નતિં યતિં કીર્તિમુપાસ્તિમાશ્રિતા દાસ્યં ચ કૈંકર્ય્યમથ શ્રુતિંવદાઃ । પંચાક્ષરોક્તિં શતરુદ્રિયોક્તિં શિવસ્ય કુર્વંતિ ન તે વિચાર્યાઃ
જે લોકો વંદન, તપ, કીર્તિ, ભક્તિ, સેવા અથવા શાસ્ત્રપઠન શરણે જાય છે, પાંચ અક્ષરનું મંત્ર કે શતરુદ્રિયનું પઠન કરે છે—એવા લોકોનું કોઈ વિચાર કરવું નહીં.
મન્નામરુદ્રાક્ષવિભૂતિધારણો મમાગ્રતો યસ્તુ પુરાણવક્તા । સર્વેષુ પાપેષ્વપિ તેષુ સત્સુ પ્રશાસ્મ્યહં નૈવ યમાધિકારઃ
મારું નામ, રુદ્રાક્ષ, વિભૂતિ ધારણ કરે છે કે મારા સમક્ષ પુરાણોનું પઠન કરે છે—એવા લોકો, ભલે પાપી હોય, તેમ પર હું જ અધિકાર રાખું છું; યમને કોઈ અધિકાર નથી.
યે ચાપિ પાપાન્વિતમાયિનો નરાઃ પરાન્નવસ્ત્રાદિવધૂભુજશ્ચ । વારાણસીમૃત્યુપરાશ્ચ યે વૈ શ્રીશૈલમર્ત્યાશ્ચ ન તે વિચાર્યાઃ
અને જે મનુષ્યો પાપી, છલકપટવાળા, બીજાનું અન્ન, વસ્ત્ર કે પત્ની ભોગવે છે, અથવા વારાણસી કે શ્રીશૈલમાં મૃત્યુ પામે છે—એવા લોકોનું પણ કોઈ વિચાર કરવું નહીં.
યૂકાશ્ચ દંશા અપિ મત્કુણાશ્ચ મૃગાદયઃ કીટપિપીલિકાશ્ચ । સરીસૃપા વૃશ્ચિકશૂકરાશ્ચ કાશીમૃતાઃ શંકરમાપ્નુવંતિ
યૂકાં, દંશ, માટકું, પ્રાણી, કીટ, પિપીલિકા, સરીસૃપ, વિચ્છુ, ડુકર—જે કાશીમાં મૃત્યુ પામે છે, તેઓ શંકરને પ્રાપ્ત કરે છે.
ઇદં નામગૃણન્ધ્યાયેદ્યો વૈ હૃત્પદ્મમંદિરે । ત્રિયંબકં વિરૂપાક્ષં સોમં સોમાર્દ્ધભૂષણમ્
જે વ્યક્તિ આ નામનું સ્મરણ કરે છે અને હૃદયકમળના મંદિરમાં ત્રયંબક, ત્રિનેત્ર, વિરુપાક્ષ, સોમ, અર્ધચંદ્રથી શોભિત એવા ભગવાનનું ધ્યાન કરે છે—
ત્રિનેત્રકં ત્રયીનેત્રં સોમસૂર્યાગ્નિલોચનમ્ । તં નમસ્કૃત્ય દૂરસ્થો ભવમૃત્યો મમાજ્ઞયા
ત્રણેત્ર, ત્રયીનેત્ર, ચંદ્ર, સૂર્ય અને અગ્નિ જેની આંખો છે—એવા ભગવાનને દૂરથી પણ વંદન કરે છે, તો મૃત્યુ મારા આજ્ઞાથી ચાલે છે.
અથાકર્ણ્ય શિવપ્રોક્તં મૃત્યુસ્તુષ્ટાવ શંકરમ્ । નમસ્તે દેવતાનાથ નમસ્તે દેવમૂર્તયે
શિવના વચન સાંભળી, મૃત્યુએ શંકરનું સ્તવન કર્યું: 'દેવતાઓના સ્વામી, તમને વંદન છે; દેવરૂપ ભગવાન, તમને વંદન છે.'
સર્વજ્ઞાય નમસ્તુભ્યં પશૂનાં પતયે નમઃ । અથ દેવો મહાદેવો મૃત્યું પ્રાહ વરં વૃણુ
'સર્વજ્ઞને વંદન છે, પશુપતિને વંદન છે.' પછી મહાદેવે મૃત્યુને કહ્યું: 'એક વર્દાન માંગ.'
સ્તોત્રેણાનેન તુષ્ટોસ્મિ મૃત્યુર્વરમયાચત । ત્વદીયં પાલય વિભો માં ચ શંકર પાપિનમ્
આ સ્તોત્રથી હું પ્રસન્ન થયો છું; હવે, મૃત્યુ, તું કોઈ વર માંગ. હે પ્રભુ, તું તારા પોતાના લોકોની રક્ષા કર અને હે શંકર, મને પણ બચાવ—even જો હું પાપી છું.
