બ્રાહ્મં પાદ્મં વૈષ્ણવં ચ માર્તંડં નારદેરિતમ્ । માર્કંડેયમથાગ્નેયં કૌર્મં વામનમેવ ચ
બ્રાહ્મ, પદ્મ, વૈષ્ણવ, માર્તંડ, નારદ, માર્કંડેય, અગ્નેય, કૂર્મ અને વામન પણ છે.
ગારુડં લૈંગમાખ્યાતં સ્કાંદં માત્સ્યં નૃસિંહકમ્ । તથૈવ ગદિતં રામ પુરાણં કાપિલં તથા
ગારુડ, લૈંગ, સ્કાંદ, માટ્સ્ય, નૃસિંહ, એ જ રીતે રામ પુરાણ અને કાપિલ પણ છે.
વારાહં બ્રહ્મવૈવર્તં શકુનેષુ પ્રશસ્યતે । શૈવં ભાગવતં દૌર્ગં ભવિષ્યોત્તરમેવ ચ
વારાહ, બ્રહ્મવૈવર્ત, પક્ષીઓમાં પ્રશંસિત છે; શૈવ, ભાગવત, દૌર્ગ અને ભવિષ્યોત્તર પણ છે.
ભવિષ્યં ચોપસંજ્ઞાનિ ત્વન્યાનિ ચ વિવર્જયેત્ । વિમુચ્ય પુસ્તકં રત્નપીઠે નિક્ષિપ્ય સંસ્કૃતમ્
ભવિષ્ય અને અન્ય ઉપપુરાણો ટાળવા જોઈએ; શુદ્ધ કરી પુસ્તકને રત્નના પીઠ પર મૂકો.
ધૌતવસ્ત્રધરઃ સ્નાત્વા શુચિરક્રોધનોઽજ્વરઃ । આદાવાત્માનમભ્યર્ચ્ય કૃત્વા સંકલ્પમેવ ચ
સ્વચ્છ વસ્ત્ર પહેરી, સ્નાન કરીને, શુદ્ધ, ક્રોધ અને તાવ વિના, પ્રથમ પોતાનું પૂજન કરો અને સંકલ્પ કરો.
અંકુશં ચાક્ષસૂત્રં ચ પાશં પુસ્તકમેવ ચ । ધારયંતીં સિતાં ધ્યાયેત્પ્રસન્નાસ્યાં સરસ્વતીમ્
અંકુશ, જપમાળા, પાશ અને પુસ્તક ધારણ કરતી, સફેદ રંગની, પ્રસન્ન મુખવાળી સરસ્વતીનું ધ્યાન કરો.
ગોક્ષીરસદૃશાકારં ત્રિનેત્રં વૃષવાહનમ્ । સહાસવદનં શાંતં શુક્લાંબરધરં શિવમ્
ગાયના દૂધ જેવી કાંતિ ધરાવતી, ત્રણ આંખોવાળી, વૃષભ પર આરૂઢ, હસતી, શાંત, સફેદ વસ્ત્ર પહેરેલી શિવનું ધ્યાન કરો.
હરિણં ચાભયં ચોર્દ્ધ્વબાહુયુગ્મં કિરીટિનમ્ । વ્યાખ્યામુદ્રા ચં દક્ષેધો વામહસ્તે વરપ્રદમ્
હરણ, અભયમુદ્રા, બંને હાથ ઉપર ઉઠાવેલા, મુગટધારી; જમણા હાથમાં વ્યાખ્યા મુદ્રા અને ડાબા હાથમાં વર્દાન mudra છે.
નાનારત્નવિભૂષાઢ્યં ગિરિજાર્દ્ધાંબુજાસનમ્ । બહુભિર્મુનિમુખ્યૈસ્તુ ધ્યાયમાન પદાંબુજમ્
વિવિધ રત્નોથી શોભાયમાન, અર્ધે ગિરિજાને સાથે લોટસ પર બેઠેલા, અનેક મહાન ઋષિઓના પગે પદપદ્મનું પૂજન કરતા.
મૂર્તિમદ્ભિસ્તથા વેદૈઃ સ્તૂયમાનં પુરાણકૈઃ । અન્યૈઃ સમસ્તલોકૈશ્ચ સંસેવિતપદાંબુજમ્
મૂર્તિમાન વેદો અને પુરાણો દ્વારા સ્તુતિ પામતા, અને બધા લોકોએ સેવા કરતા, તેમના પદપદ્મનું પૂજન થાય છે.
