સ્થાનં ન લભતે વીર્યં ચંચલત્વેન વર્તતે । પ્રાણિનાં હિ કપાલેષુ કૃમયઃ સંતિ પંચ વૈ
સાર સ્થિર સ્થાન નથી પામતો અને અસ્થિર રહે છે; જીવના કપાળમાં પાંચ કીટો હોય છે.
દ્વાવેતૌ કર્ણમૂલે તુ નેત્રસ્થાને તતઃ પુનઃ । કનિષ્ઠાંગુલિમાનેન રક્તપુચ્છાશ્ચ ભૂપતે
એમાંથી બે કીટો કાનની મૂળમાં અને બે આંખની જગ્યાએ હોય છે; રાજા, તે નાના આંગળી જેટલા છે અને લાલ પૂંછ ધરાવે છે.
નવનીતસ્ય વર્ણેન કૃષ્ણપુચ્છા ન સંશયઃ । તેષાં નામાનિ ભદ્રં તે મત્તો નિગદતઃ શૃણુ
તે તાજા માખણના રંગના અને કાળી પૂંછ ધરાવે છે, તેમાં શંકા નથી; હવે હું તેમનાં નામ કહું છું, સાંભળો.
પિઙ્ગલી શૃંગલી નામ દ્વૌ કૃમી કર્ણમૂલયોઃ । શૃંગલી જંગલી ચાન્યૌ નેત્રયોરંતરસ્થિતૌ
પિઙ્ગલી અને શ્રઙ્ગલી એ બે કીટો કાનની મૂળમાં છે; શ્રઙ્ગલી અને જઙ્ગલી એ બીજા બે કીટો આંખની અંદર સ્થિત છે.
કૃમીણાં શતપંચાશત્તાદૃગ્ભૂતા ન સંશયઃ । લલાટાંતઃ સ્થિતાઃ સર્વે રાજિકાયાઃ પ્રમાણતઃ
એવા પચાસ કીટો છે, તેમાં કોઈ શંકા નથી; બધા કીટો લલાટના અંતમાં રાઈના દાણા જેટલા કદમાં સ્થિત છે.
કપાલરોગિણઃ સર્વે કુર્વંતિ ન સંશયઃ । અન્યમેવં પ્રવક્ષ્યામિ પ્રાજાપત્યો મહાકૃમિઃ
કપાળના રોગથી પીડાતા બધા લોકો એ કીટોથી અસર પામે છે, તેમાં શંકા નથી; હવે હું બીજું કહું છું, પ્રજાપત્ય નામનો મહાકીટ.
સતંડુલપ્રમાણેન તદ્વદ્વર્ણેન સંશયઃ । કેશદ્વયં મુખે તસ્ય વિદ્યતે શૃણુ ભૂપતે
તે ચોખાના દાણા જેટલો કદ અને રંગ ધરાવે છે, તેમાં શંકા નથી; તેના મોઢામાં બે વાળ હોય છે, સાંભળો રાજા.
પ્રાણિનાં સંક્ષયાબુદ્ધિસ્તત્ક્ષણાદ્ધિ ન સંશયઃ । સ્વસ્થાને સંસ્થિતસ્યાપિ પ્રાજાપત્યસ્ય વૈ મુખે
એના કારણે જીવની બુદ્ધિ તરત જ નાશ પામે છે, તેમાં કોઈ શંકા નથી; પ્રજાપત્ય કીટ પોતાનાં સ્થાન, એટલે કે મોઢામાં, હોવા છતાં.
તદ્વીર્યં રસરૂપેણ પતતે નાત્ર સંશયઃ । સુખેન પિબતે વીર્યં તેન મત્તઃ પ્રજાયતે
તેનું સાર, એટલે કે રસ, નીચે પડે છે, તેમાં કોઈ શંકા નથી; તે સરળતાથી એ સાર પીવે છે અને એ રીતે મારી પાસેથી જન્મે છે.
તાલુસ્થાનં પ્રભેદ્યૈવ ચંચલત્વેન વર્ત્તતે । ઇડા ચ પિંગલા નાડી સુષુમ્ના તત્ર સંસ્થિતાઃ
તાલુના સ્થાનને ફાડી, તે અસ્થિર રહે છે; ત્યાં ઇડા, પિઙ્ગલા અને સુષુમ્ના નામની નાડીઓ સ્થિત છે.
