એકપત્નીવ્રતં જ્ઞાત્વા રામં તે સમુપાગમન્ । અથવેપિતસર્વાંગં સ્ખલત્પદગતિં નૃપમ્
રામે એકપત્નીનું વ્રત ધારણ કર્યું છે એ જાણીને, તેઓ રાજાને મળવા ગયા, જેનો આખો શરીર કાંપતો હતો અને પગલાં લથડતાં હતાં.
શિવનારાયણૌ દૃષ્ટ્વા વિસ્મયં પરમં ગતૌ । અહોઽસ્ય દ્રઢિમાચિત્તે માયિનોઽપ્ય વશાત્મનઃ
શિવ અને નારાયણને જોઈને તેઓ અત્યંત આશ્ચર્યમાં પડી ગયા: 'આહા, કેટલું દૃઢ મન છે! માયાવાન હોવા છતાં પોતાને સંપૂર્ણ સંયમમાં રાખે છે.'
ધૈર્યં પશ્યેહ નિયતં તેન રામઃ સુકીર્તિમાન્ । સર્વતઃ શિવમેવાસ્ય નાશિવં વિદ્યતે ક્વચિત્
અહીં તેનો અડગ ધૈર્ય જુઓ; એટલે જ રામનું નામ સર્વત્ર પ્રસિદ્ધ છે. તેને દરેક જગ્યાએ શુભતાનું જ અનુભવ થાય છે, ક્યારેય અશુભ નથી મળતું.
અથ રામો વચઃ પ્રાહ ગચ્છેહં ભગવન્પ્રભો । અનુજ્ઞાતોઽથ હરિણા પુષ્પકેણ સ રાઘવઃ
પછી રામે કહ્યું: 'હે ભગવાન, હવે હું જાઉં.' હરિએ અનુમતિ આપતાં રાઘવ વંશી રામ પુષ્પક વિમાનમાં ચડીને ચાલ્યા ગયા.
સ મુનિઃ સહશંભુશ્ચ સહનારાયણો યયૌ । લોકાલોકં ગતઃ શીઘ્રં તતઃ સ્વાદૂદધિં ગતઃ
એ મুনি, શંભુ અને નારાયણ સાથે, ઝડપથી લોકાલોક પર ગયા અને ત્યાંથી મીઠા દરિયા સુધી પહોંચ્યા.
તતો દ્વીપસમુદ્રાંશ્ચ જંબૂદ્વીપં પુનર્ગતઃ । ભરદ્વાજાશ્રમપદે તસ્થિવાન્ગૌતમીતટે
પછી દ્વીપો અને દરિયાઓ પાર કરીને, તેઓ ફરી જંબૂદ્વીપમાં આવ્યા અને ગૌતમીનદીના કિનારે ભરદ્વાજના આશ્રમ પાસે ઊભા રહ્યા.
અથ સ્નાત્વા મહાનદ્યાં ભરદ્વાજો મુનીશ્વરઃ । શિષ્યૈઃ શ્રીમાન્પરિવૃતઃ પુષ્પકં દૃષ્ટવાન્મુનિઃ
પછી મહાનદીમાં સ્નાન કર્યા પછી, તેજસ્વી ભરદ્વાજમુનિ પોતાના શિષ્યો સાથે ઘેરાયેલા હતા અને પુષ્પક વિમાનને જોયું.
તત્ર રામં મહાબાહું શિવનારાયણાવૃષીન્ । યથાવત્પૂજયિત્વા તુ તાનુવાચ મહામુનિઃ
ત્યાં મહાબાહુ રામ, શિવ અને નારાયણને યોગ્ય રીતે પૂજા કરીને, મહામુનિએ તેમને સંબોધ્યા.
મમાશ્રમપદે યૂયં ભોક્તુમર્હથ સત્તમાઃ । રામસ્તુ મન્વાક્યેન તથેત્યાહ કથંચન
'મારા આશ્રમમાં તમે સર્વશ્રેષ્ઠો ભોજન કરવા યોગ્ય છો.' રામે મનમાં સંમત થઈને કહ્યું, 'જેમ કહો તેમ.'
અથ સ્નાત્વા મહાનદ્યાં કૃત્વા દેવાદિતર્પણમ્ । ભોક્તુકામં તદા રામં વસિષ્ઠો વાક્યમુક્તવાન્
પછી મહાનદીમાં સ્નાન કરીને અને દેવો તથા પિતૃઓને તર્પણ આપીને, જ્યારે રામ ભોજન કરવા તૈયાર થયા ત્યારે વસિષ્ઠે એમને કહ્યું.