ધ્યાત્વૈવં પૂજકઃ સમ્યગાદૌ પૂજાં સમારભેત્ । આપો વા ઇદમિત્યેતત્કલશસ્યાભિમંત્રણમ્
આ રીતે ધ્યાન કરીને, પૂજારી શરૂઆતમાં યોગ્ય રીતે પૂજા શરૂ કરે. કલશ માટેનું મંત્ર છે: 'આ તો પાણી છે.'
તજ્જલં ચ ગૃહીત્વા ચ પાત્રસ્થમભિમંત્રયેત્ । તત્સદ્બ્રહ્મેતિ મંત્રેણ પ્રશસ્ય પ્રણવેન તુ
પછી એ પાણી લઈ, પાત્રમાં રાખીને, 'તે સાચું બ્રહ્મ છે' એવા મંત્ર અને ઉત્તમ 'ઓમ' સાથે એનું અભિમંત્રણ કરે.
આત્માનં સર્વપાત્રાણિ તત આવાહયેદિતિ । યદ્વાગિતિ તૃચેનૈવ ભારતી ષોડશાર્ચનમ્
પછી પોતાને અને બધા પાત્રોને 'અહીં આવો' એવા મંત્રથી આવાહન કરે, અથવા 'યદ્વાગ્'થી શરૂ થતી ત્રણ પંક્તિઓ વડે સરસ્વતીની સોળ પ્રકારની પૂજા કરે.
પુરુષસૂક્તેન વા કુર્યાદ્ગાયત્ર્યા વા સમર્ચયેત્ । ૐ નમો ભગવતે અમુક પુરાણેતિ પુરાણમર્ચયેત્
પૂજા પુરુષસૂક્ત અથવા ગાયત્રીથી પણ કરી શકાય, અથવા 'ઓમ, ભગવાનને નમન, અમુક પુરાણને' એમ મંત્રથી પુરાણની પૂજા કરે.
કાંડાદિતિ હિ મંત્રેણ દૂર્વામાનીય પૂજયેત્ । ૐ નમો ભગવત્યૈ દૂર્વાયૈ ઇતિ
'કાંડા' મંત્રથી દુર્વા લાવીને પૂજા કરે, અને 'ઓમ, ભગવતી દુર્વાને નમન' એમ કહે.
સલોકપાલ પૂજા સ્યાદથ કન્યા સમર્ચનમ્ । વત્સરાત્પંચકાદૂર્દ્ધ્વં દશવર્ષાદધઃ શુભાઃ
પછી લોકપાલોની પૂજા થાય છે, અને પછી કન્યાનું સન્માન. પાંચ વર્ષથી ઉપર અને દસ વર્ષથી નીચેની કન્યાઓ શુભ ગણાય છે.
અનુત્પન્નઋતુર્વાપિ તાં પ્રયત્નેન પૂજયેત્ । ગંધપુષ્પાક્ષતૈર્ધૂપૈર્દીપતાંબૂલભૂષણૈઃ
કેવી પણ, જો તે કન્યા ઋતુમતી ન હોય તો પણ, તેને સુગંધ, ફૂલ, અક્ષત, ધૂપ, દીવો, પાન અને આભૂષણથી શ્રદ્ધાપૂર્વક પૂજવી જોઈએ.
પાઠયેદપ્યમું મંત્રં પૂજકઃ કન્યકામિમામ્
પૂજારી એ કન્યાને આ મંત્ર પણ પાઠ કરાવે:
સત્યં બ્રૂહિ પ્રિયં બ્રૂહિ ભગવતિ સરસ્વતિ નમસ્તે નમસ્ત ઇતિ
'સત્ય બોલ, પ્રેમથી બોલ, હે ભગવતી સરસ્વતી, તને નમન, નમન.'
ગાયત્ર્યાનુક્રમાર્થાત્તુ દૂર્વાયુગ્મં તુ કારયેત્ । સન્નિધૌ પુસ્તકસ્યાધઃ સહસ્રપરમેત્યૃચા
ગાયત્રીના ક્રમ પ્રમાણે, દુર્વાની જોડી તૈયાર કરવી, અને પુસ્તિકા હાજર હોય ત્યારે, નીચે 'સહસ્રપરમ' પંક્તિ સાથે મૂકી દેવી.
