લિંગસ્ય સ્થાપનં પૂજા ઉદ્વાસનમથૈવ ચ । ધારણં શંકરસ્યૈવ લિંગમેવ મહેશ્વરમ્
લિંગની સ્થાપના, પૂજા, ઉદ્વાસન અને શંકરનું લિંગ ધારણ કરવું, એ જ મહેશ્વર છે.
સજ્જિકં પરમોત્કૃષ્ટં સ્વર્ણં ચૈવ વિનિર્મિતમ્ । રાજતૈર્વા દલૈઃ કાર્યં રાજતૈર્વૈણવૈસ્તુ યત્
સાચી રીતે તૈયાર કરેલું, કે સોનાથી બનાવેલું શ્રેષ્ઠ છે; અથવા ચાંદીના પાંદડા વડે, અથવા ચાંદીપ્રેમી લોકો દ્વારા બનાવેલું પણ ચાલે.
લતાસૂત્રૈરથો વાપિ રચિતં દારુણાથવા । વસ્ત્રેણ વાથ રચિતં મૃદાવિરચિતં ભવેત્
તે લતાના દોરાથી, અથવા લાકડાથી, કપડાથી, કે માટીથી પણ બનાવવામાં આવે છે.
તત્ર સંવેષ્ટ્ય વસ્ત્રેણ સુગંધેન સમન્વિતે । ધૌતવસ્ત્રયુગે શુદ્ધે મૃદ્વાસન સમન્વિતે
ત્યાં સુગંધિત કપડાથી, ધોઈને શુદ્ધ થયેલા કપડાની જોડી સાથે, અને માટીના નરમ આસન સાથે તેને લપેટવું જોઈએ.
શીતોષ્ણરહિતે પાદચતુષ્ટયસમન્વિતે । પ્રાવૃતિચ્છેદનોપેતે ક્રિમિકીટવિવર્જિતે
તે ઠંડા અને ગરમથી મુક્ત હોય, ચાર પગવાળું હોય, વરસાદના ઋતુ માટે આવરણ હોય, અને કીડા-કૃમિથી રહિત હોય.
ધૌતેન મૃદુવસ્ત્રેણ સર્વતો વેષ્ટ્ય તં શિવમ્ । વિન્યસ્ય સજ્જિકામધ્યે પ્રાવૃત્ય ચ પુનર્વિભુમ્
તે શુભ વસ્તુને ધોઈને નરમ કપડાથી બધે લપેટી, મંચના મધ્યમાં મૂકી, અને ફરીથી આવરી દેવું જોઈએ.
એષા હિ સજ્જિકા રામ દેવસ્યાગ્રેતિ કીર્તિતા । તસ્ય ચ સ્થાપનં પાઠો રહસ્યે ચ મહેશિતુઃ
રામ, આ મંચ દેવતા સામે હોવાનું કહેવાય છે; તેની સ્થાપના અને પઠન મહાદેવ માટે ગુપ્ત રીતે કરવું જોઈએ.
અથવા ભિત્તિમૂલે સ્યાદ્દેવવેદ્યામથાપિ વા । સુરક્ષિતે તથા દેશે રક્ષકં ચ નિયોજયેત્
અથવા, તે દીવાલના તળે, દેવસ્થાનમાં, અથવા સુરક્ષિત જગ્યાએ હોઈ શકે; ત્યાં રક્ષકની નિમણૂક કરવી જોઈએ.
પ્રાણાદેરવિનાભાવં કુર્વીત નિયમૈઃ સહ । એતદ્ધિ રાજસં પ્રોક્તં સ્થાપનં પરમાત્મનઃ
પ્રાણ વગેરેથી અલગ ન રહે, નિયમો સાથે જ રાખવું જોઈએ; આ પરમાત્માની રાજસી સ્થાપના કહેવાય છે.
સાત્વિકં સ્વસમીપસ્થં ધારણં તામસં પુનઃ । ધારણં ગાત્રસંસ્પર્શમશેષદેહગોપનમ્
સાત્વિક રૂપ નજીક રાખવામાં આવે છે; તામસ રૂપ ફરીથી શરીર પર પહેરવામાં આવે છે, આખું શરીર આવરી લે છે.
મસ્તકે ધારણં મુખ્યં બ્રહ્મણા ચ તથા કૃતમ્ । વિન્યસ્ય મુકુટસ્યાંતે ધારણં શુભમુચ્યતે
મુખ્ય સ્થાન માથા પર છે, જેમ બ્રહ્માએ કર્યું; મુકૂટના અંતે મૂકવું શુભ માનવામાં આવે છે.
