ન પ્રજા ન ધનં ધર્મં નાર્થં કાર્યં ચ પશ્યતિ । કેવલં કામિનીકેલિ કલનોચિતવાસનઃ
તેને પ્રજા, ધન, ધર્મ કે કોઈ ફરજની ચિંતા નહોતી; તે માત્ર સ્ત્રીલાસમાં જ મન મૂકતો હતો.
અથ કાલેન મહતા પુરોધાસ્તસ્ય કશ્યપઃ । વચઃ પ્રોવાચ તં ધર્મ્યમિતિ ચેતસ્યચિંતયત્
પછી લાંબા સમય પછી, તેના પુજારી કશ્યપે મનમાં વિચાર કરીને ધર્મભર્યા શબ્દો કહ્યું.
ન વારયતિ યો મોહાદધર્માન્નૃપતિં ગુરુઃ । સોપિ તત્પાપભુક્તસ્માદ્બોધનીયઃ પુરોધસા
જો ગુરુ ભુલથી રાજાને અધર્મથી રોકે નહીં, તો એ ગુરુ પણ એ પાપમાં ભાગીદાર બને છે અને પુજારી દ્વારા સમજાવવો જોઈએ.
બોધિતોઽપ્યવજાનાતિ સ ચેદ્વાક્યં પુરોધસઃ । પુરોધાસ્તત્ર નિર્દોષો રાજા સ્યાત્સર્વદોષભાક્
જો સમજાવ્યા પછી પણ રાજા પુજારીના શબ્દો અવગણે, તો પુજારી નિર્દોષ છે અને રાજા બધા દોષોનો ભાગીદાર બને છે.
શૃણુ રાજન્મમ ગુરોર્વચો ધર્માર્થસંહિતમ્ । અભિન્નાર્થમુપેતાર્થમિચ્છારાગાદિ વર્જિતમ્
હે રાજા, મારા ગુરુના ધર્મ અને સંપત્તિથી ભરેલા, એકરૂપ અને ઇચ્છા-રાગથી મુક્ત શબ્દો સાંભળો.
અયમેવ પરો ધર્મો યદ્ગુરોર્વચસિ સ્થિતિઃ । ગુર્વાજ્ઞાયાલવો રાજ્ઞામાયુઃ શ્રી સૌખ્યવર્દ્ધનઃ
ગુરુના વચનમાં સ્થિર રહેવું એ જ સર્વોચ્ચ ધર્મ છે; ગુરુની આજ્ઞા માનવાથી રાજાનું આયુષ્ય, વૈભવ અને સુખ વધે છે.
ન વિપ્રાસ્તર્પિતા દાનૈર્વિષ્ણુર્નારાધિતસ્ત્વયા । ન વ્રતં ન તપઃ કિંચિન્ન તીર્થં હિ કૃતં ત્વયા
તમે બ્રાહ્મણોને દાનથી તૃપ્ત કર્યા નથી, વિષ્ણુની પૂજા પણ નથી કરી; કોઈ વ્રત, તપ કે તીર્થ પણ નથી કર્યું.
હરિનામ ત્વયા કામવશગેન ન ચિંતિતમ્ । હા ત્વયા ભીરુસંગત્યા ન વિદ્વત્સંગતિઃ કૃતા
તમે ઇચ્છાના વશ થઈને હરિનામનું ચિંતન કર્યું નથી; અફસોસ, ડરપોકોની સાથે રહીને વિદ્વાનની સંગત પણ નથી કરી.
સ્મરચામરવાહિન્યો વલ્લભાઃ કસ્ય ન પ્રિયાઃ । કિંતુ તાઃ પવનોલ્લોલકદલીદલવચ્ચલાઃ
ચામર અને પંખા ધરાવતી પ્રિય સ્ત્રીઓ કોને પસંદ નથી? પણ એ પવનથી હલતી કેળાની પાંદળી જેવી અસ્થિર છે.
તરંગતરલૈરર્થૈર્ભોગૈર્ભ્રૂભંગભંગુરૈઃ । મુહૂર્તપેયૈસ્તારુણ્યૈર્ન તૃપ્યંતે મહાશયાઃ
મહાન આત્માઓ તરંગ જેવી ક્ષણિક ભોગ, ભ્રૂભંગ જેવી અસ્થિર સંપત્તિ અને પલભરનું યુવાનપણથી ક્યારેય સંતોષ પામતા નથી.
