મુનય ઊચુઃ - અતઃપરં મહાભાગઃ કિં ચકાર સ રાઘવઃ । મુનયશ્ચ મહાત્માનઃ કિમકુર્વંસ્તતઃ પરમ્
મુનિઓએ કહ્યું: પછી, હે મહાભાગ્યશાળી, એ રાઘવએ શું કર્યું? અને પછી મહાત્મા મુનિઓએ શું કર્યું?
સૂત ઉવાચ- રામચંદ્રે સુખાસીને વિભીષણે કપીશ્વરે । શંભુમૂચુર્મુનિવરાઃ કથાં પુણ્યાં વદસ્વ નઃ
સૂતે કહ્યું: જ્યારે રામચંદ્ર સુખથી બેઠા હતા, વિભીષણ અને વાનરરાજ સાથે, ત્યારે મુનિશ્રેષ્ઠોએ શંભુને કહ્યું, 'અમને પવિત્ર વાર્તા કહો.'
તેષામાકર્ણ્ય વચનં પાર્વતીમાહ શંકરઃ । ઇદં કસ્યાપિ વિપ્રસ્ય ગૃહં પરમશોભનમ્
મુનિઓના શબ્દો સાંભળી, શંકરે પાર્વતીને કહ્યું: 'આ એક બ્રાહ્મણનું ઘર છે, બહુ જ સુંદર.'
રમ્યોપવનવાપીભિર્વીરુદ્ભિરુપશોભિતમ્ । કૂજન્મધુકરશ્રેણ્યા આહૂતકુસુમાયુધમ્
આ ઘર સુંદર બગીચા અને તળાવોથી શોભિત છે, લતાવલ્લીઓથી સજ્જ છે, મધમાખીઓના ગુંજનથી ગુંજતું છે, અને કામદેવને આમંત્રિત કરે છે.
મધ્યાહ્નસંધ્યામારોઢુમિવ સૂર્યઃ પ્રવર્ત્તતે । છાયાવાપીજલસ્નાતૌ પરિધાય સુવાસસી
સૂર્ય જાણે મધ્યાહ્ન સંધ્યાને ચઢવા માટે ઉગે છે; ઠંડા તળાવમાં સ્નાન કરીને અને સુંદર વસ્ત્રો પહેરીને,
મૃગનાભિસમુદ્ઘૃષ્ટઘનસારસુચંદનમ્ । આલિપ્ય સલ્લકીદામદૃઢધમ્મિલ્લસંયુતૌ
મૃગનાભિથી મિશ્રિત ઘન ચંદન લગાવીને, સલલકીના હાર પહેરીને અને વાળ મજબૂત રીતે ગાંઠી, તેઓ સજ્જ છે.
અનલ્પઘનસારં તુ તાંબૂલં પ્રતિખાદિતમ્ । આસ્વાદ્ય માદ્યન્મુદિતૌ યત્ર ધારાગૃહે શુભે
ઘન રસથી ભરપૂર પાનનો સ્વાદ લઈને, મસ્ત અને આનંદિત થઈ, તેઓ સુંદર જળમહેલમાં છે.
મયૂરનાદબહુલે બહિર્મધુરગીતકૈઃ । શય્યાયામાસ્તૃતાયાં ચ પરસ્પરસુખસ્થિતૌ
બહાર મોરોના ઘેરા ટહુકા અને મધુર ગાયકોની સંગતમાં, પથારી પર પથરાયેલી છે, અને બંને પરસ્પર આનંદમાં આરામ કરે છે.
વિશાલસ્મિતરક્તોષ્ઠમાનનં ચુંબિતં યદિ । સંસારફલમાઘ્રાતમાવયોસ્તુ ભવિષ્યતિ
વિશાળ સ્મિત અને લાલ હોઠવાળું મુખ ચુંબન કરવામાં આવે, અને સંસારના ફળનો આનંદ માણવામાં આવે, તો એ અમારો ભાગ બનશે.
ઇતીરિતમથ શ્રુત્વા કુપિતા મુનયસ્તુ તે । ઉક્તં વા સુશુભં વાક્યમસ્માસુ કિમિદં ત્વયા
આ રીતે બોલાયું સાંભળી, મુનિઓ ગુસ્સે થઈ ગયા અને કહ્યું, 'આ તમે અમને શું કહ્યું છે, મજાક છે કે શુભ વાણી?'