સ્વબલેનાપિ તસ્યૈવ કંપિતા નાડિકા ક્ષણમ્ । કામકંડૂર્ભવેદ્રાજન્સર્વેષાં પ્રાણિનાં કિલ
પોતાની શક્તિથી પણ એ નાડી થોડા સમય માટે કંપે છે; રાજા, કામની ખંજવાળ તો બધાં જીવમાં ઉઠે છે.
નરસ્ય સ્ફુટતે લિગં નાર્યા યોનિશ્ચ ભૂપતે । સ્ત્રીનરૌ ચ પ્રમત્તૌ તૌ ગચ્છતઃ સંગમં તતઃ
પુરુષનું અંગ ફૂલી ઊઠે છે, સ્ત્રીનું યોનિ પણ, રાજા; બંને મસ્ત થઈને પછી સંભોગ તરફ આગળ વધે છે.
કાયેન કાયં સંઘૃષ્ય મૈથુનેન હિ જાયતે । ક્ષણમાત્રં સુખં તત્ર પુનઃ કંડૂશ્ચ તાદૃશી
શરીર સાથે શરીર ઘસાઈને સંભોગ થાય છે; ત્યાં થોડા સમય માટે સુખ મળે છે, પછી ફરી એવી જ ખંજવાળ આવે છે.
સર્વત્ર દૃશ્યતે વીર ભાવ એવંવિધઃ કિલ । વિરસઃ પરિપાકોઽયં વિષયસ્ય ન સંશયઃ
હર જગ્યા પર, વીર, આવી સ્થિતિ જોવા મળે છે; ભોગનો અંતિમ પરિણામ તો નિરસતા જ છે, એમાં કોઈ શંકા નથી.
ધર્મ એવ પુનઃ શ્રેયાન્વિધિના સમનુષ્ઠિતઃ । ધૈર્યમાલંબ્ય ચ તતો ધર્મમેવ સમાચર
ધર્મ જ શ્રેષ્ઠ છે, જ્યારે નિયમ પ્રમાણે કરવામાં આવે; તેથી ધૈર્ય રાખીને ધર્મ જ આચરો.
શ્વાસ એષ ચપલઃ ક્ષણમધ્યે યો ગતાગત શતાનિ વિધત્તે । જીવિતં તનુભૃતાં તદધીનં કઃ સમાચરતિ ધર્મવિલંબમ્
આ શ્વાસ તો અશાંત છે, એક ક્ષણમાં અનેક વાર આવે-જાય છે; જીવનું જીવન એના પર આધારિત છે—કોણ ધર્મ કરવા વિલંબ કરશે?
દશમીમપિ યાતસ્ય ચેતો નાદ્યાપિ ભૂપતે । વિષયેભ્યો નિષિદ્ધેભ્યો હાહા ન વિરમેચ્ચલમ્
દસમી દાયકામાં પણ, રાજા, મન હજુ પણ મનાઈ ગયેલા ભોગોમાંથી અટકતું નથી—હાય, એ તો હંમેશા ચંચળ રહે છે.
ન જાતુકામઃ કામાનામુપભોગેન શામ્યતિ । હવિષા કૃષ્ણવર્ત્મેવ ભૂય એવાભિવર્દ્ધતે
કામ ક્યારેય ભોગથી શાંત થતો નથી; ઘીથી આગ વધુ ફાટી નીકળે છે, એ જ રીતે કામ વધે છે.
પુંશ્ચલ્યાપહૃતં ચિત્તં કશ્ચાન્યો મોચિતું ક્ષમઃ । આત્મારામેશ્વરમૃતે ભગવંતં ચ માધવમ્
જ્યારે સ્ત્રી મન ચોરી લે છે, ત્યારે આત્મારામ ભગવાન અને શ્રીમાધવ સિવાય બીજું કોણ એ મનને મુક્ત કરી શકે?
તસ્માત્સર્વં નિષ્ફલત્વં પ્રયાતં કામકશ્મલાત્ । વયસ્તેઽપ્યધુના ભૂપ સમાચર હિતં નિજમ્
કામના કલંકથી બધું નિષ્ફળ થઈ જાય છે; રાજા, હવે તું પોતાનું હિત આચર.
