તૃતીયઘટિકાયાં તુ શિવપૂજાં સમાચરેત્ । કુબેરસમ તેજસ્વી શિવલોકે મહીયતે
ત્રીજી ઘડિકામાં શિવપૂજા કરનાર, કુબેર જેટલી તેજસ્વીતા પામે છે અને શિવલોકમાં સન્માન પામે છે.
તૃતીયઘટિકાયાં તુ શિવપૂજાં સમાચરેત્ । કુબેરસમ તેજસ્વી શિવલોકે મહીયતે
ત્રીજી ઘડિકામાં શિવપૂજા કરનાર, કુબેર જેટલી તેજસ્વીતા પામે છે અને શિવલોકમાં સન્માન પામે છે.
ચતુર્થીપંચમીષષ્ઠીસપ્તમી ઘટિકાસુ યઃ । શિવં પૂજયતે ભક્ત્યા શિવલોકે મરુત્સમઃ
ચોથી, પાંછમી, છઠ્ઠી, સાતમી ઘડિકામાં ભક્તિપૂર્વક શિવની પૂજા કરનાર, શિવલોકમાં મારુત સમાન થાય છે.
તત્કાલ એવ ક્રિયતે પૂજા યત્કાલનોદિતા । યથા પ્રતિજ્ઞમથવા ગૃહીત નિયમો યજેત્
જે સમયે પૂજા કરવી, એ સમયે કરવી; પોતાની પ્રતિજ્ઞા પ્રમાણે કે જે નિયમ લીધો હોય, એ પ્રમાણે યજવું.
ઉપચારેષુ શક્ત્યા વૈ નિયમં પરિપાલયેત્ । નિયમાતિક્રમે વાપિ યાગશ્ચ સ્યાદ્વિભોર્યદિ
અર્પણમાં પોતાની શક્તિ પ્રમાણે નિયમનું પાલન કરવું જોઈએ; જો નિયમમાં થોડી ભૂલ થાય પણ ભગવાન માટે પૂજા થાય, તો તે માન્ય છે.
શ્રીરામ ઉવાચ- ક્વ પૂજા દેવદેવસ્ય શંકરસ્યામિતૌજસઃ । સ્મરણાત્પાપનાશસ્ય સ્મરણાન્મોક્ષદસ્ય ચ
શ્રીરામે પૂછ્યું: પાપ નાશક અને મોક્ષ આપનાર, અનંત શક્તિ ધરાવનાર દેવોના દેવ શંકરજીની પૂજા ક્યાં છે, જ્યારે માત્ર સ્મરણથી જ બધું મળે છે?
શિવસ્ય શિવરૂપસ્ય શિવતત્ત્વાર્થવેદિનઃ । સોમસ્ય સોમભૂષસ્ય સોમનેત્રસ્ય રાજિતુઃ
શિવજી, જે શુભ સ્વરૂપ ધરાવે છે, જે શુભતત્વ જાણે છે, જે ચંદ્રથી સજ્જ છે, ચંદ્રને આંખ તરીકે ધરાવે છે, અને રાજા છે.
વેદમૂર્તેરમૂર્તેશ્ચ વેદસારસ્ય વેદિનઃ । વેદવેદાંગવિત્તસ્ય વેદ્યાવેદ્યસ્ય યોગિનઃ
જે વેદરૂપ છે, જે સ્વરૂપથી પર છે, જે વેદનો સાર જાણે છે, વેદ અને તેના અંગો જાણે છે, જે જાણવાનું અને જાણનાર છે, અને યોગી છે.
ગોક્ષીરસમદેહસ્ય ગોક્ષીરસ્નાનમોદિનઃ । ગોપાલિનસ્ત્રિનેત્રસ્ય ત્રયીનેત્રસ્ય માયિનઃ
જેનું શરીર ગાયના દૂધ જેવું છે, જે ગાયના દૂધથી સ્નાનમાં આનંદ પામે છે, ગાયોની રક્ષા કરે છે, ત્રણ આંખ ધરાવે છે, ત્રણ વેદ જાણે છે અને માયાના સ્વામી છે.
પ્રશ્નમધ્યે તથા રામં શિવજ્ઞાનમથાદિશત્ । સ્થાણુભૂતઇવાસીનો નાસાગ્રન્યસ્તલોચનઃ
પ્રશ્નની વચ્ચે, શિવજ્ઞાન શ્રીરામને શીખવાડ્યું; સ્થિર રહીને, નાકની ટિપ પર નજર રાખી.