વિપ્રલાપઃ પ્રિયાસક્તેઃ કૃતો નોસ્મદ્વચઃ કૃતમ્ । અથ કોપપરાચ્છંભોરાનનાત્પરમાદ્ભુતા
'આ તો પ્રિયામાં આસક્ત વ્યક્તિનું ઉલટુંસુલટું બોલવું છે, અમારા શબ્દો પ્રમાણે નથી.' ત્યારબાદ ગુસ્સે ભરેલા શંભુના મુખમાંથી એક અદ્ભુત વસ્તુ પ્રગટ થઈ.
જ્વાલા વિનિર્ગતા સાપિ કરાલવદનાભવત્ । કસ્યચિત્તુ મુનેર્ભાર્યામાસસાદાથ સત્વરમ્
એક જ્વાળા બહાર આવી, અને તે ભયાનક મુખવાળી બની; પછી તે ઝડપથી એક મુનિની પત્ની પાસે પહોંચી.
પલાયનપરા ચાસીદ્રામં દૃષ્ટ્વા ચ બિભ્યતી । રામોઽપિ બ્રાહ્મણીં શુદ્ધાં મોચયામીત્યભાષત
પલાયન કરવા ઉત્સુક હતી, અને રામને જોઈને ડરી ગઈ; રામે કહ્યું, 'હું આ શુદ્ધ બ્રાહ્મણ સ્ત્રીને મુક્ત કરીશ.'
જગામ પુષ્પકેણૈવ બ્રુવન્મુક્તિં પુનઃ પુનઃ । બાણં ચ ધનુષા યોક્તું ન ચ સસ્માર રાઘવઃ
તે પુષ્પકમાં બેઠા, વારંવાર મુક્તિની વાત કરતા ગયા; પણ ધનુષ પર બાણ ચડાવવાનો ઇચ્છા હોવા છતાં, રાઘવે યાદ ન આવ્યું.
શંભુરપ્યતિપુણ્યાનિ વનાન્યાયતનાનિ ચ । પુરાણિ ચ વિચિત્રાણિ દૃષ્ટ્વા રામં ન ચાસ્મરત્
શંભુએ પણ અત્યંત પવિત્ર જંગલો, તીર્થો અને અદભુત પ્રાચીન સ્થળો જોયા, છતાં રામને યાદ કર્યો નહીં.
ક્ષણેન ચ તદા પ્રાપ્તો લોકાલોકં મહાગિરિમ્ । દૃષ્ટ્વાથ રાઘવઃ શૈલં ગૃહમાર્ગસમાકુલમ્
થોડી જ વારમાં તે લોકાલોક નામના મહા પર્વત પર પહોંચી ગયો; અને રાઘવએ પર્વત પર અનેક રસ્તા અને રહેઠાણો જોઈને તેને નિહાળ્યો.
વિપ્રયોષિન્મહાભાગા ક્વ ગતા વદત દ્વિજાઃ । ઇતો ગતેતિ તે પ્રોચુસ્તમોભાગં ગિરેરિતિ
હે પુણ્યશાળી બ્રાહ્મણ સ્ત્રીઓ, તમે ક્યાં ગયા છો? કહો, હે દ્વિજગણ. તેઓએ જવાબ આપ્યો: 'આ તરફ ગયા છે, પર્વતના અંધકારમય ભાગમાં.'
રામો વિવર્ણવદનઃ કષ્ટમિત્યભિચિંતયન્ । અથ શંભુર્મહાતેજાઃ પ્રકાશમતુલં દદૌ
રામનું મુખ ફિક્કુ પડી ગયું, તે વિચારી રહ્યો: 'હાય, કેટલી મુશ્કેલી.' ત્યારે મહાતેજી શંભુએ અનન્ય પ્રકાશ આપ્યો.
તત્પ્રકાશપ્રભાવેણ રામઃ કૃત્યાં યયાવનુ । તમોમયી મહાભૂમિઃ સર્વજંતુવિવર્જિતા
એ પ્રકાશના પ્રભાવથી રામ પોતાના કાર્ય માટે આગળ વધ્યો; એ વિશાળ ભૂમિ અંધકારથી ભરેલી હતી અને ત્યાં કોઈ જીવ નહોતો.
આબ્રહ્માંડકટાહાંતા શતયોજનકોટિતઃ । મહારજતભૂમિશ્ચ તમોમધ્યે વ્યવસ્થિતા
બ્રહ્માંડના કિનારે, લાખો યોજન સુધી, અંધકાર વચ્ચે એક મહાન ચાંદી જેવી ભૂમિ હતી.