કિં વિદ્યયા ચ તપસા કિં ત્યાગેન નયેન વા । કિં વિવિક્તેન મનસા સ્ત્રીભિર્યસ્ય હૃતં મનઃ
જેનું મન સ્ત્રીઓમાં અડકી ગયું છે, એ માટે વિદ્યા, તપ, ત્યાગ, સદાચાર કે એકાંત મનનો શું ઉપયોગ?
એક એવ સુહૃદ્ધર્મો નિધનેષ્વનુયાતિ યઃ । સર્વમન્યચ્છરીરેણ સમં નાશં ગમિષ્યતિ
મૃત્યુ પછી પણ ધર્મ એકલો સાચો મિત્ર છે; બાકી બધું શરીર સાથે જ નાશ પામે છે.
ધર્મં શનૈઃ સંચિનુયાદ્વલ્મીકમિવ પુત્તિકાઃ । ધર્મેણ હિ સહાયેન તમસ્તરતિ દુસ્તરમ્
જેમ પૂટ્ટીઓ ધીમે ધીમે વલ્મીક બનાવે છે, તેમ ધર્મને ધીરે ધીરે એકત્ર કરવો જોઈએ; ધર્મના સાથથી જ અઘરું અંધકાર પાર કરી શકાય છે.
અનિલોલ્લાસિતોત્તાલ જલકલ્લોલ ચંચલમ્ । કિં ન જાનાસિ રાજેંદ્ર નૃણાં જીવિત વિભ્રમમ્
હે રાજેન્દ્ર, શું તમે જાણતા નથી કે માનવ જીવન પવનથી હલતી પાણીની તરંગ જેવી અસ્થિર છે?
વિનયો રત્નમુકુટઃ સત્યધર્મૌ ચ કુંડલે । ત્યાગશ્ચ કંકણો યેષાં કિં તેષાં જડમંડનૈઃ
જેઓ માટે વિનય રત્નમુકુટ છે, સત્ય અને ધર્મ કુંડળ છે, અને ત્યાગ કંકણ છે, એ લોકોને નિર્જીવ આભૂષણોની શું જરૂર?
મૃતં શરીરમુત્સૃજ્ય કાષ્ઠલોષ્ટસમં ભુવિ । વિમુખા બાંધવા યાંતિ ધર્મસ્તમનુગચ્છતિ
જ્યારે મૃત શરીર ધરતી પર લાકડાં કે માટી જેવી છોડાય છે, ત્યારે સગાં-સંબંધીઓ દૂર થઈ જાય છે, પણ ધર્મ તેની સાથે જ રહે છે.
ગમ્યમાનેષુ સર્વેષુ ક્ષીયમાણે તથાયુષિ । જીવિતે લુપ્યમાને ચ કિમુત્થાય ન ધાવસિ
જ્યારે બધાં જતાં રહે છે, અને તારી આયુષ્ય પણ ધીરે ધીરે ઘટી રહી છે, જીવન પણ હાથમાંથી સરકી રહ્યું છે, ત્યારે તું ઊઠી ને દોડતો કેમ નથી?
કુટુંબં પુત્રદારાદિ શરીરં દ્રવ્યસંચયઃ । પારક્યમધ્રુવં કિંતુ સ્વીયે સુકૃતદુષ્કૃતે
કુટુંબ, સંતાન, પત્ની, શરીર અને સંપત્તિ — આ બધું અસ્થીર છે અને બીજાનાં છે; તારા સારા અને ખરાબ કર્મો જ તારા સાચા છે.
યદા સર્વં પરિત્યજ્ય ગંતવ્યમવશેન તે । અનર્થે કિં પ્રસક્તસ્ત્વં સ્વધર્મં નાનુતિષ્ઠસિ
જ્યારે તારે બધું છોડી ને જવું જ પડે છે, ત્યારે તું નિરર્થક વસ્તુઓમાં કેમ લાગેલો છે, અને તું તારો ધર્મ કેમ નથી પાળતો?
અવિશ્રામમનાલંબમપાથેયમદેશિકમ્ । મૃતઃ કાંતારમધ્વાનં કથમેકો ગમિષ્યસિ
મૃત્યુ પછી, આરામ વગર, આધાર વગર, ભોજન વગર અને માર્ગદર્શન વગરના સુનિશ્ચિત રસ્તે, તું એકલો કેવી રીતે જઈ શકીશ?
ન હિ ત્વાં પ્રસ્થિતં કશ્ચિત્પૃષ્ઠતોઽનુગમિષ્યતિ । સુકૃતં દુષ્કૃતં ચ ત્વાં યાસ્યંતમનુયાસ્યતિ
જ્યારે તું જતો રહેશે, ત્યારે કોઈ પણ તારો પીછો નહીં કરે; તારા સારા અને ખરાબ કર્મો જ તારા સાથે જશે.