વદામ્યહં તવ નૃપહિતં સર્વોત્તમોત્તમમ્ । પુરોહિતો યતસ્તેઽહં સદસત્કર્મભાગપિ
હું તને, રાજા, સર્વોત્તમ હિત કહું છું; હું તારો પુરોહિત છું, સારા-ખરાબ કર્મમાં ભાગીદાર છું.
એકતઃ સર્વપુણ્યાનિ પાપનાશાય પાપિનામ્ । એકતો માધવે માસો માધવસ્યપ્રિયઃ સદા
એક તરફ બધા પુણ્ય છે, પાપીનું પાપ નાશ કરવા માટે; બીજી તરફ માધવ માસ છે, જે હંમેશા શ્રીમાધવને પ્રિય છે.
બ્રહ્મહત્યા સુરાપાનં સ્તેયં ગુર્વંગનાગમઃ । મહાંતિ પાતકાન્યેવ કીર્તિતાનિ મુનીશ્વરૈઃ
બ્રાહ્મણ હત્યા, દારૂ પીવું, ચોરી અને ગુરુની પત્ની પાસે જવું—આ બધાં મહાપાપ છે, જે ઋષિઓએ જણાવ્યા છે.
તત્ર યન્મનસા કાયે વ્રતેનાપિ કૃતં નરૈઃ । નાશયેન્માધવો માસઃ સર્વં પાપતમો મહત્
મન, શરીર કે વ્રતથી જે કંઈ કરવામાં આવે છે, માધવ માસ એ બધાં મોટા અને ભયંકર પાપ નાશ કરે છે.
દિવાકર ઇવ ધ્વાંતં નાશયેન્નૃપસર્વશઃ । તથા શ્રી માધવોમાસસ્તમાચર વિધાનતઃ
જેમ સૂર્ય અંધકાર નાશ કરે છે, રાજા, તેમ શ્રીમાધવ માસ પણ કરે છે; તેથી એ નિયમ પ્રમાણે આચર.
આજન્મનોઽપિ વિહિતાનિ મહાંતિ રાજન્ઘોરાણિ તાનિ દુરિતાનિ વિહાય મર્ત્યાઃ । વૈશાખમાસવિહિતાચરણપ્રભાવ પુણ્યેન તે હરિપુરં મુદિતા લભંતે
જન્મથી કરેલા મોટા અને ભયંકર પાપો પણ, રાજા, વૈશાખ માસનું નિયમિત પાલન કરીને, મનુષ્યો છોડે છે; એના પુણ્યથી હરીના શહેરમાં આનંદથી પહોંચે છે.
યદ્યેકમપિ વૈશાખમાચરંતિ વિધાનતઃ । ભાવતઃ પાપિનોઽપ્યંતે પ્રયાંતિ હરિમંદિરમ્
જો કોઈ એક વ્યક્તિ પણ વૈશાખ માસને નિયમ પ્રમાણે આચરે, તો—even પાપી સ્વભાવ ધરાવતો હોય—અંતે હરીના મંદિર પહોંચે છે.
તસ્માત્ત્વમપિ રાજેંદ્ર માસેઽસ્મિન્માધવેધુના । પ્રાતઃસ્નાત્વા વિધાનેન સમર્ચય મધુદ્વિષમ્
તેથી, રાજેન્દ્ર, આ માધવ માસમાં, સવારે સ્નાન કરીને નિયમ પ્રમાણે મધુદ્વિષીનું પૂજન કર.
તંડુલસ્ય યથા ચર્મ યથા તામ્રસ્ય કાલિમા । નશ્યંતિ ક્રિયયા વીર પુરુષસ્ય તથા મલઃ
જેમ ચોખાની છાલ અને તાંબાની કાળી ક્રિયા દ્વારા દૂર થાય છે, એ રીતે પુરુષના દોષ પણ મહેનતથી નાશ પામે છે, હે વીર.
જીવસ્ય તંડુલસ્યેવ સહજોઽપિ મલો મહાન્ । નશ્યત્યેવ ન સંદેહસ્તસ્માત્કર્મોદિતં કુરુ
જીવમાં ચોખા જેવી જ જન્મથી રહેલી મોટી અશુદ્ધિ નિશ્ચયે દૂર થાય છે—આમાં કોઈ શંકા નથી—તેથી નિયમિત કર્મ કરવું જોઈએ.