આનંદનિષ્યંદવિલોચનાશ્રુ પ્રવાહસંસ્પૃષ્ટકપોલદેશઃ । દધાર દેવં ગિરિશં હૃદંબુજે ગોક્ષીરસુસ્નિગ્ધસુચારુગાત્રમ્
આનંદથી આંખોમાંથી અશ્રુ વહેતાં, ગાલને સ્પર્શતાં; હૃદયના કમળમાં, ગિરિશ ભગવાનને, ગાયના દૂધ જેવું સુંદર અને તેજસ્વી સ્વરૂપ ધરાવતાં, દર્શન કર્યું.
પ્રતિબિંબમથો ગાત્રે રામસ્ય સમદૃશ્યત । દૃષ્ટ્વૈવ બિંબિતં શંભું ચતુર્બાહું ત્રિલોચનમ્
પછી, શ્રીરામના શરીર પર પ્રતિબિંબ દેખાયું; તેમાં ચતુરભુજ અને ત્રણ આંખ ધરાવનાર શંભુનું પ્રતિબિંબ જોઈને.
વિસ્મયં પરમં યાતાઃ સર્વે મુનિહરીશ્વરાઃ । શંભોર્વક્ષઃસ્થિતં રામં દૃષ્ટ્વા દીપ્તાકૃતિં શુભમ્
બધા ઋષિ અને વાનરમુખ્યો પરમ આશ્ચર્યમાં ભરાઈ ગયા, શંભુના હૃદયમાં તેજસ્વી અને શુભ સ્વરૂપ ધરાવતાં શ્રીરામને જોઈને.
તૂષ્ણીં બભૂવુર્યામાર્દ્ધમથ રામમુદૈક્ષત । સ્વપ્રશ્નમનુસંધાય પ્રાહ સર્વં વદેતિ ચ
તેઓ અડધા યામ સુધી મૌન રહ્યા, પછી શ્રીરામને જોઈ; પોતાનો પ્રશ્ન યાદ કરીને કહ્યું, 'બધું કહો.'
શંભુરુવાચ- અચલે યા સદા પૂજા ચલે વાપિ યથેચ્છયા । લિંગસંપૂજનં મુખ્યમલાભે પ્રતિમાદિષુ
શંભુએ કહ્યું: પૂજા સ્થિર હોય કે મનપસંદ રીતે, લિંગની પૂજા મુખ્ય છે; જો તે શક્ય ન હોય, તો પ્રતિમા વગેરેમાં.
અધિકારવિશેષેણ તત્રતત્રાપિ પૂજનમ્ । વિગુણં સગુણં વાપિ સફલં લિંગપૂજનમ્
પોતાની ક્ષમતા પ્રમાણે, દરેક જગ્યાએ પૂજા કરવી; ગુણવાળી કે ગુણવિહિન, લિંગની પૂજા ફળ આપે છે.
પ્રતિમાદિકૃતાપૂજા વિગુણા સફલા નહિ । અચલે વા ચલે વાપિ પૂજા લિંગે પ્રશસ્યતે
પ્રતિમા વગેરેમાં કરેલી પૂજા, ગુણ ન હોય તો ફળ આપતી નથી; સ્થિર કે ચલ, લિંગની પૂજા પ્રશંસનીય છે.
ચલસ્ય પૂજનં વક્ષ્યે સ્થાપનોદ્વાસને તથા । તે ઉભેન વિજાનાતિ કશ્ચિન્મુનિરપિ ક્વચિત્
હું ચલ લિંગની પૂજા અને સ્થાપન-ઉદ્વાસન સમજાવું છું; ક્યારેક કોઈ ઋષિ બંને જાણે છે.
સ્થાપયંતિ હૃદબ્જે વૈ ગોપયંતિ યજંતિ ચ । ઉદ્વાસયંતિ દેવેશં શંકરં યોગિનઃ સદા
યોગીઓ હંમેશા હૃદયના કમળમાં સ્થાપન કરે છે, છુપાવે છે, પૂજા કરે છે અને દેવેશ શંકરનું ઉદ્વાસન કરે છે.
ક્રિયા ચાતીવ હોતૄણાં વહ્નૌ દેવં ત્રિયંબકમ્ । પૂજકાનામશેષાણાં શિવલિંગે મહેશ્વરમ્
યજ્ઞકર્તાઓ માટે, અગ્નિમાં ત્રિનયન દેવને અર્પણ કરવી ક્રિયા છે; બધા પૂજકો માટે, શિવલિંગમાં મહેશ્વરની પૂજા કરવી.
