પ્રત્યેકમાસનં દત્વા સ્વાગતોક્ત્યાસનસ્થિતાન્ । ક્રમેણ રઘુશાર્દૂલઃ પૂજયામાસ તાનૃષીન્
તેણે દરેકને બેઠાડું આપી, સ્વાગત કર્યું અને બેઠાડ્યા. પછી રઘુકુળના વીરએ ક્રમશઃ એ ઋષિઓનું સન્માન કર્યું.
વાચા મધુરયા પ્રીણન્નિદમાહાસનસ્થિતાન્ । શ્રીરામ ઉવાચ- અદ્ય મે સફલં જન્મ પ્રાપ્તમદ્ય તપઃ ફલમ્
મીઠા શબ્દોથી તેમને પ્રસન્ન કરી, બેઠેલા ઋષિઓને કહ્યું: શ્રીરામ બોલ્યા— આજે મારું જન્મ સાર્થક થયું, આજે મારા તપસ્યાનું ફળ મળ્યું.
અદ્યાભ્યાસસ્ય વિદ્યાનાં ફલકાલોઽયમાગતઃ । અદ્ય મે પિતરસ્તુષ્ટા રાજ્યં ચ સફલં મમ
આજે જ્ઞાનના અભ્યાસનું ફળ મળવાનો સમય આવ્યો છે. આજે મારા પિતા ખુશ છે અને મારું રાજપણું પણ સાર્થક થયું છે.
અદ્ય મે સફલં વૃત્તમદ્ય મે સફલં શ્રુતમ્ । એવં વદંતં રાજાનં બ્રાહ્મણાઃ કશ્યપાદયઃ
આજે મારું વર્તન પણ સાર્થક થયું, આજે મારું શીખેલું પણ ફળ્યું. આમ રાજા બોલતા હતા, ત્યારે કશ્યપાદિ બ્રાહ્મણોએ—
ઊચુઃ પ્રિયતરં વાક્યં રામં રાજીવલોચનમ્ । ઋષય ઊચુઃ અયં શંભુર્દ્વિજઃ પ્રાપ્તઃ સર્વશાસ્ત્રવિશારદઃ
રામ, કમળ જેવી આંખો ધરાવનારને, ખૂબ પ્રેમથી વાત કરી. ઋષિઓએ કહ્યું: આ શંભુ બ્રાહ્મણ અહીં આવ્યા છે, બધા શાસ્ત્રોમાં નિષ્ણાત છે.
વેદવેદાંગતત્ત્વજ્ઞઃ સર્વભૂતહિતે રતઃ । કૈલાસવાસી સતતં તપસે કૃતનિશ્ચયઃ
જે વેદ અને તેના અંગોનું તત્વ જાણે છે, બધા જીવના કલ્યાણમાં રત છે. જે હંમેશા કૈલાસમાં રહે છે અને તપમાં દૃઢ છે.
બ્રહ્મણા બ્રહ્મવર્ચસ્કે તુલ્યો બ્રહ્મવિદાં વરઃ । હરિણા બ્રહ્મવાત્સલ્યે પ્રસાદે શંકરોપમઃ
બ્રહ્માના સમાન તેજ ધરાવે છે, બ્રહ્મજ્ઞાનીઓમાં શ્રેષ્ઠ છે. બ્રાહ્મણો પર દયા અને કૃપામાં શંકર જેવો છે.
એવંવિધો મહાતેજાઃ શંભુર્બ્રાહ્મણપુંગવઃ । અષ્ટાદશપુરાણજ્ઞો મીમાંસા ન્યાયકોવિદઃ
એવો મહાન તેજસ્વી શંભુ, બ્રાહ્મણોમાં શ્રેષ્ઠ છે. અઢાર પુરાણો જાણે છે, મીમાંસા અને ન્યાયમાં પારંગત છે.
ત્વદ્ભાગ્યગૌરવાદેવ પ્રાપ્તોઽયં મુનિસત્તમઃ । ત્વયાહૂતો મુનિવરઃ કૈલાસાદાગતઃ પ્રભો
તારા ભાગ્ય અને માનના કારણે આ શ્રેષ્ઠ મુનિ આવ્યા છે. તારા બોલાવવાથી મુનિવર કૈલાસથી આવ્યા છે, પ્રભુ.
અતઃ પૃચ્છ મહાભાગ પુરાણાખ્યાનમુત્તમમ્ । શ્રોતુકામા વયં પ્રાપ્તાસ્ત્વામદ્ય રઘુનંદન
અત્યારે, ભાગ્યશાળી, શ્રેષ્ઠ પુરાણકથા પૂછો. અમે આજે અહીં આવ્યા છીએ, રઘુનંદન, તારી પાસે સાંભળવાની ઇચ્છા લઈને.