શ્રુતિસ્મૃત્યુદિતં કર્મ કુલદેશોચિતં હિતમ્ । ધર્મમૂલં નિષેવસ્વ સદાચારમતંદ્રિતઃ
શાસ્ત્ર અને સ્મૃતિમાં જણાવેલા, કુટુંબ અને દેશ પ્રમાણે યોગ્ય, ધર્મમાં આધારિત અને સારા વર્તનમાં સ્થિર એવા કર્મો તું ઉત્સાહપૂર્વક કર.
પરિત્યજેદર્થકામૌ સ્યાતાં ચેદ્ધર્મવર્જિતૌ । ધર્મેણ પ્રાપ્યતે સર્વમર્થકામાદિકં સુખમ્
જો સંપત્તિ અને ભોગમાં ધર્મ ન હોય, તો તેને ત્યાગ કરવો જોઈએ; કારણ કે ધર્મથી જ બધું — સંપત્તિ, ભોગ અને સુખ — પ્રાપ્ત થાય છે.
ઇંદ્રિયાણાં જયં યોગં સમાતિષ્ઠેદ્દિવાનિશમ્ । જિતેંદ્રિયો હિ શક્નોતિ પથિ સ્થાપયિતું પ્રજાઃ
દિવસ-રાત તારે ઇન્દ્રિયોને જીતવાની અને યોગમાં સ્થિર રહેવાની કસરત કરવી જોઈએ; કારણ કે જે ઇન્દ્રિયજિત છે, એ જ માર્ગ પર બીજાને ચલાવી શકે છે.
અતિપ્રગલ્ભ લલના કટાક્ષ ચપલાશ્રિયઃ । વિનયે પ્રણિધાનેન ચિરં તિષ્ઠંતિ ભૂભુજામ્
અતિ ધીર સ્ત્રીઓની નજર અને ચંચળ ભાગ્ય રાજાઓ સાથે લાંબા સમય સુધી માત્ર શિસ્ત અને ધ્યાનથી જ રહે છે.
કામદર્પાદિશીલાનામવિચારિત કારિણામ્ । આયુષા સહ નશ્યંતિ સંપદો મૂઢચેતસામ્
કામ, અહંકાર અને વિચારો વગરના વર્તનવાળાની સંપત્તિ, એમના આયુષ્ય સાથે જ નાશ પામે છે, કારણ કે એમનું મન ભટકેલું છે.
ભૂતિભિર્નષ્ટદૃષ્ટાભિર્નૃત્યંતે ન મહાશયાઃ । નાગતાભિર્ન યાતાભિર્નદીભિશ્ચીયતેંબુધિઃ
મહાન લોકો ગુમ થયેલી કે લુપ્ત થયેલી સંપત્તિમાં આનંદ નથી કરતા; જેમ કે સમુદ્રમાં આવી ગયેલી કે જઈ ગયેલી નદીઓથી એ ભરાતો નથી.
વ્યસનસ્ય ચ મૃત્યોશ્ચ વ્યસનં કષ્ટમુચ્યતે । વ્યસન્યધોધો વ્રજતિ સ્વર્ગામ્યવ્યસની નૃપઃ
અપમાન અને મૃત્યુમાં, અપમાન વધારે કઠિન ગણાય છે; કારણ કે જે રાજા દુર્વૃત્તિમાં ફસાયેલો છે, એ નીચે જાય છે, અને જે દુર્વૃત્તિથી મુક્ત છે, એ સ્વર્ગ પામે છે.
વ્યસનાનિ દુરંતાનિ કામજાનિ વિશેષતઃ । ત્યજ તસ્માન્મહારાજ કામં ધર્મવિરોધિનમ્
દુર્વૃત્તિઓ બહુ જ મુશ્કેલ છે, ખાસ કરીને કામથી જન્મેલી; તેથી, મહારાજા, કામને ત્યાગ કર, કારણ કે એ ધર્મના વિરુદ્ધ છે.
જડાનામવિવેકાનામસુરાણાં દુરાત્મનામ્ । ભાગ્યભોગ્યાનિ રાજ્યાનિ સંત્યનીતિમતામપિ
મૂર્ખ, અવિવેકી, અસુર અને દુષ્ટ લોકો માટે—even સારા વર્તન વગર—even રાજ્ય ભાગ્યથી મળે છે.