લિંગસ્ય સ્થાપનં પૂજા ઉદ્વાસનમથૈવ ચ । ધારણં શંકરસ્યૈવ લિંગમેવ મહેશ્વરમ્
લિંગની સ્થાપના, પૂજા, ઉદ્વાસન અને શંકરનું લિંગ ધારણ કરવું, એ જ મહેશ્વર છે.
સજ્જિકં પરમોત્કૃષ્ટં સ્વર્ણં ચૈવ વિનિર્મિતમ્ । રાજતૈર્વા દલૈઃ કાર્યં રાજતૈર્વૈણવૈસ્તુ યત્
સાચી રીતે તૈયાર કરેલું, કે સોનાથી બનાવેલું શ્રેષ્ઠ છે; અથવા ચાંદીના પાંદડા વડે, અથવા ચાંદીપ્રેમી લોકો દ્વારા બનાવેલું પણ ચાલે.
લતાસૂત્રૈરથો વાપિ રચિતં દારુણાથવા । વસ્ત્રેણ વાથ રચિતં મૃદાવિરચિતં ભવેત્
તે લતાના દોરાથી, અથવા લાકડાથી, કપડાથી, કે માટીથી પણ બનાવવામાં આવે છે.
તત્ર સંવેષ્ટ્ય વસ્ત્રેણ સુગંધેન સમન્વિતે । ધૌતવસ્ત્રયુગે શુદ્ધે મૃદ્વાસન સમન્વિતે
ત્યાં સુગંધિત કપડાથી, ધોઈને શુદ્ધ થયેલા કપડાની જોડી સાથે, અને માટીના નરમ આસન સાથે તેને લપેટવું જોઈએ.
શીતોષ્ણરહિતે પાદચતુષ્ટયસમન્વિતે । પ્રાવૃતિચ્છેદનોપેતે ક્રિમિકીટવિવર્જિતે
તે ઠંડા અને ગરમથી મુક્ત હોય, ચાર પગવાળું હોય, વરસાદના ઋતુ માટે આવરણ હોય, અને કીડા-કૃમિથી રહિત હોય.
ધૌતેન મૃદુવસ્ત્રેણ સર્વતો વેષ્ટ્ય તં શિવમ્ । વિન્યસ્ય સજ્જિકામધ્યે પ્રાવૃત્ય ચ પુનર્વિભુમ્
તે શુભ વસ્તુને ધોઈને નરમ કપડાથી બધે લપેટી, મંચના મધ્યમાં મૂકી, અને ફરીથી આવરી દેવું જોઈએ.
એષા હિ સજ્જિકા રામ દેવસ્યાગ્રેતિ કીર્તિતા । તસ્ય ચ સ્થાપનં પાઠો રહસ્યે ચ મહેશિતુઃ
રામ, આ મંચ દેવતા સામે હોવાનું કહેવાય છે; તેની સ્થાપના અને પઠન મહાદેવ માટે ગુપ્ત રીતે કરવું જોઈએ.
અથવા ભિત્તિમૂલે સ્યાદ્દેવવેદ્યામથાપિ વા । સુરક્ષિતે તથા દેશે રક્ષકં ચ નિયોજયેત્
અથવા, તે દીવાલના તળે, દેવસ્થાનમાં, અથવા સુરક્ષિત જગ્યાએ હોઈ શકે; ત્યાં રક્ષકની નિમણૂક કરવી જોઈએ.
પ્રાણાદેરવિનાભાવં કુર્વીત નિયમૈઃ સહ । એતદ્ધિ રાજસં પ્રોક્તં સ્થાપનં પરમાત્મનઃ
પ્રાણ વગેરેથી અલગ ન રહે, નિયમો સાથે જ રાખવું જોઈએ; આ પરમાત્માની રાજસી સ્થાપના કહેવાય છે.
સાત્વિકં સ્વસમીપસ્થં ધારણં તામસં પુનઃ । ધારણં ગાત્રસંસ્પર્શમશેષદેહગોપનમ્
સાત્વિક રૂપ નજીક રાખવામાં આવે છે; તામસ રૂપ ફરીથી શરીર પર પહેરવામાં આવે છે, આખું શરીર આવરી લે છે.