આનંદનિષ્યંદવિલોચનાશ્રુ પ્રવાહસંસ્પૃષ્ટકપોલદેશઃ । દધાર દેવં ગિરિશં હૃદંબુજે ગોક્ષીરસુસ્નિગ્ધસુચારુગાત્રમ્
આનંદથી આંખોમાંથી અશ્રુ વહેતાં, ગાલને સ્પર્શતાં; હૃદયના કમળમાં, ગિરિશ ભગવાનને, ગાયના દૂધ જેવું સુંદર અને તેજસ્વી સ્વરૂપ ધરાવતાં, દર્શન કર્યું.
પ્રતિબિંબમથો ગાત્રે રામસ્ય સમદૃશ્યત । દૃષ્ટ્વૈવ બિંબિતં શંભું ચતુર્બાહું ત્રિલોચનમ્
પછી, શ્રીરામના શરીર પર પ્રતિબિંબ દેખાયું; તેમાં ચતુરભુજ અને ત્રણ આંખ ધરાવનાર શંભુનું પ્રતિબિંબ જોઈને.
વિસ્મયં પરમં યાતાઃ સર્વે મુનિહરીશ્વરાઃ । શંભોર્વક્ષઃસ્થિતં રામં દૃષ્ટ્વા દીપ્તાકૃતિં શુભમ્
બધા ઋષિ અને વાનરમુખ્યો પરમ આશ્ચર્યમાં ભરાઈ ગયા, શંભુના હૃદયમાં તેજસ્વી અને શુભ સ્વરૂપ ધરાવતાં શ્રીરામને જોઈને.
તૂષ્ણીં બભૂવુર્યામાર્દ્ધમથ રામમુદૈક્ષત । સ્વપ્રશ્નમનુસંધાય પ્રાહ સર્વં વદેતિ ચ
તેઓ અડધા યામ સુધી મૌન રહ્યા, પછી શ્રીરામને જોઈ; પોતાનો પ્રશ્ન યાદ કરીને કહ્યું, 'બધું કહો.'
શંભુરુવાચ- અચલે યા સદા પૂજા ચલે વાપિ યથેચ્છયા । લિંગસંપૂજનં મુખ્યમલાભે પ્રતિમાદિષુ
શંભુએ કહ્યું: પૂજા સ્થિર હોય કે મનપસંદ રીતે, લિંગની પૂજા મુખ્ય છે; જો તે શક્ય ન હોય, તો પ્રતિમા વગેરેમાં.
અધિકારવિશેષેણ તત્રતત્રાપિ પૂજનમ્ । વિગુણં સગુણં વાપિ સફલં લિંગપૂજનમ્
પોતાની ક્ષમતા પ્રમાણે, દરેક જગ્યાએ પૂજા કરવી; ગુણવાળી કે ગુણવિહિન, લિંગની પૂજા ફળ આપે છે.
પ્રતિમાદિકૃતાપૂજા વિગુણા સફલા નહિ । અચલે વા ચલે વાપિ પૂજા લિંગે પ્રશસ્યતે
પ્રતિમા વગેરેમાં કરેલી પૂજા, ગુણ ન હોય તો ફળ આપતી નથી; સ્થિર કે ચલ, લિંગની પૂજા પ્રશંસનીય છે.
ચલસ્ય પૂજનં વક્ષ્યે સ્થાપનોદ્વાસને તથા । તે ઉભેન વિજાનાતિ કશ્ચિન્મુનિરપિ ક્વચિત્
હું ચલ લિંગની પૂજા અને સ્થાપન-ઉદ્વાસન સમજાવું છું; ક્યારેક કોઈ ઋષિ બંને જાણે છે.
સ્થાપયંતિ હૃદબ્જે વૈ ગોપયંતિ યજંતિ ચ । ઉદ્વાસયંતિ દેવેશં શંકરં યોગિનઃ સદા
યોગીઓ હંમેશા હૃદયના કમળમાં સ્થાપન કરે છે, છુપાવે છે, પૂજા કરે છે અને દેવેશ શંકરનું ઉદ્વાસન કરે છે.
ક્રિયા ચાતીવ હોતૄણાં વહ્નૌ દેવં ત્રિયંબકમ્ । પૂજકાનામશેષાણાં શિવલિંગે મહેશ્વરમ્
યજ્ઞકર્તાઓ માટે, અગ્નિમાં ત્રિનયન દેવને અર્પણ કરવી ક્રિયા છે; બધા પૂજકો માટે, શિવલિંગમાં મહેશ્વરની પૂજા કરવી.