લલાટે ધારણં શસ્તં યથા લક્ષ્મ્યા ધૃતં શુભમ્ । બાણેન ચ ધૃતં મૂર્ધ્નિ દક્ષિણોરસિ વા પુનઃ
લલાટ પર મૂકવું શ્રેષ્ઠ છે, જેમ લક્ષ્મીએ શુભ રીતે ધારણ કર્યું; અને બાણે માથા પર કે જમણા છાતી પર ધારણ કર્યું છે.
કર્ણે ચ હરકર્ણેન મુનિના પરમર્ષિણા । વિનિર્ભિદ્ય તથા ગાત્રં લોહસ્થાનં પ્રકલ્પ્ય ચ
કાન પર, જેમ હરિના કાનમાં, મુનિ અને મહર્ષિએ ધારણ કર્યું; શરીર છિદ્ર કરીને, ધાતુનું સ્થાન બનાવવું જોઈએ.
ધારયંતિ તથા લિંગં રાક્ષસાઃ કેચિદુત્તમાઃ । અનિકેતન મર્ત્યાનામશક્તાનાં શિરોધૃતિઃ
કેટલાક શ્રેષ્ઠ રાક્ષસો લિંગ ધારણ કરે છે; ઘર વગરના અને અશક્ત મનુષ્યો માટે, માથા પર ધારણ કરવું જોઈએ.
અધમાધમમાખ્યાતં નીવીબંધાદિધારણમ્ । તેષુ તૂચ્છિષ્ટસંપ્રાપ્તૌ મસ્તકે ધારણં ભવેત્
સૌથી નીચા લોકો માટે કમર પર બાંધવું અને એ જેવી જગ્યાએ ધારણ કરવું કહેવાય છે; તેમને ઉચ્છિષ્ટ મળ્યા પછી માથા પર ધારણ કરવું જોઈએ.
અધમાધમવૃત્તીનાં સદા વૈ લિંગધારણમ્ । પાપિનામપિ ચાશ્ચર્યં યમલોકે ન વિદ્યતે
નીચી વૃત્તિ ધરાવનારોએ હંમેશા લિંગ ધારણ કરવું; પાપીઓ માટે પણ, યમલોકમાં એ અદભુત છે કે ત્યાં નથી મળતું.
શ્રીરામ ઉવાચ- ચિત્રગુપ્તેન લિખિતા લલાટે યા લિપિર્દૃઢા । તયા તુ લિપ્યા નિયતં નરકં કથમન્યથા
શ્રીરામે કહ્યું: ચિત્રગુપ્તે લલાટ પર જે અક્ષર દૃઢ લખી છે, એ લખાણથી નિશ્ચિત રીતે નરક કેવી રીતે ટળી શકે?
કરોતિ પૂજનં શંભોઃ પાપં નાશયતે કથમ્ । શંભુરુવાચ- પાપં નાશયતે કૃત્સ્નમપિ જન્મશતાર્જિતમ્
શંભુની પૂજા પાપ કેવી રીતે નાશ કરે છે? શંભુએ કહ્યું: એ બધા પાપો, શત જન્મ સુધીના, સંપૂર્ણ નાશ કરે છે.
ભર્ત્સનાત્સર્વપાપાનાં સ્મરણાચ્ચ મહેશિતુઃ । ભસ્મેતિ પદમાખ્યાતં તસ્ય ધારણમુત્તમમ્
બધા પાપોને ધિક્કારવાથી અને મહાદેવનું સ્મરણ કરવાથી 'ભસ્મ' શબ્દ કહેવાય છે; તેનું ધારણ શ્રેષ્ઠ છે.
યથાવિધિ લલાટે વૈ વહ્નિવીર્યપ્રધારણાત્ । નાશયેલ્લિખિતાં યામીં પટસ્થામિવ હવ્યભુક્
વિધી પ્રમાણે લલાટ પર અગ્નિની શક્તિથી મૂકવાથી, યમનું લખાણ નાશ થાય છે, જેમ અગ્નિ કપડાને ભસ્મ કરે છે.
કર્ણોપરિકૃતં પાપં નષ્ટં સ્યાન્મુખધારણે । કંઠે ચ ધારણાત્કંઠભોગાદિકૃતપાતકમ્
કાનની આસપાસ કરેલા પાપો, મુખ પર ધારણ કરવાથી નાશ પામે છે; ગળા પર ધારણ કરવાથી, ગળાની ભોગવટથી થયેલા પાપો દૂર થાય છે.