તત્ર નારાયણપુરં સૂર્યકોટિસમપ્રભમ્ । સ રામ મુનિવર્યાસ્તુ તં દૃષ્ટ્વા વિસ્મયં યયુઃ
ત્યાં નારાયણનું શહેર હતું, જે કરોડો સૂર્ય જેટલું તેજસ્વી હતું; રામ અને મહાન ઋષિઓએ તેને જોઈ આશ્ચર્યમાં પડી ગયા.
કિમેતદિતિ ચાચિંત્ય નઃ પ્રવેશઃ કથં ભવેત્ । કિમેષ પ્રલયાગ્નિઃ સ્યાન્માયયા પરમાત્મનઃ
તેઓ વિચારી રહ્યા: 'આ શું છે? આપણે અંદર કેવી રીતે જઈ શકીએ? શું આ પરમાત્માની માયાથી ઉત્પન્ન થયેલો પ્રલયનો અગ્નિ છે?'
કિંવા નો મરણં ત્વદ્ય ઉત શ્રેયો ભવિષ્યતિ । ઇતિ ચિંતાકુલેષ્વેવ સ રામેષુ મુનિષ્વથ
'શું હવે આપણો અંત આવશે કે કંઈ સારું થશે?' આવી ચિંતામાં રામ અને ઋષિઓ મગ્ન હતા.
શંભુરાહ શૃણુષ્વાદ્ય રાઘવૈતદ્વદામિ તે । પ્રકલ્પિતા મયા માયા ત્વત્કૃતે નૈતદદ્ભુતમ્
ત્યારે શંભુએ કહ્યું: 'હે રાઘવ, આજે સાંભળ, હું તને કહું છું. આ માયા મેં તારા માટે રચી છે; એમાં કંઈ અદભુત નથી.'
નારાયણીયમેતત્તુ પરમં ધામ ભાસ્વરમ્ । ઉષ્ણશીતાદ્યવિચ્છેદ્યં જ્ઞાનગમ્યં ન ચાક્ષુષમ્
આ નારાયણનું પરમ તેજસ્વી ધામ છે; તેને તાપ કે ઠંડીથી ભેદી શકાય નહીં, તે જ્ઞાનથી પ્રાપ્ત થાય છે, આંખે જોઈ શકાતું નથી.
તત્તુ પૂજયતશ્ચોર્ધ્વં પશ્ય બ્રહ્મપુરોગમાન્ । દિક્ષુ સર્વાસુ ચ મુનીન્પશ્ય પૂજયતોઽમલાન્
પણ જ્યારે તું પૂજા કરે છે, ત્યારે ઉપર જોઈને બ્રાહ્મણોમાં શ્રેષ્ઠોને જો; દરેક દિશામાં પણ પૂજામાં લીન પવિત્ર ઋષિઓને જો.
ચતુરો નિગમાન્પશ્ય સ્તુવતઃ પરમં પદમ્ । યોગિનઃ સનકાદ્યાસ્તુ યોગમાસ્થાય યત્નતઃ
પરમ ધામની સ્તુતિ કરતાં ચારેય વેદોને જો; અને સનકાદિ યોગીઓ યોગમાં તનમનથી લીન છે.
ધ્યાયંતિ પરમં તેજસ્તદિદં પશ્ય રાઘવ । અમું ચ રોમશં પશ્ય પ્રદક્ષિણનમસ્ક્રિયાઃ
પરમ તેજસ્વી તત્વનું ધ્યાન કરે છે; આ બધું જો, હે રાઘવ. અને રોમશને પણ જો, જે પ્રદક્ષિણ અને નમસ્કાર કરે છે.
કુર્વાણં કોટિકોટીશ્ચ વાલખિલ્યાન્મુનીશ્વરાન્ । લક્ષ્મ્યાદિસર્વવનિતા પૂજ્યમાનં પરં પદમ્
અનગણિત વાલખિલ્ય ઋષિઓ સાથે તેને પણ જો, અને લક્ષ્મી તથા અન્ય સર્વ સ્ત્રીઓ પરમ ધામની પૂજા કરે છે.
સાકારં ચ નિરાકારં બ્રહ્મ યત્પરિકીર્તિતમ્ । અજ્ઞાનિનો ન પશ્યંતિ પશ્યંતિ જ્ઞાનચક્ષુષઃ
બ્રહ્મને, જે સાકાર અને નિરાકાર બંને રૂપે વર્ણવાયું છે, અજ્ઞાની લોકો જોઈ શકતા નથી, પણ જ્ઞાનચક્ષુ ધરાવનાર તેને જોઈ શકે છે.