શંભુરુવાચ- અયમાસીત્પુરા કશ્ચિત્ક્ષત્ત્રિયઃ ક્રોધનઃ સદા । નષ્ટભાર્યો નષ્ટસેનો નષ્ટરાષ્ટ્રોતિદુઃખિતઃ
શંભુએ કહ્યું: 'એક વખત એક ક્ષત્રિય હતો, જે હંમેશા ક્રોધી રહેતો; તેની પત્ની, સેના અને રાજ્ય ગુમાવ્યા પછી તે ખૂબ દુઃખી થયો.'
લબ્ધ્વા લુલાય દ્વિતયં કૃષિં ચક્રે સહાત્મજૈઃ । ઋણેન મહતા યુક્તઃ પુનશ્ચાતીવ દુઃખિતઃ
પછી તેને બે બળદ મળ્યા, તો તેણે પોતાના પુત્રો સાથે ખેતી શરૂ કરી; પણ ભારે ઋણમાં ફસાઈ ફરીથી અત્યંત દુઃખી થયો.
પુનશ્ચ દુઃખિતો રાજા સર્પેણ સુતનાશનાત્ । તથાભૂતો મહીપાલસ્તત્યાજ કૃષિમપ્યુત
પછી ફરી એક વખત, રાજા દુઃખી થયો, કારણ કે સાપે તેના પુત્રને મારી નાખ્યો હતો; એ રીતે પીડાઈને એ રાજાએ ખેતી પણ છોડી દીધી.
પરિત્યજ્ય સુતૌ ચાપિ ત્યક્તાહારો રુરોદ હ । સુતાવથ સમાગમ્ય પ્રાહતુઃ પિતરં ત્વિદમ્
પછી તેણે પોતાના બે પુત્રોને પણ છોડી દીધા, અને ભોજન પણ છોડીને રડતો રહ્યો; પછી એ બે પુત્રો મળીને પોતાના પિતાને કહ્યું.
કિમર્થં રુદ્યતે તાત નષ્ટો નાયાતિ રોદનાત્ । શરીરશોષણાયાથ શોકસ્તેઽદ્ય ભવિષ્યતિ
પ્રિય, તું કેમ રડે છે? જે ગુમ થઈ ગયું છે, તે રડવાથી પાછું આવતું નથી. આજે તારો દુઃખ તારા શરીરને જ ક્ષીણ કરશે.
શોકેન ચક્ષુષી નષ્ટે કંઠો નષ્ટસ્તથા તવ । અનુષ્ઠાનં તથા નષ્ટં કિમર્થં પરિતપ્યસે
દુઃખથી તારી આંખો કમજોર થઈ ગઈ છે, ગળો પણ બેસી ગયો છે, અને તું કંઈ કરી શકતો નથી—તો તું કેમ પોતાને તણાવમાં નાખે છે?
એકો નષ્ટો ન ચાયાતિ રક્ષ પંચસ્થિતાનસૂન્ । બહૂનાં રક્ષણં પુણ્યમાશ્રિતાનાં વિશેષતઃ
એક ગુમ થઈ ગયો છે અને પાછો આવતો નથી; હવે જે પાંચ જીવિત છે, તેમની સંભાળ રાખ. ખાસ કરીને, જે ઘણા લોકો તારા પર આધાર રાખે છે, તેમની રક્ષા કરવી પુણ્યનું કામ છે.
અન્યાશ્રિતમમું શત્રું કથં શોચિતુમર્હસિ । પિતોવાચ- પુત્રઃ શત્રુઃ કથં પુત્રૌ યુવાં શત્રૂ તથા ચ મે
જે દુશ્મન બીજાની આશ્રયે હતો, તેના માટે તું કેમ દુઃખ કરે છે? પિતા બોલ્યા—પુત્ર કઈ રીતે દુશ્મન થાય? તમે બંને પણ મારા માટે દુશ્મન જ છો.
અત્યંતસુખિનં પુત્રં કથં શત્રુમભાષતમ્ । સુતાવૂચતુઃ જાયમાનો હરેદ્ભાર્યાં વર્દ્ધમાનો હરેદ્ધનમ્
જે પુત્ર ખૂબ સુખી હતો, તેને તું કેમ દુશ્મન કહ્યો? પુત્રોએ કહ્યું: જન્મે ત્યારે પત્ની લઈ જાય છે, અને મોટો થાય ત્યારે ધન લઈ જાય છે.
