બાહુમૂલકુચદ્વંદ્વ સ્વયોનિસ્પર્શદર્શનાત્ । કસ્ય ન સ્ખલતે ચેતો રેતઃ સ્કન્નં ચ નો ભવેત્
બાહુના મૂળ, સ્તનના જોડી, કે પોતાની યોનિ સ્પર્શ કે દર્શનથી, કોનું મન ડગતું નથી કે રેતસ વહાતું નથી?
દધીચ ઉવાચ- ઇતિ સંચિંત્ય મનસા ક્ષત્રિયા ગૃહમભ્યગાત્ । સ્વગૃહદ્વારમાસાદ્ય મંદં મંદં રુરોદ વૈ
દધીચીએ કહ્યું: આવી રીતે મનમાં વિચાર કરીને, ક્ષત્રિય સ્ત્રી પોતાના ઘરમાં ગઈ; ઘરની બારણે પહોંચી, ધીમે ધીમે રડવા લાગી.
ચિરં કાલં ચ રુદિતં બ્રાહ્મણઃ કરુણાનિધિઃ
તે લાંબા સમય સુધી રડી, પછી દયાના ખજાનાવાળું બ્રાહ્મણ—
સ્ત્રીબાલવૃદ્ધાતુર રાજયોગિનાં વિષાગ્નિતોયાદ્રિ નિપાતનાદિના । દુઃખસ્ય ચૈવોદ્ધરણં પ્રશસ્યતે કૂપસ્યદાનેન સમં વદંતિ
કહે છે કે, સ્ત્રીઓ, બાળકો, વૃદ્ધો, બીમાર, રાજા, યોગી, અને ઝેર, આગ, પાણી, કે પર્વત પરથી પડેલા લોકોને બચાવવું અને દુઃખ દૂર કરવું, કૂવો આપવાથી સમાન માનવામાં આવે છે.
ઇત્થં વિચાર્ય વિપ્રોઽસૌ શુચિર્ભૂતઃ પ્રસન્નધીઃ । તસ્યાઃ સમીપમગમત્તામુવાચ તતો દ્વિજઃ
આવી રીતે વિચાર કરીને, પવિત્ર અને પ્રસન્ન મનવાળું બ્રાહ્મણ એના પાસે આવ્યું અને પછી એણે એ સ્ત્રીને કહ્યું.
અલં શોકેન મહતા ઇહામુત્ર વિરોધિના । શરીરશોષણં હ્યેતચ્ચિત્તવિધ્વંસનં તથા
આમ તો મોટું દુઃખ, જે અહીં અને પરલોકમાં પણ નુકસાન કરે છે, પૂરતું છે; એ શરીરને સુકાવી નાખે છે અને મનને પણ નાશ કરે છે.
ત્યજ શોકમિમં બાલે ન ચાર્થઃ શોચિતેન વૈ । શોકસ્ય કારણં કિં વા યેનેત્થં રુદ્યતે ત્વયા
બાળિકા, આ દુઃખ છોડ દે. દુઃખી થવામાં સાચે તો કોઈ ફાયદો નથી. તું આવી રીતે કેમ રડી રહી છે, તારા દુઃખનું કારણ શું છે?
દધીચ ઉવાચ- એવમુક્તા દ્વિજેનાથ ન સા કિંચિદુવાચ હ । મૂર્ચ્છિતેવાપતદ્ભૂમૌ તમદૃષ્ટ્વેવ વીક્ષતે
દધીચિએ કહ્યું: દ્વિજએ આવું કહ્યું ત્યારે એણે કંઈ બોલ્યું નહીં, પણ જાણે બેહોશ થઈ ગઈ હોય એમ જમીન પર પડી ગઈ અને એણે એને જોઈને પણ જાણે જોયું જ નહીં એમ નજર કરી.
તામથોત્થાપયામાસ બ્રાહ્મણઃ પરમાર્થવિત્ । ઉત્થિતોત્થાપિતા તેન નિપપાત પુનઃ પુનઃ
પછી પરમાર્થ જાણનારા બ્રાહ્મણે એને ઊભી કરી. એણે એને ઊભી કરી, પણ એ વારંવાર પડી જતી રહી.
પતિતાં પતિતાં વિપ્રો નિષદ્યોત્થાપ્ય તાં પુનઃ । અંકમારોપયામાસ પ્રમમાર્જ વિલોચને
એ વારંવાર પડી જતી હતી, ત્યારે બ્રાહ્મણે બેઠા રહીને એને ફરીથી ઊભી કરી, પોતાના ખોળામાં બેસાડી, અને એના આંખો હળવે હાથે પુંછ્યા.
