દુઃખોદર્કમિદં રાજન્સર્વમેતદ્વદામિ તે । પ્રસૂતિકાલે પુત્રસ્ય ભાર્યાનાશવિચારણા
રાજા, હું તને કહું છું કે આ બધું અંતે દુઃખ જ આપે છે. જન્મ સમયે પુત્રની પત્નીનું પણ ધ્યાન રહેતું નથી.
જીવિતાયામથોપત્ન્યામાત્મનઃ સુખનાશનમ્ । યોન્યશુદ્ધૌ તુ જાતાયાં સંયોગો નોપપદ્યતે
જીવવા માટે બીજી પત્ની હોય તો પણ પોતાનું સુખ નાશ પામે છે. જો અશુદ્ધ ગર્ભમાંથી જન્મે, તો મિલન થતું નથી.
આલિંગનપરે ગાઢં સ્તન્યેનાંગં પરિપ્લુતે । તથાપિ યદિ સંયોગઃ શિશુરોદનતાઃ સ્ત્રિયાઃ
ઘણું આલિંગન હોય, શરીર દુધથી ભીંજાય, તો પણ જો મિલન થાય, તો સ્ત્રીને બાળકના રડવાથી પીડા રહે છે.
દૃઢં શિશુગતં ચિત્તં તતો વૈરસ્યમેવ ચ । અથ ચેત્પતિતો ડિંભો મધ્યે મૈથુનમુદ્ગતિઃ
મન બાળકમાં જ અડકાઈ જાય છે, એટલે疎તા આવી જાય છે. જો બાળક વચ્ચે પડી જાય, તો મિલન અધૂરું રહી જાય છે.
રતિમધ્યે તુ વિચ્છેદે દુઃખં કિંચિદસન્નિભમ્ । સર્વકાલે પરિમિતે કદાચિદ્રતિસંભવઃ
રતિ દરમિયાન વિક્ષેપ થાય, તો થોડું દુઃખ થાય છે. દરેક સમયે સુખ મર્યાદિત જ હોય છે; ક્યારેક જ સાચું મિલન થાય છે.
તત્કાલે ભોજનં નાસ્તિ સ્વાપો નાસ્તિ ચ ભાર્યયા । શિશૂનાં રક્ષણે દુઃખં વ્યાધિતર્ષગ્રહાદિભિઃ
એ સમયે ભોજન નથી, પત્ની સાથે ઊંઘ નથી. બાળકોની સંભાળમાં રોગ, તરસ અને બીમારીઓથી દુઃખ થાય છે.
તન્મતં યત્સુખં ચિત્રં યથાંકારોહણં પિતુઃ । આલિંગનકૃતં તાત ચુંબનાદિકૃતં તથા
જે સુખને લોકો વિશેષ માને છે, જેમ કે પિતા બાળક પર બેસે, કે આલિંગન અને ચુંબનથી મળે છે, એ પ્રિય—
અત્યન્તમધુરોક્ત્યાદિ યત્સુખાનિ નરેશ્વર । રતિમધ્યે વિરામસ્ય કલાં નાર્હંતિ ષોડશીમ્
રાજા, મીઠી વાતો અને બીજા બધા સુખ પણ રતિના શિખરે મળતા સુખના સોળમા ભાગ જેટલા પણ નથી.
અન્યાન્યપિ ચ દુઃખાનિ સંતિ પુત્રે સહસ્રશઃ । અનેન ત્વં કિં ક્રિયસે ઇહામુત્ર વિરોધિના
પુત્ર સાથે અનેક દુઃખો પણ છે, હજારો છે. એવો વિરોધી હોય, તો તું અહીં અને પરલોકમાં શું કરે છે?
ત્યજ શોકમિદં તસ્માદાવાં પુત્રૌ સ્થિતાવિહ । શ્રીરાજોવાચ-। ત્યજામિ શોકં દુર્વારં સર્વકાર્યવિરોધિનમ્
એટલે આ દુઃખ છોડ; અમે બે પુત્ર અહીં છીએ. રાજાએ કહ્યું—હું આ અણઘડ દુઃખ, જે દરેક કાર્યમાં અવરોધ કરે છે, તેને છોડી દઉં છું.
આત્મનશ્ચ હિતં કાર્યમિહામુત્ર સુતૌ મમ । પુરોધસં તુ ગચ્છામિ મમ પૂર્વં મહાગુરુમ્
મારા અને મારા પુત્રોના હિત માટે, અહીં અને પરલોકમાં, હું મારા પૂર્વજ મહાગુરુ, પુરોહિત પાસે જઈ રહ્યો છું.