દૂર્વાયુગ્મત્રયં દદ્યાત્તસ્યા હસ્તે વિચક્ષણઃ । સા પ્રક્ષિપેત્પુસ્તસંધૌ શલાકાત્રયમન્વનુ
જ્ઞાની વ્યક્તિ એ કન્યાના હાથમાં દુર્વાની ત્રણ જોડી આપે; પછી એ પુસ્તિકા જોડે ત્રણ શલાકા એક પછી એક મૂકે.
વિસૃજ્યતાં પુનર્દદ્યાચ્છિવાભ્યાં નમ ઇત્યથ । પત્રયોર્મધ્યમઃ શ્લોકઃ કાર્યસિદ્ધેર્હિ સૂચકઃ
એને છોડીને, ફરીથી 'શિવને નમન' કહીને આપે; પાન વચ્ચેનો શ્લોક કાર્યસિદ્ધિનો સંકેત છે.
પૂર્વપત્રે સમાપ્તિઃ સ્યાચ્છ્લોકસ્ય યદિ રાઘવ । પરપત્રે પઠેચ્છ્લોકં વિવિચ્યાર્થમુદીરયેત્
રાઘવ, જો શ્લોક પહેલાના પાન પર પૂરું થાય તો સમાપ્ત ગણાય; જો આગળના પાન પર હોય તો એ શ્લોક વાંચવો અને અર્થ સમજવો.
શનૈઃશનૈઃ પઠેત્પ્રાજ્ઞો વ્યાખ્યાસેચ્ચ શનૈઃશનૈઃ । ત્વરેહ ન હિ કર્તવ્યા કુપ્યતિ ત્વરયા તુ ગીઃ
જ્ઞાની ધીમે ધીમે વાંચે અને ધીમે ધીમે સમજાવે; અહીં ઉતાવળ કરવી નહીં, કેમ કે ઉતાવળથી બોલચાલ બગડે છે.
ઘટિકાયાસ્તુ પાદઃ સ્યાદત્વરાસ્યાત્તતોધિકા । ત્વરયેન્ન ચ વક્તારં જ્ઞાતવ્યાંશમનુદ્વિજમ્
એક ઘડિકા નો ચોથો ભાગ સમય આપવો, અને જો ઉતાવળ હોય તો થોડો વધારે; પાઠકને ઉતાવળ ન કરવી, અને અર્થ શાંતિથી સમજવો.
વિવિચ્ય પાઠં શ્લોકસ્ય નિશ્ચિત્યાર્થં ચ માનસે । પ્રતીપં તન્ન વક્તવ્યં વિવિચ્ય રઘુનંદન
શ્લોકને ધ્યાનથી વાંચીને અને મનમાં અર્થ નક્કી કરીને, એના વિરુદ્ધ કશું બોલવું નહીં, હે રઘુનંદન.
યદિ યુક્તમયુક્તં વા શ્લોકમન્યં પઠેદસૌ । પુસ્તકસ્થં ચ હિત્વૈવ પૂજકઃ સ દ્વિજો યદિ
જો પૂજારી બીજો શ્લોક વાંચે, યોગ્ય કે અયોગ્ય, અને પુસ્તિકા વાળો છોડે, જો તે દ્વિજ હોય તો,
તત્તથૈવ હિ વિજ્ઞેયં વિસંવાદો ન શસ્યતે । દૈવાગતો હિ સ શ્લોકો દૈવં હિ બલવત્તરમ્
એવું જ માનવું જોઈએ; વિસંગતિ યોગ્ય નથી. એ શ્લોક દૈવી ઈચ્છાથી આવ્યો છે, કેમ કે દૈવ વધુ શક્તિશાળી છે.
ઉપશ્રુતિષુ યદ્વચ્ચ નાપરાધો દ્વિજસ્ય તુ । વિસ્મયો ન ચ કર્તવ્યો દૈવસ્ય કુટિલા ગતિઃ
શકુનના સંકેતોમાં જે સાંભળાય છે, તેમાં દ્વિજનો કોઈ દોષ નથી; અને આશ્ચર્ય પણ કરવું નહીં, કારણ કે ભાગ્યની ચાલ ઘણી વાંકડી હોય છે.
યત્તત્પદવિપર્યાસે પત્રે ચોપરિવારિણિ । તમાદેશં તિરસ્કૃત્ય દ્વિતીયં તુ પઠેદતઃ
જ્યારે શબ્દો ઉલટા પડે છે અથવા પાન ઉપરથી ઢંકાયેલું હોય, ત્યારે એ સંકેતને અવગણીને પછીનું બીજું વાંચવું જોઈએ.