તથેત્યુક્ત્વા મૃત્યુમીશો ગચ્છ વત્સેતિ ચાબ્રવીત્ । યમલોકં ગતઃ સોપિ યમાયાશેષમુક્તવાન્
પ્રભુએ 'એવું જ થાવું' કહી મૃત્યુને કહ્યું: 'જા, મારા બાલક.' પછી મૃત્યુ યમલોકમાં ગયો અને યમરાજને બધું કહી સંભળાવ્યું.
શંભુરુવાચ- ય ઇદં શૃણુયાન્નિત્યં પુણ્યાખ્યાનમનુત્તમમ્ । વિમુક્તઃ સર્વપાપેભ્યો યાતિ શંકરસન્નિધિમ્
શંભુએ કહ્યું: જે કોઈ આ શ્રેષ્ઠ અને પુણ્યમય કથા રોજ સાંભળે છે, તે બધા પાપોથી મુક્ત થાય છે અને શંકરજીની નજીક પહોંચે છે.
ઇતિ શ્રીપદ્મપુરાણે પાતાલખંડે શિવરાઘવસંવાદે એકાદશોત્તરશતતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મપુરાણના પાતાળખંડમાં શિવ અને રાઘવના સંવાદમાં એકસો અગિયારમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.
શંભુરુવાચ- અથાન્યદપિ નિર્વચ્મિ પ્રમદાખ્યાનમુત્તમમ્ । સુતયા દેવરાતસ્ય યત્પ્રાપ્તં નામકીર્તનાત્
શંભુએ કહ્યું: હવે હું તને બીજી એક ઉત્તમ વાર્તા કહું છું—પ્રમદા નામની કથા, જે દેવરાતાની દીકરીએ નામજપથી પ્રાપ્ત કરી હતી.
દેવરાતસુતા બાલા કલા નામાતિરૂપિણી । ધનંજયસુતસ્યાસીદ્ભાર્યા શોણસ્ય ધીમતઃ
દેવરાતાની દીકરીનું નામ કલાં હતું, જે ખૂબ જ સુંદર અને યુવાન હતી; તે ધનંજયના બુદ્ધિશાળી પુત્ર શોણની પત્ની બની.
તાવુભૌ નિયતૌ નિત્યં ધર્મ્મૈકપ્રવણૌ શુભૌ । લબ્ધવંતૌ નિધિમથો ગંગાસ્નાનાય તૌ ગતૌ
બંને હંમેશા ધર્મમાં લાગેલા અને સારા હતા; તેમને ખજાનો મળ્યો અને પછી ગંગામાં સ્નાન કરવા ગયા.
પ્રવાહપતિતે કૂલે મૃત્તિકાનયનાયતૌ । કૂલાદાદાય મૃલ્લોષ્ટં દૃષ્ટવંતૌ મહાઘટમ્
નદીના કિનારે, વહેણમાં, બંને માટી લેવા ગયા; કિનારે માટીનો ગોળો ઉઠાવ્યો ત્યારે તેમને મોટો ઘડો દેખાયો.
રાજતં ચોર્દ્ધ્વપાષાણમથ શોણઃ પ્રિયાં વચઃ । ઇદમાહ કથં કાર્યં કિં કર્તવ્યં હિ નો હિતમ્
ઘડામાં ચાંદીનો ઢગલો અને એક પથ્થર હતો; ત્યારે શોણે પોતાની પ્રિયાને પૂછ્યું: 'હવે શું કરવું? આપણા માટે શું સારું રહેશે?'
ભાર્યોવાચ- ન નારીમતમાલંબ્ય કિંચિત્કાર્યં સમાચરેત્ । ન ચ નાર્યા ચરેદ્ગુહ્યમપ્રિયં વાથ કિંચન
પત્નીએ કહ્યું: સ્ત્રીની સલાહ લઈને કોઈ કામ કરવું યોગ્ય નથી; અને સ્ત્રીએ પણ કોઈ ગુપ્ત કે અપ્રિય કામ કરવું જોઈએ નહીં.
યદિ નારીસમક્ષં તુ દ્રવિણં દૃષ્ટિમાપતેત્ । વંચયીત તથા નારી ઈદૃશૈર્વાક્યસંચયૈઃ
જો સ્ત્રીની હાજરીમાં ધન દેખાય, તો એ આવી વાતો કરીને છેતરપિંડી કરે છે.
અસ્માભિર્ન હિ સંપ્રેક્ષ્યં કિં વા તત્ર હિ તિષ્ઠતિ । દ્રવિણં ચેન્ન સંપ્રેક્ષ્યં બાધોદર્કં ભવિષ્યતિ
અપણે એ ધન જોઈશું નહીં, કે ત્યાં શું છે એ વિચારવું પણ નહીં; જો આપણે એ ધન નહીં જોઈએ, તો પછી કોઈ મુશ્કેલી આવશે નહીં.