વસિષ્ઠં મુનિવર્યં ચ સ દાસ્યતિ ગતિં મમ । એવમુક્ત્વા ગતો વિપ્રં વારાણસ્યાં સ્થિતં ગુરુમ્
વશિષ્ઠ, શ્રેષ્ઠ મુનિ, જે મને માર્ગદર્શન આપશે. આમ કહીને, તે વારાણસીમાં રહેતા ગુરુ, પુરોહિત પાસે ગયો.
દંડવત્પ્રણનામાથ મુનિના પરિપૂજિતઃ । આલિંગિતશિરો ઘ્રાતો દત્તાસનપરિગ્રહઃ
પછી ઋષિએ વિનમ્રતાથી નમસ્કાર કર્યો, અને તેને યોગ્ય સન્માન મળ્યું; રાજાએ તેના માથાને પ્રેમથી વળગી લીધો, તેનું માથું ઘંઘોળ્યું અને તેને બેઠાડું આપ્યું.
ઉક્તશ્ચાગમનં કિં તે કિં કાર્ય્યં કરવાણિ વૈ । રાજોવાચ- ગતિં પ્રયચ્છ મે વિપ્ર સંસારતરણાય હિ
પછી પૂછાયું: 'તમે કેમ આવ્યા છો? હું તમારા માટે શું કરી શકું?' રાજાએ કહ્યું: 'મને સંસારના દરિયાને પાર કરવા માટે માર્ગ બતાવો, હે બ્રાહ્મણ.'
ખિન્નોહં કર્મણા શશ્વદ્ભવંતં શરણં ગતઃ । વસિષ્ઠ ઉવાચ- ગતિં પશ્ય મહાલિંગં વિશ્વેશ્વરમિતિ સ્થિતમ્
હું કર્મોથી થાકી ગયો છું; હંમેશા તમારી શરણમાં આવ્યો છું. વસિષ્ઠએ કહ્યું: 'મહાન લીંગને જુઓ, જે વિશ્વના ઈશ્વર રૂપે સ્થાપિત છે.'
એનં પૂજય રાજેંદ્ર દેવદેવં પિનાકિનમ્ । યમારાધ્ય પુરા શક્તિરરુંધત્યાઃ સુતો મુનિઃ
હે રાજા, એ પિનાકધારી દેવોના દેવની પૂજા કરો, જેને ક્યારેક અરુંધતીપુત્ર ઋષિએ તપસ્યા કરીને પ્રસન્ન કર્યો હતો.
રક્ષસા ભક્ષિતશ્ચાપિ યમલોકં ગતો ન સઃ । કિંચિત્કાલં ગતઃ સ્વર્ગં બ્રહ્મલોકમગાદતઃ
તે રાક્ષસે ભક્ષી લીધા છતાં યમલોકમાં ગયો નહીં; થોડો સમય સ્વર્ગમાં રહ્યો અને પછી બ્રહ્માના લોકને પ્રાપ્ત કર્યો.
બ્રહ્મલોકાદ્વિષ્ણુલોકે ક્રીડન્નાસ્તે સુતો મમ । અમું પશ્ય મહારાજ લુબ્ધકં વનચારિણમ્
બ્રહ્મલોકમાંથી મારા પુત્રે હવે વિષ્ણુલોકમાં રમતાં રહે છે. હે મહારાજ, એ વનમાં ફરતો લુભ્ધકને જુઓ.
પૂજયંતં હિ વિશ્વેશં પત્રમાત્રૈ સ્વસંભૃતૈઃ । શમીવૃક્ષસ્ય સંભૂતૈસ્તથા પૂગપ્રસૂનકૈઃ
તેને જુઓ, જે પોતે જ એકત્રિત કરેલા શમી વૃક્ષના પાંદડા અને પૂગના ફૂલો વડે વિશ્વેશ્વરની પૂજા કરે છે.
કદંબકુસુમૈરર્કકુસુમૈર્યૂથિકાભવૈઃ । એતૈરન્યૈર્મહેશાનં પૂજયંતં વિલોકય
કદંબના ફૂલો, અર્કના ફૂલો અને યુથિકા કળીઓથી—એમ અનેક પ્રકારની ચીજોથી મહેશાનની પૂજા કરતો તેને જુઓ.
