ઇતિ શ્રીપદ્મપુરાણે પાતાલખંડે વૈશાખમાહાત્મ્યે નવનવતિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મપુરાણના પાતાળખંડમાં વૈશાખ મહાત્મ્યના નવાણું અધ્યાયનો અંત આવે છે.
શ્રીરાજોવાચ- ક્ષીરોદજલતુલ્યાભિઃ શીતલામલદૃષ્ટિભિઃ । તથ્યાભિશ્ચ વિચિત્રાભિસ્ત્વયા ગીર્ભિઃ પ્રબોધિતઃ
રાજાએ કહ્યું: તમારી વાણી દૂધના સાગર જેવી ઠંડી અને શુદ્ધ છે, સાચી અને વિવિધતાથી ભરપૂર છે; એથી હું જાગૃત થયો છું.
અસાગરોત્થં પીયૂષમદ્રવ્યં વ્યસનૌષધમ્ । ત્વયાહં પાયિતઃ સૌમ્ય ભવરોગનિવારણમ્
હે સૌમ્ય, તમે મને એ અમૃત પીવડાવ્યું છે જે સાગરમાંથી નથી ઉત્પન્ન થયું, દુઃખ માટે દવા છે અને સંસારના રોગને દૂર કરે છે.
હર્ષપ્રદો નૃણાં પાપહાનિકૃજ્જીવનૌષધમ્ । જરામૃત્યુહરો વિપ્ર સદ્ભિઃ કિલ સમાગમઃ
સજજનોની સંગતિ, હે બ્રાહ્મણ, વિદ્વાનો કહે છે કે એ મનુષ્યોને આનંદ આપે છે, પાપ દૂર કરે છે, જીવનની દવા આપે છે અને વૃદ્ધાપન તથા મૃત્યુને દૂર કરે છે.
યાનિ યાનિ દુરાપાનિ વાંછિતાનિ મહીતલે । પ્રાપ્યંતે તાનિ તાન્યેવ સાધૂનામેવ સંગમાત્
પૃથ્વી પર જે દુર્લભ અને ઇચ્છિત વસ્તુઓ છે, એ બધું સજજનોની સંગતિથી પ્રાપ્ત થાય છે.
યઃ સ્નાતઃ પાપહરયા સાધુસંગમ ગંગયા । કિં તસ્ય દાનૈઃ કિં તીર્થૈઃ કિં તપોભિઃ કિમધ્વરૈઃ
જે વ્યક્તિ પાપ દૂર કરતી સજજનોની સંગતિની ગંગામાં સ્નાન કરે છે, એને દાન, તીર્થ, તપ કે યજ્ઞની જરૂર નથી.
નિમજ્જ્યોન્મજ્જતાન્નૄણાં ભવાબ્ધૌ પરમાયનમ્ । સંતો ધર્મવિદઃ શાંતા નૌર્દૃઢે વાપ્સુમજ્જતામ્
સંસારના સાગરમાં ડૂબતા અને ઊભરતા લોકો માટે શાંતિ અને ધર્મ જાણનારા સંતો શ્રેષ્ઠ આશ્રય છે, જેમ કે પાણીમાં ડૂબતા માટે મજબૂત નાવ.
યો મે ભાવઃપુરા હ્યાસીત્કામૈકસુખલાલસઃ । દર્શનાદ્વચનાત્તેઽદ્ય વિપરીતોઽભવદ્વિભો
હે સ્વામી, પહેલાં મને માત્ર કામના સુખમાં જ આનંદ આવતો, પણ હવે તમારી મુલાકાત અને વાણીથી મારા મનનો ભાવ સંપૂર્ણ બદલાઈ ગયો છે.
એકજન્મસુખસ્યાર્થે સહસ્રાણિ વિલોપયેત્ । પ્રાજ્ઞો જન્મસહસ્રાણિ સંચિનોત્યેકજન્મના
એક જન્મના સુખ માટે બુદ્ધિમાન માણસ હજારો જન્મો ત્યજી શકે છે; અને એક જન્મથી હજારો જન્મોની પુણ્યસંચય કરી શકે છે.
હાહા કામરસાસ્વાદ સુખલાલસચેતસા । મયા મૂઢેન ન કૃતં કિંચિદાત્મહિતં દ્વિજ
હાય! કામના રસમાં અને સુખની લાલચમાં મગ્ન રહીને, હું મૂર્ખે, મારા માટે કંઈ સારું કર્યું નથી, હે દ્વિજ.