ધર્મત્યાગો ભવેદ્રામ ન શ્રાદ્ધં ક્રિયતે યદિ । શ્રીરામ ઉવાચ- અમાયાં ગ્રહણે તીર્થે વ્યતીપાતેઽથ સંક્રમે
'રામ, જો શ્રાદ્ધ ન થાય તો એ ધર્મનો ત્યાગ ગણાય.' શ્રીરામે કહ્યું: 'ગ્રહણ, તીર્થ કે સંક્રમણ સમયે—'
વ્યતીતં યદિ ચેચ્છ્રાદ્ધં ભગવન્ક્રિયતે પુનઃ । નિત્યશ્રાદ્ધં પુનર્નૈવ કુર્યાદિતિ વચસ્તવ
'જો એ સમયે શ્રાદ્ધ થઈ ગયું હોય, તો ભગવાન, ફરીથી કરવું જોઈએ? તમારું કહેવું છે કે નિત્ય શ્રાદ્ધ ફરીથી કરવું નહીં.'
યથા મમૈવ માતૄણાં મરણે સમુપસ્થિતે । અશૌચે ચ સમાયાતે નિત્યશ્રાદ્ધં ન વૈ કૃતમ્
'જેમ મારી માતાઓના અવસાન સમયે અને અશૌચ આવે ત્યારે, નિત્ય શ્રાદ્ધ તો કરાયું નહોતું.'
વ્યતીપાતાદિકાલેષુ કૃતં તુ વચનાત્તવ । વસિષ્ઠ ઉવાચ- એતે હિ મુનયઃ સર્વે તથા શંભુરયં દ્વિજઃ
'પણ ગ્રહણ વગેરે સમયે, તમારી આજ્ઞાથી શ્રાદ્ધ કરાયું હતું.' વસિષ્ઠે કહ્યું: 'આ બધા મુનિઓ અને આ શંભુ અહીં હાજર છે.'
એતન્મુખાદશેષેણ નિર્ણયસ્તુ ભવિષ્યતિ । સહ સર્વે વિનિશ્ચિત્ય મુનયઃ શંભુમબ્રુવન્
'એના મુખેથી જ આખો નિર્ણય થશે.' પછી બધા મુનિઓએ સાથે મળીને શંભુને કહ્યું.
વદાસ્માકમશેષં ત્વં દ્વિજવર્ય મહાનસિ । શંભુરુવાચ- ત્યક્તવ્યં યચ્ચ વૈ શ્રાદ્ધં પુનઃ કર્તવ્યમેવ ચ
'હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, મહાન આત્મા, અમને બધું સંપૂર્ણ રીતે કહો.' શંભુએ કહ્યું: 'જે શ્રાદ્ધ છૂટી ગયું હોય, એ ફરીથી કરવું જોઈએ.'
સૂતકે સમનુપ્રાપ્તે વિઘ્નેષુ ચ વદામ્યહમ્ । માસિકાન્યુદકુંભાનિ શ્રાદ્ધાનિ સકલાનિચ
'જ્યારે સુતક આવે અથવા કોઈ વિઘ્ન આવે, ત્યારે માસિક જળકુંભ શ્રાદ્ધ અને બધી જ જાતની શ્રાદ્ધવિધિઓ—'
પ્રતિસાંવત્સરં શ્રાદ્ધં સૂતકાનંતરં વિદુઃ । ત્યક્તાન્યન્યાનિ યાવંતિ સૂતકે વિઘ્નસંભવે
'વાર્ષિક શ્રાદ્ધ તો સુતક પૂરુ થયા પછી કરવું જોઈએ; સુતક કે વિઘ્નના કારણે જે અન્ય શ્રાદ્ધો છૂટી ગયા હોય—'
અનંતરં હિ કાર્યાણિ સર્વાણીતિ ન સંશયઃ । માસિકાનિ સમસ્તાનિ શ્રાદ્ધં પ્રાત્યબ્દિકં તથા
પછી તરત જ, કોઈ શંકા વિના, બધાં Monthly વિધિઓ અને વાર્ષિક શ્રાદ્ધ જરૂરથી કરવાં જોઈએ.
સૂતકાનંતરં કાર્યં વિઘ્નેઽન્યસ્મિન્યતોન્યથા । એકાદશ્યાં કૃષ્ણપક્ષે કર્તવ્યં શુભમિચ્છતા
સૂતક પૂરા થયા પછી વિધિ કરવી જોઈએ; જો બીજું કોઈ અવરોધ આવે તો, શુભ ઈચ્છનારએ કૃષ્ણપક્ષની એકાદશી પર શ્રાદ્ધ કરવું જોઈએ.