ઇતોર્દ્ધયામમાત્રેણ મરિષ્યતિ તદદ્ભુતમ્ । અંતકાલે સમાયાતે લુબ્ધકોપિ શિવાય વૈ
'યમ' શબ્દ બોલવામાં જેટલો સમય લાગે, એટલામાં એ મરી જશે—આ એ અદ્ભુત વાત છે. અંત સમયે લુભ્ધક પણ શિવને સ્મરે છે.
ઉપહારપ્રદાનાય દૃષ્ટવાન્પાર્શ્વતો ઘટમ્ । તં ચૂતફલસંપૂર્ણં શુનોચ્છિષ્ટં વિગર્હિતમ્
જ્યારે તે ઉપહાર અર્પણ કરવા ગયો, ત્યારે તેણે બાજુમાં એક ઘડો જોયો, જે કેરીથી ભરેલો હતો, પણ કૂતરાના થૂકથી અપવિત્ર હોવાથી તે ત્યાજ્ય હતો.
સંકલ્પિતોપહારસ્ય હ્યભાવાલ્લુબ્ધકસ્તથા । ઇદં જગૌ શુભં વાક્યં લોકાનાં ભક્તિસૂચકમ્
જ્યારે મનમાં ધારેલા ઉપહારનો અભાવ થયો, ત્યારે લુભ્ધકે એ શુભ વાક્ય કહ્યું, જે જગતની ભક્તિ દર્શાવે છે.
પુષ્પાભાવે હરિર્નેત્રં ફલાભાવેંગુલં રવિઃ । લિંગવિસ્રંસનેકં ચ જમદગ્નિ ઋષિસ્તથા
ફૂલો ન હોય ત્યારે હરિએ પોતાનું નેત્ર અર્પણ કર્યું; ફળ ન હોય ત્યારે રવિએ પોતાની આંગળી આપી; અને જમદગ્નિ ઋષિએ પણ લીંગને અનોખું દાન કર્યું.
લિંગપીઠવિભેદે ચ ગાત્રં નિર્ભિદ્ય દત્તવાન્ । અન્યૈર્માહૈશ્વરૈરન્યત્સાહસં પરમં કૃતમ્
લીંગના પીઠમાં ભંગ પડ્યો ત્યારે તેણે પોતાનું શરીર ભેદી ને અર્પણ કર્યું; અન્ય મહાન ઇશ્વરભક્તોએ પણ અનેક ઉત્તમ સાહસો કર્યા છે.
મમાપિ તત્તથા કાર્ય્યમન્યથા દોષભાગહમ્ । એતસ્મિન્નંતરે કશ્ચિદુન્મત્તઃ શિવમભ્યગાત્
મારે પણ એ જ રીતે કરવું જોઈએ, નહિંતર હું દોષી બની જઇશ. એ દરમિયાન એક ઉન્મત્ત માણસ શિવ પાસે આવ્યો.
અથ લુબ્ધકૃતાં પૂજામાહૃત્યાભક્ષયત્ક્ષણાત્ । વમનં ચ તથા ચક્રે શિવપીઠેથ લુબ્ધકઃ
પછી, લુભ્ધકની કરેલી પૂજા ઉપાડીને, તેણે તરત જ તેને ખાઈ નાખી, અને પછી શિવપીઠ પર ઉલટી કરી, જે લુભ્ધક જોઈ રહ્યો હતો.
શિવાપકારિણં ચૈનં હન્મિ નો વેત્યચિંતયત્ । અથ સ્વાત્મવધાયૈવ યત્નમાસ્થાય શંકરઃ
લુભ્ધકે વિચાર્યું: 'શું હું આ શિવના અપકારીને મારી નાખું કે નહીં?' ત્યારે શંકરે પોતાને નાશ કરવા માટે સંકલ્પ કર્યો.
ઉન્મત્તેન યથોદ્ભુક્તા શિવપૂજા મયા કૃતા । લિંગપ્રાવરણે હ્યેષા તદહં મમ દેહિનઃ
ઉન્મત્તે કહ્યું: 'જેમ મેં ખાધેલી વસ્તુથી શિવની પૂજા કરી, તેમ આ લીંગની આવરણ પણ મારા શરીરની છે.'
પ્રાવૃતિસ્ત્વગિયં ત્વદ્ય નિર્મ્મોક્તવ્યા મયા દ્રુતમ્ । પૂજાવિમોચનાયૈતત્ફલહાનેર્ગલં ત્યજેત્
આ આવરણ, જે મારી પોતાની ચામડી છે, હવે મને ઝડપથી ઉતારી નાખવું જોઈએ, જેથી પૂજા અને ઉપહારનું ફળ અવરોધ વિના મળી શકે.