અતોઽસ્ય વિવિધા પૂજા શંકરસ્ય વિધીયતે । રજશ્ચ તમસાયુક્તં દારુણં પરિકીર્તિતમ્
આથી શંકર માટે વિવિધ પ્રકારની પૂજાઓ નિર્ધારિત છે. રાજસ અને તામસના જોડાણથી જે પૂજા થાય છે, તે કઠોર ગણાય છે.
દારુણાપિ તતઃ પૂજા શંકરે ગતિદા મતા । રજશ્ચ તમસાયુક્તમલં શાસ્ત્રપ્રવર્તકમ્
કઠોર પૂજાનું ફળ પણ શંકર માટે મોક્ષદાયી માનવામાં આવે છે. રાજસ અને તામસના જોડાણથી જે પૂજા થાય છે, તે સંપૂર્ણ રીતે શાસ્ત્રોમાં સ્વીકારવામાં આવી છે.
વિચ્છિન્નાપિ તતઃ પૂજા શંકરે ફલદા મતા । તમશ્ચ સત્વસંયુક્તં મિશ્રકં ચ પ્રવર્તકમ્
અધૂરી પૂજા પણ શંકર માટે ફળદાયી ગણાય છે. તામસ અને સાત્વના જોડાણથી, તેમજ મિશ્ર રૂપની પૂજાઓ પણ શાસ્ત્રમાં સ્વીકારવામાં આવી છે.
મિશ્રપૂજા વિફલદા શંકરે લોકશંકરે । યાદૃશં તાદૃશં વાપિ નિયમેનાર્ચનં વિભોઃ
મિશ્ર પૂજા શંકર માટે, લોકહિત માટે, ફળ આપતી નથી. ભગવાન માટે જે રીતે પણ નિયમસર પૂજા થાય—
શંકરસ્યાશુફલદં યાદૃશસ્યાપિ દેહિનઃ । શંભુરુવાચ- એતત્સંક્ષેપતઃ પ્રોક્તં વિધાનં ભસ્મનોઽનઘ
શંકર જે રીતે પણ પૂજા કરે છે, તે જલદી ફળ આપે છે, ભક્ત જેવો હોય એ પ્રમાણે. શંભુએ કહ્યું: પાવન, આ બસ્માના વિધાનોનો સંક્ષિપ્ત વર્ણન છે.
વક્તૃશ્રોતૃજનાનાં ચ સમસ્તાઘવિનાશનમ્
જે બોલે અને જે સાંભળે, બંનેના બધા પાપોનો નાશ થાય છે.
ઇતિ શ્રીપદ્મપુરાણે પાતાલખંડે શિવરાઘવસંવાદે ભસ્મોત્પત્તિવિધાનં નામાષ્ટોત્તરશતતમોઽધ્યાયઃ
શ્રીપદ્મપુરાણના પાતાળખંડમાં શિવ-રાઘવ સંવાદમાં 'બસ્મની ઉત્પત્તિ અને વિધાન' નામે એકસો આઠમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
શંભુરુવાચ- અત્ર તે કીર્તયિષ્યામિ કથાં પાપપ્રણાશિનીમ્ । શ્રુત્વા યાં પ્રાપ ધર્માત્મા શિવભક્તિમનુત્તમામ્
શંભુએ કહ્યું: હવે હું તને એક એવી વાર્તા કહું છું, જે પાપનો નાશ કરે છે; એ સાંભળીને એક ધર્મનિષ્ઠ આત્માએ શ્રેષ્ઠ શિવભક્તિ પ્રાપ્ત કરી.
ઇક્ષ્વાકુર્નામ વિપ્રેંદ્રો મહાવિદ્યો મહામતિઃ । બહુશાસ્ત્રપ્રવીણશ્ચ નીતિશાસ્ત્રવિશારદઃ
ઇક્ષ્વાકુ નામે એક બ્રાહ્મણ રાજા હતો, જે ખૂબ જ વિદ્વાન અને બુદ્ધિશાળી હતો, અનેક શાસ્ત્રોમાં નિપુણ અને નીતિશાસ્ત્રમાં નિષ્ણાત હતો.
ન યષ્ટા ન ચ દાતા ચ ન દેવાનાં ચ પૂજકઃ । ન ચાધ્યાપયિતા વેદં ન વ્યાખ્યાતા શ્રુતસ્ય ચ
તે યજ્ઞ કરતો નહોતો, દાન આપતો નહોતો, દેવતાઓની પૂજા પણ કરતો નહોતો; ન તો વેદ શીખવતો, ન તો સાંભળેલા શાસ્ત્રોનું અર્થ સમજાવતો.