અન્યાજ્ઞાતં તુ યદિ ચેત્કુતો જ્ઞાનવિનિશ્ચયઃ । અપ્રદૃષ્ટસ્ત્વિદાનીં ચેન્નિભૃતઃ કોપિ તિષ્ઠતિ
જો બીજાને ખબર નથી, તો સાચી જાણકારી કેવી રીતે મળશે? અને જો હજુ સુધી કોઈએ જોયું નથી, તો કદાચ કોઈ છુપાઈને જોઈ રહ્યો હશે.
તિરોધાનં ન કિંચિચ્ચેન્માયયા કોપિ તિષ્ઠતિ । ન ચેન્માયા મનુષ્યાણાં ક્ષેત્ત્રપાલસ્તુ તિષ્ઠતિ
જો ત્યાં કંઈ છુપાવેલું નથી, તો કદાચ કોઈ માયાથી હાજર છે; અને જો માનવોમાં માયા નથી, તો ખેતરનો રક્ષક ત્યાં હશે.
ન હિ ચેદ્ભૈરવશ્ચેહ તિષ્ઠતિ બ્રહ્મરાક્ષસઃ । ન સોપિ ચેન્મહાવિદ્યા રાજ્ઞાં તત્ર ભવિષ્યતિ
જો અહીં ભૈરવ નથી, તો કદાચ બ્રહ્મરાક્ષસ હશે; અને જો એ પણ નથી, તો રાજાઓમાં કોઈ મહાન જાદુગર હશે.
ન ચ જાનાતિ ચેદ્રાજા વ્યવહારાદિસંભવઃ । સ ચેદ્ગૂઢપ્રકારેણ ચોરબાધા ભવિષ્યતિ
જો રાજાને ખબર નથી, તો પછી કેસ-વગેરે થઈ શકે છે; અને જો રાજાને ખબર છે, તો છુપાઈને ચોરી થશે.
અપ્રમત્તસ્ય ભવતો મહાનર્થો ભવિષ્યતિ । પ્રાયેણાર્થવતાં નૄણાં ભોગલિપ્સા પ્રજાયતે
જો તું સાવચેત નહીં રહે, તો મોટું નુકસાન થશે; સામાન્ય રીતે, ધનવાન માણસોમાં ભોગવિલાસની ઈચ્છા ઊભી થાય છે.
ભોગાદ્ભોગાંતરેચ્છા ચ સર્વાનુષ્ઠાનનાશિની । જાનાતિ યદિ નારી સ્વં ભાવયોગગતં તથા
એક ભોગથી બીજાની ઈચ્છા થાય છે, જે બધાં નિયમોનો નાશ કરે છે; અને જો સ્ત્રી પોતાનું મન જાણે છે, તો—
નારી સ્વતંત્રતામેતિ રોષાલ્લબ્ધપ્રકાશિની । રોષે વિશ્વાસતાં યાતિ તદા દોષઃ પુરોદિતઃ
સ્ત્રી જ્યારે ગુસ્સે થાય છે ત્યારે પોતાનું સ્વતંત્રપણું મેળવે છે અને પોતાનો સાચો સ્વભાવ દેખાડે છે; ગુસ્સામાં એ વિશ્વાસપાત્ર બની જાય છે, પણ પછી પહેલાં જણાવેલો દોષ ઊભો થાય છે.
વિશ્વાસિનિ ચ વિશ્રંભઃ પ્રવાસો વાન્યચિત્તતા । વિશ્રમ્ભાજ્જાયતે સ્ત્રીણાં નાનાવિધવિચેષ્ટિતા
જેને પર વિશ્વાસ થાય છે, ત્યાંથી ઘનિષ્ઠતા, વિમુખતા કે મન ફેરવાય તેવી સ્થિતિ આવે છે; સ્ત્રીઓમાં આવી ઘનિષ્ઠતા થવાથી અનેક પ્રકારના વર્તન જન્મે છે.
યં કંચિત્પુરુષં દૃષ્ટ્વા યુવાનં પ્રીતિરાપતેત્ । પ્રીત્યા સંજાયતે યોગો યોગાન્મૈથુનસંગતિઃ
જ્યારે સ્ત્રી કોઈ યુવાન પુરુષને જોઈને મનમાં પ્રેમ પેદા થાય છે, ત્યારે એ પ્રેમથી જોડાણ થાય છે અને એ જોડાણથી શારીરિક સંબંધ થાય છે.
સતતં મૈથુને જાતે વિશ્રંભાંતરમાપતેત્ । ભવતા વા તથા પૂર્વં ભુક્તેદાનીં ચ ભુજ્યતે
જ્યારે વારંવાર શારીરિક સંબંધ થાય છે, ત્યારે એક અલગ પ્રકારની ઘનિષ્ઠતા આવે છે; એ પહેલાં તું ભોગવ્યો હોય કે હવે બીજાએ, એ ભોગવાય છે.