મ્રિયમાણસ્તથા પ્રાણાઞ્છત્રુત્વં કિમતઃ પરમ્ । યત્સુખં ચ ત્વયા પ્રોક્તં સ્પર્શનાલિંગનાદિભિઃ
મરે ત્યારે પ્રાણ લઈ જાય છે; એથી વધુ દુશ્મનાવટ શું હોઈ શકે? અને જે સુખ તું કહે છે—સ્પર્શ, આલિંગન વગેરે—
દુઃખોદર્કમિદં રાજન્સર્વમેતદ્વદામિ તે । પ્રસૂતિકાલે પુત્રસ્ય ભાર્યાનાશવિચારણા
રાજા, હું તને કહું છું કે આ બધું અંતે દુઃખ જ આપે છે. જન્મ સમયે પુત્રની પત્નીનું પણ ધ્યાન રહેતું નથી.
જીવિતાયામથોપત્ન્યામાત્મનઃ સુખનાશનમ્ । યોન્યશુદ્ધૌ તુ જાતાયાં સંયોગો નોપપદ્યતે
જીવવા માટે બીજી પત્ની હોય તો પણ પોતાનું સુખ નાશ પામે છે. જો અશુદ્ધ ગર્ભમાંથી જન્મે, તો મિલન થતું નથી.
આલિંગનપરે ગાઢં સ્તન્યેનાંગં પરિપ્લુતે । તથાપિ યદિ સંયોગઃ શિશુરોદનતાઃ સ્ત્રિયાઃ
ઘણું આલિંગન હોય, શરીર દુધથી ભીંજાય, તો પણ જો મિલન થાય, તો સ્ત્રીને બાળકના રડવાથી પીડા રહે છે.
દૃઢં શિશુગતં ચિત્તં તતો વૈરસ્યમેવ ચ । અથ ચેત્પતિતો ડિંભો મધ્યે મૈથુનમુદ્ગતિઃ
મન બાળકમાં જ અડકાઈ જાય છે, એટલે疎તા આવી જાય છે. જો બાળક વચ્ચે પડી જાય, તો મિલન અધૂરું રહી જાય છે.
રતિમધ્યે તુ વિચ્છેદે દુઃખં કિંચિદસન્નિભમ્ । સર્વકાલે પરિમિતે કદાચિદ્રતિસંભવઃ
રતિ દરમિયાન વિક્ષેપ થાય, તો થોડું દુઃખ થાય છે. દરેક સમયે સુખ મર્યાદિત જ હોય છે; ક્યારેક જ સાચું મિલન થાય છે.
તત્કાલે ભોજનં નાસ્તિ સ્વાપો નાસ્તિ ચ ભાર્યયા । શિશૂનાં રક્ષણે દુઃખં વ્યાધિતર્ષગ્રહાદિભિઃ
એ સમયે ભોજન નથી, પત્ની સાથે ઊંઘ નથી. બાળકોની સંભાળમાં રોગ, તરસ અને બીમારીઓથી દુઃખ થાય છે.
તન્મતં યત્સુખં ચિત્રં યથાંકારોહણં પિતુઃ । આલિંગનકૃતં તાત ચુંબનાદિકૃતં તથા
જે સુખને લોકો વિશેષ માને છે, જેમ કે પિતા બાળક પર બેસે, કે આલિંગન અને ચુંબનથી મળે છે, એ પ્રિય—
અત્યન્તમધુરોક્ત્યાદિ યત્સુખાનિ નરેશ્વર । રતિમધ્યે વિરામસ્ય કલાં નાર્હંતિ ષોડશીમ્
રાજા, મીઠી વાતો અને બીજા બધા સુખ પણ રતિના શિખરે મળતા સુખના સોળમા ભાગ જેટલા પણ નથી.
અન્યાન્યપિ ચ દુઃખાનિ સંતિ પુત્રે સહસ્રશઃ । અનેન ત્વં કિં ક્રિયસે ઇહામુત્ર વિરોધિના
પુત્ર સાથે અનેક દુઃખો પણ છે, હજારો છે. એવો વિરોધી હોય, તો તું અહીં અને પરલોકમાં શું કરે છે?
ત્યજ શોકમિદં તસ્માદાવાં પુત્રૌ સ્થિતાવિહ । શ્રીરાજોવાચ-। ત્યજામિ શોકં દુર્વારં સર્વકાર્યવિરોધિનમ્
એટલે આ દુઃખ છોડ; અમે બે પુત્ર અહીં છીએ. રાજાએ કહ્યું—હું આ અણઘડ દુઃખ, જે દરેક કાર્યમાં અવરોધ કરે છે, તેને છોડી દઉં છું.