અંતં ગતસ્ય વેદાનાં સર્વશાસ્ત્રાર્થવેદિનઃ । પુંસોઽશ્રુતપુરાણસ્ય ન સમ્યગ્યાતિ દર્શનમ્
જે માણસ વેદ અને બધા શાસ્ત્રોનું તત્વ જાણે છે, પણ પુરાણો સાંભળ્યા નથી, તેને સાચું જ્ઞાન પ્રાપ્ત થતું નથી.
સૂત ઉવાચ- એવમુક્તો રઘુશ્રેષ્ઠો મુનિભિસ્તત્ત્વદર્શિભિઃ । પ્રહર્ષમતુલં લેભે પુરાણશ્રવણોત્સુકઃ
સૂતે કહ્યું— આમ તત્વદર્શી ઋષિઓએ રઘુકુળના શ્રેષ્ઠને કહ્યું, ત્યારે પુરાણો સાંભળવાની ઉત્કંઠાથી તેમને અદ્વિતીય આનંદ થયો.
શ્રીરામ ઉવાચ- લિગાર્ચનપ્રકારં ચ લિંગમાહાત્મ્યમેવ ચ । મહેશનામમાહાત્મ્યં પૂજામાહાત્મ્યમેવ ચ
શ્રીરામ બોલ્યા— લિંગની પૂજા કરવાની રીત, લિંગનું મહાત્મ્ય, મહેશના નામનું મહાત્મ્ય અને પૂજાનું મહાત્મ્ય—
નમસ્કારસ્ય માહાત્મ્યં દૃષ્ટિમાહાત્મ્યમેવ ચ । જલદાનસ્ય માહાત્મ્યં ધૂપદાનસ્ય સત્તમ
નમસ્કારનું મહાત્મ્ય, દર્શનનું મહાત્મ્ય, પાણી અર્પણ કરવાનો મહિમા અને ધૂપ અર્પણ કરવાનો મહિમા, હે શ્રેષ્ઠ—
દીપગંધાદિદાનસ્ય પુષ્પમાહાત્મ્યમેવ ચ । નાનાખ્યાનેતિહાસાનાં કથાં પાપપ્રણાશિનીમ્
દીપ, સુગંધ વગેરેનું દાન, ફૂલનું મહાત્મ્ય અને અનેક કથા તથા ઇતિહાસોની વાતો, જે પાપનો નાશ કરે છે—
ધર્માર્થકામમોક્ષાંશ્ચ તદુપાયાંશ્ચ સુવ્રત । તત્સર્વં શ્રોતુમિચ્છામિ ત્વત્તો મુનિવરોત્તમ
હે સુવ્રત, ધર્મ, અર્થ, કામ અને મોક્ષ તથા તેને મેળવવાના ઉપાયો વિશે હું તારી પાસે બધું સાંભળવા ઇચ્છું છું, હે શ્રેષ્ઠ મુનિ.
શંભુરુવાચ- રામરામ મહાબાહો પુણ્યવાનસિ રાઘવ । રાજ્યાસક્તસ્ય તે જાતા પુરાણશ્રવણે રતિઃ
શંભુએ કહ્યું: હે રામ, મહાબાહુ, તું પુણ્યવાન છે, હે રાઘવ! રાજકાર્યમાં તારી લાગણી હોવા છતાં પણ તને પુરાણ સાંભળવામાં રસ થયો છે.
સ્યાન્મહત્સેવયા રામ પુણ્યતીર્થનિષેવણાત્ । સા જિહ્વા યા શિવં ગાયેત્તચ્ચિત્તં યત્તદર્પ્પિતમ્
હે રામ, એવો રસ મહાન સેવા અને પવિત્ર તીર્થોનું દર્શન કરવાથી થાય છે; એ જીભ ધન્ય છે જે શિવનું ગાન કરે છે અને એ મન પણ ધન્ય છે જે શિવને અર્પિત છે.
તાવેવ કેવલૌ શ્લાઘ્યૌ યૌ તત્પૂજાકરૌ કરૌ । સુજન્મદેહમત્યર્થં તદેવાશેષજન્મસુ
માત્ર એ બે હાથ સાચા પ્રશંસનીય છે જે શિવની પૂજા કરે છે; એ માનવ શરીર અત્યંત શ્રેષ્ઠ છે, અને એ દરેક જન્મમાં પણ.
યદેવોત્પુલકોભાસિ હર નામાનુકીર્તનાત્ । કૃતાર્થોઽસિ મહારાજ તત્પ્રશ્નાનુગતા મતિઃ
હે મહારાજ, જ્યારે તું હરનું નામ લેતાં આનંદથી રોમાંચિત થાય છે, ત્યારે તું પૂર્ણ થયો છે; તારો મન પણ એવા પ્રશ્નો તરફ જ જાય છે.