મસ્તકે ધારણં મુખ્યં બ્રહ્મણા ચ તથા કૃતમ્ । વિન્યસ્ય મુકુટસ્યાંતે ધારણં શુભમુચ્યતે
મુખ્ય સ્થાન માથા પર છે, જેમ બ્રહ્માએ કર્યું; મુકૂટના અંતે મૂકવું શુભ માનવામાં આવે છે.
લલાટે ધારણં શસ્તં યથા લક્ષ્મ્યા ધૃતં શુભમ્ । બાણેન ચ ધૃતં મૂર્ધ્નિ દક્ષિણોરસિ વા પુનઃ
લલાટ પર મૂકવું શ્રેષ્ઠ છે, જેમ લક્ષ્મીએ શુભ રીતે ધારણ કર્યું; અને બાણે માથા પર કે જમણા છાતી પર ધારણ કર્યું છે.
કર્ણે ચ હરકર્ણેન મુનિના પરમર્ષિણા । વિનિર્ભિદ્ય તથા ગાત્રં લોહસ્થાનં પ્રકલ્પ્ય ચ
કાન પર, જેમ હરિના કાનમાં, મુનિ અને મહર્ષિએ ધારણ કર્યું; શરીર છિદ્ર કરીને, ધાતુનું સ્થાન બનાવવું જોઈએ.
ધારયંતિ તથા લિંગં રાક્ષસાઃ કેચિદુત્તમાઃ । અનિકેતન મર્ત્યાનામશક્તાનાં શિરોધૃતિઃ
કેટલાક શ્રેષ્ઠ રાક્ષસો લિંગ ધારણ કરે છે; ઘર વગરના અને અશક્ત મનુષ્યો માટે, માથા પર ધારણ કરવું જોઈએ.
અધમાધમમાખ્યાતં નીવીબંધાદિધારણમ્ । તેષુ તૂચ્છિષ્ટસંપ્રાપ્તૌ મસ્તકે ધારણં ભવેત્
સૌથી નીચા લોકો માટે કમર પર બાંધવું અને એ જેવી જગ્યાએ ધારણ કરવું કહેવાય છે; તેમને ઉચ્છિષ્ટ મળ્યા પછી માથા પર ધારણ કરવું જોઈએ.
અધમાધમવૃત્તીનાં સદા વૈ લિંગધારણમ્ । પાપિનામપિ ચાશ્ચર્યં યમલોકે ન વિદ્યતે
નીચી વૃત્તિ ધરાવનારોએ હંમેશા લિંગ ધારણ કરવું; પાપીઓ માટે પણ, યમલોકમાં એ અદભુત છે કે ત્યાં નથી મળતું.
શ્રીરામ ઉવાચ- ચિત્રગુપ્તેન લિખિતા લલાટે યા લિપિર્દૃઢા । તયા તુ લિપ્યા નિયતં નરકં કથમન્યથા
શ્રીરામે કહ્યું: ચિત્રગુપ્તે લલાટ પર જે અક્ષર દૃઢ લખી છે, એ લખાણથી નિશ્ચિત રીતે નરક કેવી રીતે ટળી શકે?
કરોતિ પૂજનં શંભોઃ પાપં નાશયતે કથમ્ । શંભુરુવાચ- પાપં નાશયતે કૃત્સ્નમપિ જન્મશતાર્જિતમ્
શંભુની પૂજા પાપ કેવી રીતે નાશ કરે છે? શંભુએ કહ્યું: એ બધા પાપો, શત જન્મ સુધીના, સંપૂર્ણ નાશ કરે છે.
ભર્ત્સનાત્સર્વપાપાનાં સ્મરણાચ્ચ મહેશિતુઃ । ભસ્મેતિ પદમાખ્યાતં તસ્ય ધારણમુત્તમમ્
બધા પાપોને ધિક્કારવાથી અને મહાદેવનું સ્મરણ કરવાથી 'ભસ્મ' શબ્દ કહેવાય છે; તેનું ધારણ શ્રેષ્ઠ છે.
યથાવિધિ લલાટે વૈ વહ્નિવીર્યપ્રધારણાત્ । નાશયેલ્લિખિતાં યામીં પટસ્થામિવ હવ્યભુક્
વિધી પ્રમાણે લલાટ પર અગ્નિની શક્તિથી મૂકવાથી, યમનું લખાણ નાશ થાય છે, જેમ અગ્નિ કપડાને ભસ્મ કરે છે.