આત્મનશ્ચ હિતં કાર્યમિહામુત્ર સુતૌ મમ । પુરોધસં તુ ગચ્છામિ મમ પૂર્વં મહાગુરુમ્
મારા અને મારા પુત્રોના હિત માટે, અહીં અને પરલોકમાં, હું મારા પૂર્વજ મહાગુરુ, પુરોહિત પાસે જઈ રહ્યો છું.
વસિષ્ઠં મુનિવર્યં ચ સ દાસ્યતિ ગતિં મમ । એવમુક્ત્વા ગતો વિપ્રં વારાણસ્યાં સ્થિતં ગુરુમ્
વશિષ્ઠ, શ્રેષ્ઠ મુનિ, જે મને માર્ગદર્શન આપશે. આમ કહીને, તે વારાણસીમાં રહેતા ગુરુ, પુરોહિત પાસે ગયો.
દંડવત્પ્રણનામાથ મુનિના પરિપૂજિતઃ । આલિંગિતશિરો ઘ્રાતો દત્તાસનપરિગ્રહઃ
પછી ઋષિએ વિનમ્રતાથી નમસ્કાર કર્યો, અને તેને યોગ્ય સન્માન મળ્યું; રાજાએ તેના માથાને પ્રેમથી વળગી લીધો, તેનું માથું ઘંઘોળ્યું અને તેને બેઠાડું આપ્યું.
ઉક્તશ્ચાગમનં કિં તે કિં કાર્ય્યં કરવાણિ વૈ । રાજોવાચ- ગતિં પ્રયચ્છ મે વિપ્ર સંસારતરણાય હિ
પછી પૂછાયું: 'તમે કેમ આવ્યા છો? હું તમારા માટે શું કરી શકું?' રાજાએ કહ્યું: 'મને સંસારના દરિયાને પાર કરવા માટે માર્ગ બતાવો, હે બ્રાહ્મણ.'
ખિન્નોહં કર્મણા શશ્વદ્ભવંતં શરણં ગતઃ । વસિષ્ઠ ઉવાચ- ગતિં પશ્ય મહાલિંગં વિશ્વેશ્વરમિતિ સ્થિતમ્
હું કર્મોથી થાકી ગયો છું; હંમેશા તમારી શરણમાં આવ્યો છું. વસિષ્ઠએ કહ્યું: 'મહાન લીંગને જુઓ, જે વિશ્વના ઈશ્વર રૂપે સ્થાપિત છે.'
એનં પૂજય રાજેંદ્ર દેવદેવં પિનાકિનમ્ । યમારાધ્ય પુરા શક્તિરરુંધત્યાઃ સુતો મુનિઃ
હે રાજા, એ પિનાકધારી દેવોના દેવની પૂજા કરો, જેને ક્યારેક અરુંધતીપુત્ર ઋષિએ તપસ્યા કરીને પ્રસન્ન કર્યો હતો.
રક્ષસા ભક્ષિતશ્ચાપિ યમલોકં ગતો ન સઃ । કિંચિત્કાલં ગતઃ સ્વર્ગં બ્રહ્મલોકમગાદતઃ
તે રાક્ષસે ભક્ષી લીધા છતાં યમલોકમાં ગયો નહીં; થોડો સમય સ્વર્ગમાં રહ્યો અને પછી બ્રહ્માના લોકને પ્રાપ્ત કર્યો.
બ્રહ્મલોકાદ્વિષ્ણુલોકે ક્રીડન્નાસ્તે સુતો મમ । અમું પશ્ય મહારાજ લુબ્ધકં વનચારિણમ્
બ્રહ્મલોકમાંથી મારા પુત્રે હવે વિષ્ણુલોકમાં રમતાં રહે છે. હે મહારાજ, એ વનમાં ફરતો લુભ્ધકને જુઓ.
પૂજયંતં હિ વિશ્વેશં પત્રમાત્રૈ સ્વસંભૃતૈઃ । શમીવૃક્ષસ્ય સંભૂતૈસ્તથા પૂગપ્રસૂનકૈઃ
તેને જુઓ, જે પોતે જ એકત્રિત કરેલા શમી વૃક્ષના પાંદડા અને પૂગના ફૂલો વડે વિશ્વેશ્વરની પૂજા કરે છે.
કદંબકુસુમૈરર્કકુસુમૈર્યૂથિકાભવૈઃ । એતૈરન્યૈર્મહેશાનં પૂજયંતં વિલોકય
કદંબના ફૂલો, અર્કના ફૂલો અને યુથિકા કળીઓથી—એમ અનેક પ્રકારની ચીજોથી મહેશાનની પૂજા કરતો તેને જુઓ.