ્નવીતટમ્ । કૃતાનિ યાનિ પાપાનિ નરકક્લેશદાનિ વૈ
જ્યારે તેઓ પોતાનો પુત્ર જાહ્નવીના કિનારે જતા જુએ છે, ત્યારે કહે છે: 'અમે ભૂતકાળમાં જે પાપો કર્યા, જેના કારણે નરકના દુઃખો ભોગવવા પડે છે—'
યાસ્યંતિ સંક્ષયં તાનિ પુત્રસ્યાપિ પ્રસાદતઃ । વિમુક્તા નરકક્લેશૈર્વયં સર્વે સુદુઃસહૈઃ
'પુત્રની કૃપાથી એ બધું નાશ પામશે; અમે બધા અસહ્ય નરકયાતનાથી મુક્ત થઈ જઈશું.'
અથ પુત્રપ્રસાદેન યાસ્યામઃ પરમાં ગતિમ્ । યાત્રાં વિધાય યો મર્ત્યો ગૃહં મોહાન્નિવર્તતે
'પુત્રની કૃપાથી હવે અમે પરમ ગતિ પામીશું; પણ જો કોઈ મનુષ્ય યાત્રા શરૂ કરીને પણ મોહવશ પાછો ઘરે ફર્યા—'
નિરાશાઃ પિતરસ્તસ્ય યાંતિ સર્વે યથા ગતાઃ । આમિષં મૈથુનં ચૈવ દોલામશ્વં ગજં તથા
જે વ્યક્તિ પિતૃઓને ભોજન અર્પણ કરે છે, કામક્રિયા કરે છે, ઝૂલામાં, ઘોડા પર કે હાથી પર સવારી કરે છે, તેના બધા પિતૃઓ નિરાશ થઈ જાય છે, જેમકે તેઓ ગયા પછી નિરાશ થયા હોય એમ.
ઉપાનહં ચાતપત્રં ગંગાયાત્રાસુ વર્જયેત્ । અધ્વશ્રમોદ્ભવં દુઃખં દુષ્કરં ન હિ મન્યતે
ગંગાના યાત્રા સમયે ચંપલ પહેરવી કે છત્રી લઈ જવી ટાળવી જોઈએ; રસ્તાની થાકથી થતું દુઃખ કઠિન છે એવું માનવું નહીં.
ગૃહે પદ્મસુખં તત્ર ગઙ્ગાસ્નાને સ્મરેન્ન ચ । અસત્યભાષણં ચૈવ પાખંડસંગમેવ ચ
ઘરમાં મળતું સુખ કે ગંગામાં સ્નાન કરવાની વાત યાત્રા દરમિયાન મનમાં લાવવી નહીં; ખોટું બોલવું કે પાખંડી લોકોની સાથે રહેવું પણ નહીં.
દ્વિર્ભોજનં ચ કલહં ગંગાયાત્રાસુ વર્જયેત્ । પરનિંદાં ચ લોભં ચ ગર્વં ચ ક્રોધમત્સરૌ
ગંગા યાત્રા દરમ્યાન બે વખત ભોજન કરવું, ઝઘડો કરવો, બીજાની નિંદા કરવી, લોભ, અહંકાર, ક્રોધ અને ઈર્ષ્યા ટાળવી જોઈએ.
અત્યંતહાસ્યશોકં ચ ગંગાયાત્રાસુ વર્જયેત્ । મંચસુપ્તમિવાત્માનં ચિંતયેદ્ભૂમિશાયિનમ્
ગંગા યાત્રા દરમિયાન વધુ હાસ્ય કે વધુ દુઃખ ટાળવું જોઈએ; પોતાને જાણે ખાટલા પર સૂતો હોય અને જમીન પર સુતો હોય એમ કલ્પવું જોઈએ.
ગંગાનામ સુનામાનિ વદેદ્ગચ્છઞ્જનઃ પથિ । માહાત્મ્યં જાહ્નવી દેવ્યાઃ સર્વપાપપ્રણાશનમ્
માર્ગમાં જતા ગંગાના શુભ નામો અને જાહ્નવી દેવીનું મહિમા, જે બધા પાપોનો નાશ કરે છે, તેનો જાપ કરવો જોઈએ.
સુખદં મોક્ષદં ચૈવ કથયન્પથિ ગચ્છતિ । ગઙ્ગે દેવિ જગન્માતર્દેહિ સંદર્શનં મમ
માર્ગમાં જતા ગંગાને સુખ અને મોક્ષ આપનાર કહીને બોલવું: 'ગંગે દેવી, જગતની માતા, મને તારો દર્શન કરાવ.'
વચોભિઃ કોમલૈરેભિઃ કુર્યાચ્છ્રમનિવારણમ્ । હા કથં સદનં ત્યક્તમાગતં વા કથં મયા
આવી નમ્ર વાતોથી પોતાનો થાક દૂર કરવો: 'હાય, કેમ હું ઘર છોડીને આવી ગયો? કેમ હું અહીં આવી ગયો?'