અહો મે મનસો મોહો યેનાત્મા યોષિતાં કૃતે । પાતિતો વ્યસને ઘોરે દુઃખોદર્કે દુરત્યયે
અરે! મારા મનનો મોહ, જેના કારણે સ્ત્રીઓ માટે મેં પોતાને જ ભયંકર અને દુઃખથી ભરેલા, દુર્લભ દુઃખમાં ફેંકી દીધો.
ભગવન્પરિતુષ્ટોઽસ્મિ બોધિતો વચનેન તે । ઉપદેશપ્રદાનેન મામુદ્ધર્તુમિહાર્હસિ
હે ભગવાન, તમારી વાણીથી હું સંતોષ પામ્યો છું; તમે જે ઉપદેશ આપ્યો છે, એથી હવે મને અહીં ઉદ્ધાર કરો.
પુરા ચરિતપુણ્યોઽહં ભવતા બોધિતોઽસ્મિ યત્ । ત્વત્પાદરજસા વાપિ વિશેષાદપિ પાવિતઃ
પહેલાં કરેલા પુણ્યના કારણે, હું તમારી દ્વારા જાગૃત થયો છું, અથવા ખાસ કરીને તમારા પગની ધૂળથી શુદ્ધ થયો છું.
વિધિં માધવમાસસ્ય બ્રૂહિ મે વદતાં વર । સર્વપાપક્ષયકરો યસ્ત્વયા પરિકીર્તિતઃ
વાણીમાં શ્રેષ્ઠ, તમે જે માધવ માસના વ્રતને સર્વપાપ નાશક કહ્યા છે, એ મને કહો.
કિં દાનં તત્ર કિં સ્નાનં કો દેવો નિયમાસ્તુ કે । એતદાચક્ષ્વ વિપ્રર્ષે દુરિતોત્તારણાય મે
એમાં કયું દાન છે, કયું સ્નાન છે, કયો દેવ છે અને કયા નિયમો છે? હે વિદ્વાન બ્રાહ્મણ, મને પાપમાંથી મુક્તિ માટે આ બધું કહો.
યમ ઉવાચ- ઇત્યેવમુક્તો ભગવાન્કશ્યપઃ સ દયાનિધિઃ । પ્રોવાચ વચનં વિપ્ર ધર્મ્યં વિશ્વહિતં શુભમ્
યમએ કહ્યું: આ રીતે પૂછ્યા પછી, દયાના ખજાના ભગવાન કશ્યપે, હે બ્રાહ્મણ, સર્વના હિત માટે ધર્મયુક્ત અને શુભ વાણી બોલી.
કશ્યપ ઉવાચ- પૂર્વાપરસમાધાન ક્ષમબુદ્ધ્યા ચ તે નૃપ । પૃષ્ટં પ્રાજ્ઞે ન વક્તવ્યં નાધમે પાપમાનસે
કશ્યપે કહ્યું: રાજા, ધીરજ અને સમજણથી મન સ્થિર રાખીને, જ્ઞાનીને પૂછ્યા વિના કશું કહેવું નહીં, અને નીચ મનવાળા કે દुष્ટ વ્યક્તિને પણ કશું કહેવું નહીં.
પાપપ્રવૃત્તસ્ય તથા દત્વા ભૂપ શુભાં મતિમ્ । વિદ્યાદાનફલં સમ્યક્પ્રાપ્યતે નાત્ર સંશયઃ
પાપમાં લાગેલા વ્યક્તિને જો સારા વિચાર આપો, રાજા, તો જ્ઞાન આપવાનો સંપૂર્ણ ફળ મળે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
નાપૃષ્ટઃ કસ્યચિદ્બ્રૂયાન્ન ચાન્યાયેન પૃચ્છતઃ । જાનન્નપિ હિ મેધાવી જડવલ્લોકમાચરેત્
કોઈને પૂછ્યા વિના કશું કહેવું નહીં, અને અયોગ્ય રીતે પૂછનારને પણ નહીં; જ્ઞાની હોવા છતાં, લોકોમાં જાણે અજ્ઞાની હોય એ રીતે વર્તવું જોઈએ.
વિદુષામપિ શિષ્યાણાં પુત્રાણાં ચ ક્રિયાવતામ્ । અપૃષ્ટમપિ વક્તવ્યં શ્રેયઃ શ્રદ્ધાવતાં હિતમ્
પણ, શિષ્યો, પુત્રો અને સારા કામમાં લાગેલા લોકો માટે—even જો પૂછ્યા ન હોય—જેઓ શ્રદ્ધાળુ છે, એમને હિતનું અને કલ્યાણકારક કહેવું જોઈએ.
