અહો મે મનસો મોહો યેનાત્મા યોષિતાં કૃતે । પાતિતો વ્યસને ઘોરે દુઃખોદર્કે દુરત્યયે
અરે! મારા મનનો મોહ, જેના કારણે સ્ત્રીઓ માટે મેં પોતાને જ ભયંકર અને દુઃખથી ભરેલા, દુર્લભ દુઃખમાં ફેંકી દીધો.
ભગવન્પરિતુષ્ટોઽસ્મિ બોધિતો વચનેન તે । ઉપદેશપ્રદાનેન મામુદ્ધર્તુમિહાર્હસિ
હે ભગવાન, તમારી વાણીથી હું સંતોષ પામ્યો છું; તમે જે ઉપદેશ આપ્યો છે, એથી હવે મને અહીં ઉદ્ધાર કરો.
પુરા ચરિતપુણ્યોઽહં ભવતા બોધિતોઽસ્મિ યત્ । ત્વત્પાદરજસા વાપિ વિશેષાદપિ પાવિતઃ
પહેલાં કરેલા પુણ્યના કારણે, હું તમારી દ્વારા જાગૃત થયો છું, અથવા ખાસ કરીને તમારા પગની ધૂળથી શુદ્ધ થયો છું.
વિધિં માધવમાસસ્ય બ્રૂહિ મે વદતાં વર । સર્વપાપક્ષયકરો યસ્ત્વયા પરિકીર્તિતઃ
વાણીમાં શ્રેષ્ઠ, તમે જે માધવ માસના વ્રતને સર્વપાપ નાશક કહ્યા છે, એ મને કહો.
કિં દાનં તત્ર કિં સ્નાનં કો દેવો નિયમાસ્તુ કે । એતદાચક્ષ્વ વિપ્રર્ષે દુરિતોત્તારણાય મે
એમાં કયું દાન છે, કયું સ્નાન છે, કયો દેવ છે અને કયા નિયમો છે? હે વિદ્વાન બ્રાહ્મણ, મને પાપમાંથી મુક્તિ માટે આ બધું કહો.
યમ ઉવાચ- ઇત્યેવમુક્તો ભગવાન્કશ્યપઃ સ દયાનિધિઃ । પ્રોવાચ વચનં વિપ્ર ધર્મ્યં વિશ્વહિતં શુભમ્
યમએ કહ્યું: આ રીતે પૂછ્યા પછી, દયાના ખજાના ભગવાન કશ્યપે, હે બ્રાહ્મણ, સર્વના હિત માટે ધર્મયુક્ત અને શુભ વાણી બોલી.
કશ્યપ ઉવાચ- પૂર્વાપરસમાધાન ક્ષમબુદ્ધ્યા ચ તે નૃપ । પૃષ્ટં પ્રાજ્ઞે ન વક્તવ્યં નાધમે પાપમાનસે
કશ્યપે કહ્યું: રાજા, ધીરજ અને સમજણથી મન સ્થિર રાખીને, જ્ઞાનીને પૂછ્યા વિના કશું કહેવું નહીં, અને નીચ મનવાળા કે દुष્ટ વ્યક્તિને પણ કશું કહેવું નહીં.
પાપપ્રવૃત્તસ્ય તથા દત્વા ભૂપ શુભાં મતિમ્ । વિદ્યાદાનફલં સમ્યક્પ્રાપ્યતે નાત્ર સંશયઃ
પાપમાં લાગેલા વ્યક્તિને જો સારા વિચાર આપો, રાજા, તો જ્ઞાન આપવાનો સંપૂર્ણ ફળ મળે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
નાપૃષ્ટઃ કસ્યચિદ્બ્રૂયાન્ન ચાન્યાયેન પૃચ્છતઃ । જાનન્નપિ હિ મેધાવી જડવલ્લોકમાચરેત્
કોઈને પૂછ્યા વિના કશું કહેવું નહીં, અને અયોગ્ય રીતે પૂછનારને પણ નહીં; જ્ઞાની હોવા છતાં, લોકોમાં જાણે અજ્ઞાની હોય એ રીતે વર્તવું જોઈએ.
વિદુષામપિ શિષ્યાણાં પુત્રાણાં ચ ક્રિયાવતામ્ । અપૃષ્ટમપિ વક્તવ્યં શ્રેયઃ શ્રદ્ધાવતાં હિતમ્
પણ, શિષ્યો, પુત્રો અને સારા કામમાં લાગેલા લોકો માટે—even જો પૂછ્યા ન હોય—જેઓ શ્રદ્ધાળુ છે, એમને હિતનું અને કલ્યાણકારક કહેવું જોઈએ.