ન પુરાણેતિહાસાનાં શ્રુતીનામાગમસ્ય વા । યત્નાદ્ભોક્તા તથા દેહસંસ્કારૈકપ્રવર્તકઃ
તે પુરાણ, ઇતિહાસ, શ્રુતિ કે આગમનો અભ્યાસ કરતો નહોતો; માત્ર ખાવા અને શરીર સંસ્કારના કામમાં જ વ્યસ્ત રહેતો.
તાદૃશસ્ય દ્વિજસ્યાથ સમાલક્ષ્યાયુરત્યગાત્ । લક્ષાંતરે તથૈકસ્મિન્વત્સરે માસિ પંચમે
એવા દ્વિજને જોઈને, તેની આયુષ્ય પૂરી થઈ ગઈ; લાખ વર્ષ પછી, એક વર્ષના પાંચમા મહિનામાં—
તૃતીય દિવસે રાત્ર્યાં પુરાણં શ્રુતવાનિદમ્ । સ્વસંપાદિતવિત્તસ્ય યેન દાનં ન વૈ કૃતમ્
ત્રીજા દિવસે, રાત્રે, તેણે આ પુરાણ સાંભળ્યું; છતાં પોતે સંપત્તિ હોવા છતાં, દાન આપ્યું નહોતું.
દિનેદિને ભુજ્યમાનં નિઃસારં સ્યાત્ક્રમેણ હિ । વર્ષાણ્યેવ ચ તાવંતિ નરકે પચ્યતે ધ્રુવમ્
દિવસે દિવસે જે ખાય છે, તે ધીરે ધીરે નિષ્પ્રાણ થાય છે; જેટલા વર્ષો સુધી, એ નિશ્ચયે નરકમાં પકાય છે.
કૃમિયોનિસહસ્રં ચ અનુભૂય તતઃ પરમ્ । દરિદ્રો વ્યાધિતોઽબંધુર્દુષ્ટભાર્યો બહુપ્રજઃ
પછી, હજારો કીટ-યોનિનો અનુભવ કર્યા પછી, એ ગરીબ, બીમાર, મિત્રવિહિન, દુષ્ટ પત્ની અને અનેક સંતાનવાળો થાય છે.
દિનેદિને ભિક્ષિતેન યાચિતેન ચ જીવનમ્ । યન્ન ક્વાપિ ચ બીજાનાં મગ્નાનામથ માર્ગણાત્
દિવસે દિવસે ભીખ અને માગેલી વસ્તુથી જીવન ચાલે છે; અને ક્યાંય, બીજોમાં પણ, જે ડૂબી ગયા છે, શોધ્યા પછી પણ—
લબ્ધેનજીવનં કર્મ ભૃત્યાનામથ જીવનમ્ । મધ્યે શ્રોત્રવિહીનશ્ચ નેત્રહીનઃ સ્ખલન્મલઃ
મિલેલી આવક ભૃત્યોના કામ માટે અને તેમનું જીવન જાળવવા માટે છે; તેમાં એક બહેરો છે, બીજું અંધ છે, ત્રીજું લડખડાય છે અને ચોથું અશુદ્ધ છે.
એવં પુરાણં શ્રુત્વા સાવિક્ષ્વાકુર્ભૃશદુઃખિતઃ । મનસા ચિંતયચ્ચેદં સ્મારં સ્મારં દ્વિજાધમઃ
આ રીતે પુરાણ સાંભળીને સાવિક્ષ્વાકુ ખૂબ દુઃખી થયો; તે બ્રાહ્મણ વારંવાર મનમાં આ વાત વિચારી રહ્યો હતો.
રૂપપુષ્પૈર્માહિષ્મયી દુર્ગાપિ ફલવર્જિતા । તથા પુરાણરહિતા વિદ્યા નો ગતિદર્શની
મહિષથી પૂજાયેલી દુર્ગા, સુંદર ફૂલોથી પૂજાય છતાં ફળ આપતી નથી; એ જ રીતે, પુરાણ વિના વિદ્યા માર્ગ બતાવતી નથી.
બહુશાસ્ત્રં સમભ્યસ્ય બહુવેદાન્સવિસ્તરાન્ । પુંસોશ્રુતપુરાણસ્ય સમ્યગ્યાતિ ન દર્શનમ્
ઘણા શાસ્ત્રો અને વેદો વિગતે ભણ્યા હોવા છતાં, જે વ્યક્તિએ પુરાણ સાંભળ્યું નથી, તેને સાચો સમજ મળતો નથી.