અનંતરં સમાજગ્મુર્જાંઘિકાઃ સત્વરશ્રમાઃ । તત્કરાત્પત્રિકાં ગૃહ્ય પપાઠ રઘુસત્તમઃ
ત્યાં તરત જ ઝડપી પગે ચાલતા તપસ્વીઓ આવ્યા; તેમણે તેના હાથમાંથી પત્રિકા લીધી અને શ્રેષ્ઠ રાઘવએ તેને વાંચી.
મનસાઽચિંતયદ્રામઃ કથમેતદભૂદિતિ । રામં શંભુસ્તદા પ્રાહ દેવ્યા બ્રાહ્મણવેષવાન્
રામે મનમાં વિચાર્યું: 'આ કેવી રીતે થયું?' ત્યારે શંભુએ બ્રાહ્મણ રૂપે દેવી અને રામને કહ્યું.
કિં ચિંતયસિ કાકુત્સ્થ મુનિષ્વગ્રે વસત્સ્વપિ । તદ્વાક્યં રાઘવઃ શ્રુત્વા પપ્રચ્છ મુનિપુંગવાન્
હે કકુત્થ્સ વંશી, મુનિઓ સામે હાજર હોવા છતાં તું શા માટે ચિંતિત છે? રાઘવે એ વાતો સાંભળી શ્રેષ્ઠ મુનિઓને પૂછ્યું.
શ્રીરામઉવાચ- વિભીષણઃ કથમસૌ બદ્ધઃ શૃંખલયા નૃભિઃ । મત્સ્થાપિતં શિવં લિગં દૃષ્ટ્વા રામેશ્વરં ત્વહો
શ્રીરામે કહ્યું: મેં સ્થાપિત કરેલું રામેશ્વર શિવલિંગ જોઈને પણ વિભીષણને માણસોએ શૃંખલામાં કેવી રીતે બાંધ્યો?
દ્રાવિડૈઃ કુટિલૈર્દુષ્ટૈરાત્મના તદ્વિચાર્યતામ્ । વિચાર્ય મુનિવર્યાસ્તે નેશાસ્તજ્જ્ઞાતુમલ્પતઃ
દુષ્ટ અને વાંકાં દ્રાવિડો એ વાત પર વિચાર કરે; શ્રેષ્ઠ મુનિઓ પણ એ વિચાર કરે, કારણ કે એ જાણવું સહેલું નથી.
ન જાનીમ ઇતિ પ્રાહૂ રામં રામસ્તદાબ્રવીત્ । પુરાણં વીક્ષ્ય વિધિના તત્સર્વં બ્રૂત સત્તમાઃ
તેઓએ રામને કહ્યું: 'અમે જાણતા નથી.' ત્યારે રામે કહ્યું: 'યોગ્ય રીતે પુરાણ જુઓ અને બધું મને કહો, હે શ્રેષ્ઠો.'
ભવદજ્ઞાનહેતુશ્ચ વિચાર્યસ્તદનંતરમ્ । કિં કિં પુરાણં પ્રેક્ષ્યં સ્યાદ્વર્જનીયં તથૈવ કિમ્
પછી તમારા અજ્ઞાનનું કારણ પણ વિચારવું જોઈએ; કયું પુરાણ જોવું અને કયું ટાળવું એ પણ વિચારવું જોઈએ.
પ્રશસ્તઃ કીદૃશઃ શ્લોકસ્તદન્યઃ કીદૃશો ભવેત્ । કીદૃશેષુ ચ કાર્યેષુ કીદૃશઃ પૂજકસ્તથા
કયો શ્લોક પ્રશંસનીય છે અને બીજો કયો પ્રકારનો છે? કયા કાર્યોમાં અને કયો પૂજક યોગ્ય છે?
પૂજા ચ કીદૃશૈર્ભક્તૈઃ કાર્યા નિર્ણયદર્શને । ઇતિ રામસ્ય વચનં શ્રુત્વા તે દ્વિજસત્તમાઃ
કયા પ્રકારના ભક્તો દ્વારા યોગ્ય રીતે પૂજા કરવી જોઈએ? રામના આ વચનો સાંભળી એ શ્રેષ્ઠ દ્વિજોએ—
પ્રત્યૂચુસ્તં રઘુશ્રેષ્ઠં ચિંતાવ્યાકુલમાનસમ્ । ન વક્તારો વરં રામ વીક્ષતાં તુ પુરાણવિત્
ચિંતાથી વ્યાકુળ મનવાળા રાઘવને જવાબ આપ્યો: 'હે રામ, અમે કહેવા યોગ્ય નથી; પુરાણ જાણનારને પૂછો.'