તત્ર વ્યતિક્રમે હેતાવમાયાં ક્રિયતે તુ તત્ । યથોત્તરદિનેષ્વેવ કર્તવ્યં યદ્યવિઘ્નતઃ
જો વિલંબ થવાનો કોઈ કારણ હોય તો, પછીના દિવસે વિધિ કરવી; નહિંતર, અવરોધ ન હોય તો, પછીના દિવસોમાં પણ કરી શકાય.
કૃષ્ણપક્ષે ત્વમાયાં તુ કર્તવ્યં રામ નો કૃતમ્ । મૃતાહસ્ય યદા માસો ન જ્ઞાયેત કથંચન
હે રામ, જો કૃષ્ણપક્ષમાં અવરોધ આવે તો પણ શ્રાદ્ધ કરવું જોઈએ; અને જો મૃત્યુનો મહિનો કોઈ રીતે ખબર ન પડે—
માર્ગશીર્ષેઽથવા માઘે શ્રાદ્ધં તદ્દિવસે સ્મૃતમ્ । યદા તુ વાસરાજ્ઞાનં માસસ્ય જ્ઞાનમેવ ચ
તો, માર્ગશીર્ષ કે માઘ મહિનામાં, એ દિવસે શ્રાદ્ધ કરવું જોઈએ; પણ જ્યારે દિવસ અને મહિનો બંને જાણીતા હોય—
અમાયામેવ તન્માસે શ્રાદ્ધં સાંવત્સરં ભવેત્ । દિનમાસાપરિજ્ઞાને પ્રોષિતસ્ય મૃતસ્ય ચ
તો, એ મહિના ની અમાવાસ્યાને વાર્ષિક શ્રાદ્ધ માટે પસંદ કરવી; જો મૃત્યુનો દિવસ અને મહિનો જાણીતો ન હોય—
તત્તિથ્યાં તદ્દિનં ગ્રાહ્યં તત્ર જ્ઞાનં યદા ભવેત્ । આશ્વિનામા ચ માર્ગામા માઘામા ચ દિનત્રયમ્
જ્યારે ખબર પડે ત્યારે એ તિથિ અને એ દિવસ માનવો; આ ત્રણ દિવસ છે: આશ્વિન અમાવાસ્યા, માર્ગશીર્ષ અમાવાસ્યા અને માઘ અમાવાસ્યા.
તત્ર વાન્યતમં ગ્રાહ્યં દિનમાસાપ્રતીતિતઃ । વૃદ્ધિસપ્તમસીમંત પ્રેતશ્રાદ્ધાનુમાસિકમ્
આમાંથી, જ્યારે દિવસ અને મહિનો સ્પષ્ટ ન હોય ત્યારે કોઈ પણ એક દિવસ પસંદ કરી શકાય; વૃદ્ધિ, સાતમ, સીમાંત, પ્રેત શ્રાદ્ધ અને માસિક શ્રાદ્ધ—
નિત્યોદકુંભશ્રાદ્ધં ચ માસે સ્યુરધિકેઽપિ ચ । ગ્રહણે પુત્રજન્માદૌ કર્મણ્યપિ ચ શાંતિકે
નિત્ય કુંભ શ્રાદ્ધ પણ, અને જો મહિનો વધારે હોય તો પણ; ગ્રહણ, પુત્ર જન્મ કે શાંતિ વિધિ સમયે પણ—
સંકલ્પિતે ચ સર્વસ્મિન્નધિમાસો ન દુષ્યતિ । રોગી યદા મનુષ્યઃ સ્યાચ્છ્રાદ્ધકર્મણ્યુપસ્થિતે
આ બધાં પ્રસંગોમાં, જો અધિક મહિનો નક્કી થાય તો એમાં કોઈ દોષ નથી; જ્યારે શ્રાદ્ધનો સમય આવે અને મનુષ્ય બીમાર હોય—
ભાર્યાં વા ભ્રાતરં વાપિ શિષ્યં વાપિ નિયોજયેત્ । તસ્યાભાવે ન હાનિઃ સ્યાત્કર્મણઃ શ્રાદ્ધસંજ્ઞિનઃ
એ સમયે પત્ની, ભાઈ કે શિષ્યને પણ નિમણૂક કરી શકાય; જો એમાંથી કોઈ ન મળે તો પણ શ્રાદ્ધ વિધિમાં કોઈ ખોટ નથી.
નિત્યશ્રાદ્ધે યથાશક્તિ ભોક્તારં તુ નિયોજયેત્ । અમાવાસ્યા માસિકં ચ મૃતાહ વ્યતિરેકિ યત્
નિત્ય શ્રાદ્ધમાં, પોતાની શક્તિ પ્રમાણે ભોજન કરનારને નિમણૂક કરવી જોઈએ; માસિક, અમાવાસ્યા અને મૃત્યુદિનના વધારાના શ્રાદ્ધમાં પણ—