અથ સા મૂર્ચ્છિતેવાશુ વસનં પરિમુચ્ય તમ્ । દર્શયંતી સ્તનૌ ગુહ્યં બાહુમૂલે વિલોચને
પછી એ જાણે બેહોશ થઈ ગઈ હોય એમ ઝડપથી પોતાનું વસ્ત્ર ઢીલું કરી, પોતાના સ્તન, ગુપ્ત અંગ અને બાહુના મૂળે આંખો દેખાડવા લાગી.
આલંબ્ય કંઠે બાહુભ્યાં સ્તનાભ્યામસ્પૃશદ્દ્વિજમ્ । ચંદ્રાતપશ્ચ વિશદો મંદમારુતસંભવઃ
એણે બાહુથી બ્રાહ્મણના ગળે લિપટી, પોતાના સ્તનથી બ્રાહ્મણને સ્પર્શ કર્યો; ચાંદની રાતનો શાંત પ્રકાશ અને હળવો પવન વહેવા લાગ્યો.
અથ ચિંતાપરો વિપ્રો નૈવ કાર્યમિદં મમ । પિતુર્વા માતુરુચિતં પત્યુર્વાથ ગુરોસ્તથા
પછી બ્રાહ્મણ ચિંતામાં પડી ગયો: 'આ મારું કામ નથી; આવું તો એના પિતા, માતા, પતિ કે ગુરુને જ કરવું યોગ્ય છે.'
અસંબુદ્ધસ્ય મે સર્વં વિપરીતં વિભાતિ વૈ । અથ કામઃ સમાયાતો રહસ્યે સ્થિતયોસ્તયોઃ
મને બધું ઉલટું જ લાગતું હતું, જાણે હું પોતે જ સંભાળમાં નથી. પછી, જ્યારે બંને એકાંતમાં હતા, ત્યારે કામ જાગી ઊઠ્યો.
વિવ્યાધ નિશિતૈર્બાણૈર્દ્વિજં કામો દુરાત્મવાન્ । સ્મરબાણાતુરો વિપ્રશ્ચિંતયામાસ કામુકઃ
દુષ્ટ સ્વભાવના કામે તીખા બાણોથી બ્રાહ્મણને વીંધ્યો. કામના બાણોથી પીડાઈને બ્રાહ્મણ, હવે પ્રેમમાં પડેલો, વિચાર કરવા લાગ્યો.
ઇયં સુચારુ સર્વાંગી કામિનીવ પ્રદૃશ્યતે । નોચેદ્યોનિમુખે હ્યસ્યાઃ કથં રોમાંચસંભવઃ
'આ સ્ત્રી તો સર્વાંગે સુંદર છે, જાણે પ્રેમમાં ગરકાવ છે; નહીં તો એના ગુપ્ત અંગ પાસે રોમાંચ કેમ થાય?'
તદેતસ્યાઃ કુચસ્પર્શાત્સર્વં વ્યક્તં ભવિષ્યતિ । ઇતિ સંચિંત્ય મનસા કુચૌ યોનિં દ્વિજોઽસ્પૃશત્
'એના સ્તનને સ્પર્શ કરવાથી બધું સ્પષ્ટ થઈ જશે.' એમ મનમાં વિચારી, બ્રાહ્મણે એના સ્તન અને યોનિ સ્પર્શી.
સાપિ મૂર્ચ્છિતરૂપેવ મંદસ્મિતમુખાભવત્ । આલિલિંગ દ્વિજં ગાઢમાનનં ચ ચુચુંબ હ
એ પણ જાણે બેહોશ જેવી, હળવી સ્મિતવાળી થઈ ગઈ, બ્રાહ્મણને મજબૂત રીતે ચાંપીને એના ચહેરા પર ચુંબન કર્યું.
તયોરથ સમાયોગો વર્ષાણાં શતમપ્યભૂત્ । ગતે વર્ષશતે પશ્ચાદેકસ્મિન્દિવસે દ્વિજઃ
પછી એમની એકતા સો વર્ષ સુધી રહી; સો વર્ષ પૂરા થયા પછી, એક દિવસે બ્રાહ્મણ—
સ્નાતું યયૌ નદીં પ્રાતઃ સાપિ વિપ્રપ્રસંગતઃ । સ્નાનં તત્ર તથા ચક્રે પુરાણં શ્રુતવાનથ
સવારે નદીમાં સ્નાન કરવા ગયો; એ પણ બ્રાહ્મણ સાથે જોડાઈને, ત્યાં જ એ જ રીતે સ્નાન કરવા લાગી, અને પુરાણ સાંભળ્યું હતું.