સાંપ્રતં શુદ્ધહૃદયો જાતસ્ત્વં વચનાન્મમ । પુરાચરિતપુણ્યેન કેનાપિ ચ મહીપતે
હવે, મારા શબ્દો અને અગાઉ કરેલા પુણ્યના કારણે, રાજા, તું શુદ્ધ હૃદયવાળો થયો છે.
પાપાવસ્થં શરીરં તદ્ગતં તવ મમાશ્રયાત્ । શ્રવણાદ્ધર્મશાસ્ત્રસ્ય ધર્માવસ્થં તુ તેઽભવત્
તું જે પાપસ્થિતીમાં હતું, એ શરીર હવે મારા આશ્રયમાં આવ્યું છે; ધર્મશાસ્ત્ર સાંભળવાથી તું ધર્મસ્થિતી પ્રાપ્ત કરી છે.
પાપાવસ્થમધર્માખ્યં ધર્મજ્ઞાનવિવર્જિતમ્ । અપરં સદ્વ્રતં યદ્ધિ વિજ્ઞેયં તદ્ધિ ધાર્મિકમ્
પાપસ્થિતિ, જે ધર્મજ્ઞાનથી રહિત છે, એ એક છે; બીજી, સારા વ્રતવાળી, એ ધર્મસ્થિતિ કહેવાય છે.
ધર્માધર્મોપભોગાય તત્તૃતીયમતીંદ્રિયમ્ । તત્ત્રિભેદં શરીરં હિ ધર્મ્મવિદ્ભિરિહોચ્યતે
ધર્મ અને અધર્મના અનુભવ માટે ત્રીજી, ઇન્દ્રિયોથી પર એવી સ્થિતિ છે; તેથી જ્ઞાની લોકો ત્રણ પ્રકારના શરીર કહે છે.
યાવતા ધર્મભોગશ્ચ મુક્તિશ્ચૈતત્ત્રિભેદકમ્ । પાપાવસ્થં શરીરં તત્પાપસંજ્ઞં તદુચ્યતે
જ્યાં સુધી ધર્મનો આનંદ અને મુક્તિ છે, ત્યાં સુધી આ ત્રિભેદ રહે છે; પાપસ્થિતીમાં રહેલું શરીર 'પાપમય' કહેવાય છે.
ઇદાનીં ગુરુભક્તિં ચ કુર્વતશ્ચ વચો મમ । શૃણ્વતો ધર્મરૂપં તુ શરીરં તે વ્યવસ્થિતમ્
હવે, તું ગુરુભક્તિ અને મારા શબ્દો સાંભળીને, તું ધર્મરૂપ શરીરમાં સ્થિર થયો છે.
તેનૈવ શુદ્ધિરમલા જાતા ધર્મક્રિયોચિતા । દૈવેન દેહિનાં નામ ચેતાંસિ ચરિતાનિ ચ
આથી, શુદ્ધ અને નિર્મળ પવિત્રતા ઉત્પન્ન થઈ છે, જે ધર્મકર્મને યોગ્ય છે; કારણ કે જીવોના નામ, મન અને કર્મો દૈવથી નિર્ધારિત થાય છે.
શરીરાણિ ચ પુષ્યંતિ કાલેકાલે વિપર્યયમ્ । સાંપ્રતં ભવતશ્ચેતો નૂનં ધર્મે પ્રવર્તતે
શરીરો સમય પ્રમાણે ફૂલે અને ઓલડે છે; હવે, તું નિશ્ચિતપણે ધર્મમાં લાગ્યો છે.
તેન ત્વાં કારયિષ્યામિ માધવસ્નાનમુત્તમમ્ । યમ ઉવાચ-। તતસ્તુ કારિતસ્તેન કશ્યપેન પુરોધસા
આથી, હું તને શ્રેષ્ઠ માધવસ્નાન કરાવું છું. યમએ કહ્યું: પછી, કશ્યપે એ પુજારી દ્વારા એ કરાવ્યું.
સ નૃપો માધવે માસિ સ્નાનં દાનં ચ પૂજનમ્ । યથાદૃષ્ટં પુરા શાસ્ત્રે વૈશાખસ્નાનજં વિધિમ્
એ રાજાએ માધવ માસમાં સ્નાન, દાન અને પૂજન કર્યું, જેમ શાસ્ત્રમાં વૈશાખસ્નાન માટે વિધિ બતાવેલી છે, એ પ્રમાણે.