શંભુરુવાચ- એવં ચિંતયતસ્તસ્ય અકાલમરણં ત્વભૂત્ । યમલોકં ગતશ્ચાથ યમેન પરિભાષિતઃ
શંભુએ કહ્યું: એના મનમાં વિચારો કરતા કરતા, તેને અસમયે મૃત્યુ આવ્યું; પછી તે યમલોકમાં ગયો અને યમએ તેને કહ્યું.
યમ ઉવાચ- અનેકપાપયુક્તોસિ પુણ્યં નૈવ મહત્તવ । ન વેદાધ્યાપનાત્પ્રાપ્તં પાપં ચ વિદિતં તવ
યમએ કહ્યું: તું અનેક પાપોમાં જોડાયેલો છે, તારો પુણ્ય મોટો નથી; વેદ શિક્ષણથી તને પુણ્ય મળ્યું નથી, અને તારા પાપો જાણીતાં છે.
કોટિવર્ષાણિ નરકે તવસ્થિતિરિતિ દ્વિજ । આયુરસ્તિ તવાત્યલ્પં ગમ્યતાં પૌર્વિકીં તનુમ્
હે બ્રાહ્મણ, તું નરકમાં કરોડ વર્ષ સુધી રહેશે; તારો આયુષ્ય બહુ ઓછું છે—પાછો જઈને તારી જૂની કાયામાં પ્રવેશ.
કુરુ પુણ્યં હિતં દાનં દેવતાપૂજનં જપમ્ । સાંગમધ્યાપનં વિપ્ર ભોજનં ભસ્મધારણમ્
પુણ્ય કામો કર, દાન આપ, દેવતાઓની પૂજા કર, જપ કર, યોગ્ય રીતે શિક્ષણ આપ, બ્રાહ્મણોને ભોજન કરાવ, અને ભસ્મ ધારણ કર.
ભજ વિશ્વેશ્વરં દેવં દેવદેવમુમાપતિમ્ । તસ્ય પ્રયત્નમાત્રેણ મમ લોકં ન ગચ્છસિ
વિશ્વેશ્વર, દેવોના દેવ, ઉમાપતિની પૂજા કર; માત્ર પ્રયત્ન કરતાં જ તું મારા લોકમાં નહીં આવે.
યત્કિંચિત્પ્રત્યહં પાપિન્પુરાણં શૃણુ સાદરમ્ । તતસ્તચ્છ્રવણાદેવ નેક્ષસે મમ યાતનાઃ
હે પાપી, રોજ થોડું પણ પુરાણ શ્રદ્ધાપૂર્વક સાંભળ; એ સાંભળવાથી જ તું મારી યાતનાઓ નહીં જુએ.
યમસ્ય વચનં શ્રુત્વા બ્રાહ્મણઃ સ્વાં યયૌ તનુમ્ । અથેશપૂજનકૃતે યત્નમાસ્થાય સ દ્વિજઃ
યમના વચન સાંભળીને બ્રાહ્મણ પોતાની કાયામાં પાછો ગયો; પછી એ બ્રાહ્મણ ભગવાનની પૂજા માટે પ્રયત્ન કરવા લાગ્યો.
અગમન્મુનિવર્યં તુ જાબાલિશિવપૂજકમ્ । તપઃ સ્વાધ્યાયસંપન્નં શ્રુતિસ્મૃતિવિવેચકમ્
તે જાબાલી નામના મહાન મુનિ પાસે ગયો, જે શિવભક્ત, તપ અને સ્વાધ્યાયમાં નિપુણ, અને શ્રુતિ-સ્મૃતિના અર્થને ઓળખતો હતો.
પુરાણતત્ત્વવેત્તારં લક્ષશિષ્યસમાવૃતમ્ । જરાશિથિલસર્વાંગં વેદવેદાંગપારગમ્
એ પુરાણતત્ત્વ જાણનારો, લાખો શિષ્યોથી ઘેરાયેલો, વૃદ્ધાવસ્થાથી શરીર નબળું, પણ વેદ અને વેદાંગમાં પારંગત હતો.
દ્રષ્ટુકામો યયૌ શૈલં મંદરં ચારુકંદરમ્ । નાનાવિહંગસંપૂર્ણં નાનાપુષ્પલતાવૃતમ્
તેને જોવા માટે, તે સુંદર મંદર પર્વત પર ગયો, જે અનેક પક્ષીઓથી ભરેલો અને વિવિધ ફૂલવાળી લતાથી ઢંકાયેલો હતો.