કૌર્મં સમસ્તપાપાનાં નાશનં શિવભક્તિદમ્ । ઇદં ચ પદ્યં શુશ્રાવ પુરાણજ્ઞેન ભાષિતમ્
એણે કૂર્મ પુરાણ સાંભળ્યું, જે બધા પાપોનો નાશ કરે છે અને શિવભક્તિ આપે છે, અને પુરાણ જાણનારા દ્વારા બોલાયેલું આ પદ પણ સાંભળ્યું.
બ્રહ્મહા મદ્યપઃ સ્તેનસ્તથૈવ ગુરુતલ્પગઃ । કૌર્મં પુરાણં શ્રુત્વૈવ મુચ્યતે પાતકાત્તતઃ
'બ્રાહ્મણહંત, મદિરાપાન કરનાર, ચોર કે ગુરુના પથારી સાથે સંબંધ રાખનાર—even કૂર્મ પુરાણ સાંભળવાથી એ પાપમાંથી મુક્ત થઈ જાય છે.'
શ્રુત્વૈતદ્વચનં વિપ્રઃ પૌરાણિકમભાષત । મયા કૃતાનાં પાપાનાં ન ચ સંખ્યાસ્તિ કાચન
આ શબ્દો સાંભળીને બ્રાહ્મણે પુરાણિકને કહ્યું: 'મેં જે પાપો કર્યા છે, એની તો ગણતરી જ નથી.'
અશેષપાપસંદોહનાશનં તદિહોચ્યતામ્ । પૌરાણિક ઉવાચ- આરાધય સ્વદેવેશં શંકરં ત્રિદશેશ્વરમ્
'બધા પાપોના ઢગલાનો નાશ કરનાર ઉપાય અહીં કહો.' પુરાણિકે કહ્યું: 'તારા પોતાના દેવ, દેવતાઓના સ્વામી શંકરને ભજ.'
તસ્ય સંપૂજનાદ્વિપ્ર સર્વં પાપં વિનશ્યતિ । પાપમેવ તમઃ પ્રોક્તં જ્ઞાનદીપેન નશ્યતિ
એના પૂજનથી, બ્રાહ્મણ, બધા પાપો નાશ પામે છે. પાપને અંધકાર કહેવાયું છે, અને જ્ઞાનના દીપકથી એ અંધકાર દૂર થાય છે.
અથવા પૂજયા વિપ્ર સમસ્તાઘવિનાશનમ્ । જ્ઞાનપૂજાવિહીનાનાં નરકે પતનં ધ્રુવમ્
અથવા, બ્રાહ્મણ, માત્ર પૂજનથી પણ બધા પાપો નાશ પામે છે; પણ જ્ઞાનપૂજન વિના રહેલા લોકો માટે તો નરકમાં પડવું નિશ્ચિત છે.
દધીચ ઉવાચ- અથ દ્વિજો હ્યભિગતઃ શિવાલયમનુત્તમમ્ । દ્રોણપુષ્પસહસ્રેણ પૂજયામાસ શંકરમ્
દધીચિએ કહ્યું: પછી એક બ્રાહ્મણ શ્રેષ્ઠ શિવમંદિરે પહોંચ્યો અને તેણે શંકરને હજાર ડ્રોણા ફૂલો વડે પૂજ્યા.
ગૃહં જગામ ચ તતો ભોજનં કૃતવાનથ । વિહાય ક્ષત્રિયાં વિપ્રો જગામેષ્ટાં ભુવં તતઃ
પછી તે પોતાના ઘેર ગયો અને ભોજન કર્યું; ક્ષત્રિય સ્ત્રીને છોડીને બ્રાહ્મણ પોતાની ઇચ્છિત ભૂમિ તરફ ગયો.
હવિષ્યમન્નમાદાય ભુક્ત્યશક્તેઃ શિવાલયમ્ । ગત્વા દીપસ્થિતાજ્યેન ભોજનં કૃતવાન્બહિઃ
હવિષ્ય અન્ન લઈને, ખાઈ શકતો ન હતો, તે શિવમંદિરે ગયો અને દીપમાં ઘી મૂકી, બહાર બેઠા બેઠા ભોજન કર્યું.
અથ મૃત્યુવશં પ્રાપ્તો યમલોકં જગામ વૈ । યમ ઉવાચ- ત્વયા કૃતાનાં પાપાનાં કેષાંચિન્નાશનં પુરા
પછી મૃત્યુના વશમાં આવી, તે યમલોકમાં ગયો. યમએ કહ્યું: તું અગાઉ જે પાપો કર્યા છે, એમાંથી ફક્ત કેટલાકનો નાશ થયો છે.