બાહ્વોર્બાહુકૃતં પાપં વક્ષસિ મનસા કૃતમ્ । નાભ્યાં શિશ્નકૃતં પાપં પૃષ્ઠે ગુદકૃતં તથા
બાહો પર ધારણ કરવાથી, બાહોથી થયેલા પાપો દૂર થાય છે; છાતી પર ધારણ કરવાથી, મનથી થયેલા પાપો દૂર થાય છે; નાભી પર ધારણ કરવાથી, શિશ્નથી થયેલા પાપો દૂર થાય છે; પીઠ પર ધારણ કરવાથી, ગુદા દ્વારા થયેલા પાપો દૂર થાય છે.
પાર્શ્વયોર્ધારણાદ્રામ પરસ્ત્ર્યાલિંગનાદિજમ્ । તદ્ભસ્મધારણં શસ્તં સર્વત્રૈવ ત્રિપુંડ્રકમ્
પાર्श્વો પર ધારણ કરવાથી, પરસ્ત્રીને અંકલાગી અને આવા કર્મોથી થયેલા પાપો નાશ પામે છે; તેથી, ત્રિપુંડ્ર અને ભસ્મનું ધારણ કરવું સર્વત્ર શ્રેષ્ઠ ગણાય છે.
બ્રહ્મવિષ્ણુમહેશાનાં ત્રય્યગ્નીનાં ચ ધારણમ્ । ગુપ્ત્યૈ લોકત્રયાણાં ચ ધારણં તેન વૈ કૃતમ્
ભસ્મનું ધારણ કરવું બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, મહેશ અને ત્રણ અગ્નિ સાથે સંબંધિત છે, અને તે ત્રણેય લોકની રક્ષા માટે છે.
ધૃતં પંચદશસ્થાને શુદ્ધં ભસ્માભિમંત્રિતમ્ । કોષ્ઠયુગ્મે બાહુયુગ્મે કોષ્ઠોપરિ યુગે તથા
પંચદશ સ્થાન પર મંત્રપૂર્વક શુદ્ધ ભસ્મ ધારણ કરવું, બંને પેટના બાજુ, બંને બાહો, અને પેટ ઉપરના યોગે સહિત, પવિત્ર ગણાય છે.
ધારણં સર્વદેહાનાં પૂજાયૈ ધર્મસંમતમ્ । ભસ્માશના ભસ્મશય્યા ભસ્મોદ્ધૂલિતવિગ્રહાઃ
સંપૂર્ણ શરીર પર ભસ્મ ધારણ કરવું પૂજાના માટે ધર્મ અનુસાર યોગ્ય છે; ભસ્મ ખાવું, ભસ્મ પર સુવું, અને ભસ્મથી શરીર ધૂળવું પણ માન્ય છે.
ભસ્મસ્નાનાઃ સદાપાપૈર્મુચ્યંતે નાત્ર સંશયઃ । આદૌ બ્રાહ્મણદીક્ષાયાં ત્રિયાયુષમિતિ સ્મૃતમ્
જે લોકો ભસ્મથી સ્નાન કરે છે, તેઓ હંમેશા પાપોથી મુક્ત થાય છે—આમાં કોઈ શંકા નથી; બ્રાહ્મણની દીક્ષા શરૂઆતમાં, તેને ત્રણ ગુણવાળી આયુષ્ય આપતું કહેવાય છે.
પ્રસવે ચ મનુષ્યાણાં ભૂતાવેશેઽપિ રક્ષકમ્ । સર્પાદિવિષહાન્યર્થં સર્વેષાં સાધનં ત્વિદમ્
માણસના જન્મ સમયે અને ભૂત-પ્રવેશ વખતે પણ તે રક્ષક છે; સાપ વગેરેના ઝેરના નાશ માટે, સૌ માટે તે સાધન છે.
અપિ વા વૈષ્ણવો મર્ત્ય અથવાપીતરો જનઃ । ભસ્મસ્નાયી ભસ્મયુક્તઃ કર્મસ્વધિકરોતિ વૈ
વૈષ્ણવ હોય કે અન્ય વંશનો હોય, જે ભસ્મથી સ્નાન કરે છે અને ભસ્મથી શોભાયમાન છે, તે કર્મ કરવા માટે અધિકારી છે.
શ્રીરામ ઉવાચ- ભસ્મમાહાત્મ્યમાદૌ મે ભસ્માયુષ્યં હિ કસ્ય વૈ । કથં હિ રક્ષતે હ્યેતત્સર્વમેતદ્વદસ્વ મે
શ્રીરામે કહ્યું: શરૂઆતમાં મને ભસ્મનું મહાત્મ્ય કહો—કwhose આયુષ્ય તે વધારતું છે અને કેવી રીતે તે સર્વની રક્ષા કરે છે? આ બધું મને સમજાવો.