સ મુનિઃ પ્રત્યુવાચાસૌ ભૂપાય ચ યથોદિતમ્ । શ્રાવિતઃ સ્તોત્રસારં ચ પાઠિતો હરિમેધસઃ
એ મુનિએ પછી રાજાને જણાવ્યા પ્રમાણે શીખવ્યું, સ્તોત્રનો સાર સંભળાવ્યો અને હરિની સ્તુતિ પઠાવવી.
શ્રુતે યસ્મિન્નધીતે ચ સ સમ્યક્ફલમાપ્નુયાત્
જે કોઈ આ સાંભળે કે અભ્યાસ કરે, એ સંપૂર્ણ ફળ પામે છે.
સ કારિતસ્તેન વિશુદ્ધભાવો રાજાપિ ચક્રે વિધિવત્તદાનીમ્ । શ્રીમાધવેમાસિ વિધાનમીડ્યં તતો યથાકર્ણિતમાદરેણ
આ રીતે, વિધિ કરાવ્યા પછી, રાજાએ શુદ્ધ હૃદયથી એ માસમાં શ્રેષ્ઠ માધવ વિધિ, જેમ સાંભળ્યું હતું, એ રીતે શ્રદ્ધાપૂર્વક કર્યું.
પ્રાતઃસ્નાનં ચ પાદ્યં ચ હ્યર્ઘં ચ હરિપૂજનમ્ । નૈવેદ્યં ભક્તિભાવેન ચકાર સ નૃપોત્તમઃ
એ શ્રેષ્ઠ રાજાએ પ્રભાત સ્નાન, પાદ્ય, અર્ઘ્ય, હરિપૂજન અને ભક્તિથી નૈવેદ્ય કર્યું.
દાનં યથા નિયમપાલનમાદરેણ વૈશાખમાદિવિદધાતિ વિધાનમેવમ્ । યો ભક્તિતોઽન્વહમસૌ પ્રતિવર્ષમેવં કૃત્વા પ્રયાતિ હરિધામ મહીસુરાગ્ર્યઃ
જેમ દાન આપતી વખતે નિયમોનું પાલન અને વૈશાખ મહિનાની શરૂઆતમાં વિધિપૂર્વક કાર્ય કરવામાં આવે છે, એ જ રીતે, જે રાજા ભક્તિપૂર્વક દર વર્ષે આ કરે છે, તે મહાન રાજા હરિનું ધામ પામે છે.
અથેતરેષુ માસેષુ કામિનીકુચકેલિવાન્ । ભોગૈકલાલસો ભૂયો ભવત્યેવં યથારુચિ
બીજા મહિનાઓમાં, સ્ત્રીઓ સાથે રમતમાં મગ્ન રહી, ભોગમાં જ રસ રાખીને, મનગમતું વર્તન કરે છે.
ન ધર્મનિયમં રાજકાર્યેષુ ન વિચારણમ્ । કરોતિ કામવશગો હિત્વા માસં સ માધવમ્
કામથી ઘેરાયેલો એ રાજા ધાર્મિક ફરજ અને રાજકાજની ચિંતાને છોડીને માધવ મહિનાની અવગણના કરે છે.
મહતામપિ વિપ્રાગ્ર્ય દુર્નિવાર્યો મનોભવઃ । શરીરસહજો નૂનમનાદિર્વાસનાક્રમઃ
હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, મહાન લોકો માટે પણ મનની ઈચ્છા રોકવી અઘરી છે; એ શરીરમાં સહજ છે અને વાસનાનો અનાદિ ક્રમ છે.
કેશકજ્જલશાલિન્યો દુઃસ્પર્શા લોચનપ્રિયાઃ । યસ્માદગ્નિશિખા નાર્યો દહંતિ તૃણવન્નરમ્
સ્ત્રીઓ, જે વાળ અને કાજલથી સજ્જ હોય છે, સ્પર્શવા મુશ્કેલ પણ આંખે ગમતી હોય છે, એ અગ્નિની જ્વાળાની જેમ પુરુષોને ઘાસની જેમ બળી નાખે છે.
ઘોરઃ શત્રુઃ શરીરસ્થઃ પુંસાં કામો યથોચિતમ્ । મોહધૂમમયઃ પાપો ન કેષામંધકારિતમ્
કામ, જે શરીરમાં વસે છે, ભયાનક દુશ્મન છે; એ મોહના ધૂમથી બનેલો પાપી છે અને ઘણા લોકોને અંધ બનાવે છે.