સાંપ્રતં શુદ્ધહૃદયો જાતસ્ત્વં વચનાન્મમ । પુરાચરિતપુણ્યેન કેનાપિ ચ મહીપતે
હવે, મારા શબ્દો અને અગાઉ કરેલા પુણ્યના કારણે, રાજા, તું શુદ્ધ હૃદયવાળો થયો છે.
પાપાવસ્થં શરીરં તદ્ગતં તવ મમાશ્રયાત્ । શ્રવણાદ્ધર્મશાસ્ત્રસ્ય ધર્માવસ્થં તુ તેઽભવત્
તું જે પાપસ્થિતીમાં હતું, એ શરીર હવે મારા આશ્રયમાં આવ્યું છે; ધર્મશાસ્ત્ર સાંભળવાથી તું ધર્મસ્થિતી પ્રાપ્ત કરી છે.
પાપાવસ્થમધર્માખ્યં ધર્મજ્ઞાનવિવર્જિતમ્ । અપરં સદ્વ્રતં યદ્ધિ વિજ્ઞેયં તદ્ધિ ધાર્મિકમ્
પાપસ્થિતિ, જે ધર્મજ્ઞાનથી રહિત છે, એ એક છે; બીજી, સારા વ્રતવાળી, એ ધર્મસ્થિતિ કહેવાય છે.
ધર્માધર્મોપભોગાય તત્તૃતીયમતીંદ્રિયમ્ । તત્ત્રિભેદં શરીરં હિ ધર્મ્મવિદ્ભિરિહોચ્યતે
ધર્મ અને અધર્મના અનુભવ માટે ત્રીજી, ઇન્દ્રિયોથી પર એવી સ્થિતિ છે; તેથી જ્ઞાની લોકો ત્રણ પ્રકારના શરીર કહે છે.
યાવતા ધર્મભોગશ્ચ મુક્તિશ્ચૈતત્ત્રિભેદકમ્ । પાપાવસ્થં શરીરં તત્પાપસંજ્ઞં તદુચ્યતે
જ્યાં સુધી ધર્મનો આનંદ અને મુક્તિ છે, ત્યાં સુધી આ ત્રિભેદ રહે છે; પાપસ્થિતીમાં રહેલું શરીર 'પાપમય' કહેવાય છે.
ઇદાનીં ગુરુભક્તિં ચ કુર્વતશ્ચ વચો મમ । શૃણ્વતો ધર્મરૂપં તુ શરીરં તે વ્યવસ્થિતમ્
હવે, તું ગુરુભક્તિ અને મારા શબ્દો સાંભળીને, તું ધર્મરૂપ શરીરમાં સ્થિર થયો છે.
તેનૈવ શુદ્ધિરમલા જાતા ધર્મક્રિયોચિતા । દૈવેન દેહિનાં નામ ચેતાંસિ ચરિતાનિ ચ
આથી, શુદ્ધ અને નિર્મળ પવિત્રતા ઉત્પન્ન થઈ છે, જે ધર્મકર્મને યોગ્ય છે; કારણ કે જીવોના નામ, મન અને કર્મો દૈવથી નિર્ધારિત થાય છે.
શરીરાણિ ચ પુષ્યંતિ કાલેકાલે વિપર્યયમ્ । સાંપ્રતં ભવતશ્ચેતો નૂનં ધર્મે પ્રવર્તતે
શરીરો સમય પ્રમાણે ફૂલે અને ઓલડે છે; હવે, તું નિશ્ચિતપણે ધર્મમાં લાગ્યો છે.
તેન ત્વાં કારયિષ્યામિ માધવસ્નાનમુત્તમમ્ । યમ ઉવાચ-। તતસ્તુ કારિતસ્તેન કશ્યપેન પુરોધસા
આથી, હું તને શ્રેષ્ઠ માધવસ્નાન કરાવું છું. યમએ કહ્યું: પછી, કશ્યપે એ પુજારી દ્વારા એ કરાવ્યું.
સ નૃપો માધવે માસિ સ્નાનં દાનં ચ પૂજનમ્ । યથાદૃષ્ટં પુરા શાસ્ત્રે વૈશાખસ્નાનજં વિધિમ્
એ રાજાએ માધવ માસમાં સ્નાન, દાન અને પૂજન કર્યું, જેમ શાસ્ત્રમાં વૈશાખસ્નાન માટે વિધિ બતાવેલી છે, એ પ્રમાણે.