લિંગસ્ય સ્થાપનં પૂજા ઉદ્વાસનમથૈવ ચ । ધારણં શંકરસ્યૈવ લિંગમેવ મહેશ્વરમ્
લિંગની સ્થાપના, પૂજા, ઉદ્વાસન અને શંકરનું લિંગ ધારણ કરવું, એ જ મહેશ્વર છે.
સજ્જિકં પરમોત્કૃષ્ટં સ્વર્ણં ચૈવ વિનિર્મિતમ્ । રાજતૈર્વા દલૈઃ કાર્યં રાજતૈર્વૈણવૈસ્તુ યત્
સાચી રીતે તૈયાર કરેલું, કે સોનાથી બનાવેલું શ્રેષ્ઠ છે; અથવા ચાંદીના પાંદડા વડે, અથવા ચાંદીપ્રેમી લોકો દ્વારા બનાવેલું પણ ચાલે.
લતાસૂત્રૈરથો વાપિ રચિતં દારુણાથવા । વસ્ત્રેણ વાથ રચિતં મૃદાવિરચિતં ભવેત્
તે લતાના દોરાથી, અથવા લાકડાથી, કપડાથી, કે માટીથી પણ બનાવવામાં આવે છે.
તત્ર સંવેષ્ટ્ય વસ્ત્રેણ સુગંધેન સમન્વિતે । ધૌતવસ્ત્રયુગે શુદ્ધે મૃદ્વાસન સમન્વિતે
ત્યાં સુગંધિત કપડાથી, ધોઈને શુદ્ધ થયેલા કપડાની જોડી સાથે, અને માટીના નરમ આસન સાથે તેને લપેટવું જોઈએ.
શીતોષ્ણરહિતે પાદચતુષ્ટયસમન્વિતે । પ્રાવૃતિચ્છેદનોપેતે ક્રિમિકીટવિવર્જિતે
તે ઠંડા અને ગરમથી મુક્ત હોય, ચાર પગવાળું હોય, વરસાદના ઋતુ માટે આવરણ હોય, અને કીડા-કૃમિથી રહિત હોય.
ધૌતેન મૃદુવસ્ત્રેણ સર્વતો વેષ્ટ્ય તં શિવમ્ । વિન્યસ્ય સજ્જિકામધ્યે પ્રાવૃત્ય ચ પુનર્વિભુમ્
તે શુભ વસ્તુને ધોઈને નરમ કપડાથી બધે લપેટી, મંચના મધ્યમાં મૂકી, અને ફરીથી આવરી દેવું જોઈએ.
એષા હિ સજ્જિકા રામ દેવસ્યાગ્રેતિ કીર્તિતા । તસ્ય ચ સ્થાપનં પાઠો રહસ્યે ચ મહેશિતુઃ
રામ, આ મંચ દેવતા સામે હોવાનું કહેવાય છે; તેની સ્થાપના અને પઠન મહાદેવ માટે ગુપ્ત રીતે કરવું જોઈએ.
અથવા ભિત્તિમૂલે સ્યાદ્દેવવેદ્યામથાપિ વા । સુરક્ષિતે તથા દેશે રક્ષકં ચ નિયોજયેત્
અથવા, તે દીવાલના તળે, દેવસ્થાનમાં, અથવા સુરક્ષિત જગ્યાએ હોઈ શકે; ત્યાં રક્ષકની નિમણૂક કરવી જોઈએ.
પ્રાણાદેરવિનાભાવં કુર્વીત નિયમૈઃ સહ । એતદ્ધિ રાજસં પ્રોક્તં સ્થાપનં પરમાત્મનઃ
પ્રાણ વગેરેથી અલગ ન રહે, નિયમો સાથે જ રાખવું જોઈએ; આ પરમાત્માની રાજસી સ્થાપના કહેવાય છે.
સાત્વિકં સ્વસમીપસ્થં ધારણં તામસં પુનઃ । ધારણં ગાત્રસંસ્પર્શમશેષદેહગોપનમ્
સાત્વિક રૂપ નજીક રાખવામાં આવે છે; તામસ રૂપ ફરીથી શરીર પર પહેરવામાં આવે છે, આખું શરીર આવરી લે છે.