યસ્તુ શ્રોષ્યતિ ભક્ત્યૈનમિતિહાસં મયોદિતમ્ । સોઽપિ પાપવિનિર્મુક્તો ન મામાલોકયિષ્યતિ
જે વ્યક્તિ ભક્તિપૂર્વક મારી કહેલી આ કથા સાંભળે છે, તે પણ પાપથી મુક્ત થાય છે અને મને જોવા નહીં મળે.
બ્રહ્મહત્યાદિ પાપાનિ બહુશોઽપિ કૃતાન્યપિ । વૈશાખસ્ય વિધાનેન તાનિ નશ્યંતિ નિશ્ચિતમ્
બ્રાહ્મણહત્યા જેવા અનેકવાર કરેલા ભયાનક પાપો પણ, વૈશાખ મહિનોના નિયમથી નિશ્ચયપણે નાશ પામે છે.
ત્રિંશત્પૂર્વાન્પરાંસ્ત્રિંશત્ત્રિંશચ્ચૈવ પરાવરાન્ । વૈશાખે વિધિના સ્નાતો નરકાદુદ્ધરેત્પિતૄન્
વૈશાખ મહિનોમાં નિયમ પ્રમાણે સ્નાન કરનાર પુરુષ, ત્રીસ પૂર્વજ અને ત્રીસ અનુવંશજોને નરકમાંથી ઉદ્ધાર કરે છે.
એકતઃ સર્વતીર્થાનિ સર્વેયજ્ઞાઃ સદક્ષિણાઃ । એકતો માધવો માસો નિયમાદનુપાલિતઃ
એક બાજુ બધા તીર્થો અને બધા યજ્ઞો યોગ્ય દક્ષિણાસહિત છે; બીજી બાજુ, નિયમપૂર્વકObserved માધવ મહિનો છે.
યતો ભગવતસ્તસ્ય હરેરુત્કૃષ્ટકર્મણઃ । પ્રિયોઽસૌ માધવોમાસઃ સર્વેભ્યઃ પ્રવરોઽધિકઃ
ભગવાન હરિ, જે શ્રેષ્ઠ કર્મો કરે છે, તેમને માધવ મહિનો ખૂબ જ પ્રિય છે; તેથી તે બધા મહિનોમાં શ્રેષ્ઠ અને અગ્રણ છે.
સંશયં નો વિધેહીતિ મહીદેવ કથંચન । વૈશાખં પ્રતિ વૈ માસં સમાસાદ્યન્મયોદિતમ્
મહારાજ, વૈશાખ મહિનો વિશે મેં તને સંક્ષિપ્તમાં કહ્યું છે; તું કોઈ શંકા રાખીશ નહીં.
ઇહાર્થે યત્પુરાવૃત્તં તદાકર્ણય ચાદ્ભુતમ્ । અનાખ્યેયમપીદં તે કથયિષ્યે કથાનકમ્
આ વિષય માટે જે પ્રાચીનકાળમાં બન્યું હતું, તે અદભુત કથા હવે સાંભળ; આ પહેલાં ક્યારેય ન કહેલી વાત હું તને કહું છું.
યમ ઉવાચ- બભૂવ ભૂપતિઃ પૂર્વં ખ્યાતો નામ્ના મહીરથઃ । પૂર્વપુણ્યફલાવાપ્ત પ્રભૂતૈશ્વર્યસંપદઃ
યમ કહે છે: પહેલાં એક રાજા હતો, નામ મહીરથ, જે પૂર્વે કરેલા પુણ્યના ફળથી ઘણી સંપત્તિ અને શક્તિ મેળવી, અને ખૂબ પ્રસિદ્ધ થયો.
કેવલં કામકલના લલના લલિતસ્થિતઃ । તદેકવ્યસનાસક્તિર્ન ધર્માર્થ વ્યવસ્થિતઃ
તે માત્ર ઇચ્છાની મઝામાં મગ્ન રહ્યો, એક જ વાસનામાં લિપ્ત હતો, અને ધર્મ કે સંપત્તિમાં તેની કોઈ રુચિ નહોતી.
મંત્રિણિ ન્યસ્ય રાજ્યશ્રીર્બુભુજે વિષયાન્નૃપઃ । સ કામિની સહચરો રાજ્યકાર્યપરાઙ્મુખઃ
રાજાએ રાજ્યની મહિમા પોતાના મંત્રીને સોંપી દીધી અને પોતે ભોગવિલાસમાં તલિન રહ્યો; પોતાની પ્રિય સાથે રાજકાજથી દૂર રહ્યો.
ન પ્રજા ન ધનં ધર્મં નાર્થં કાર્યં ચ પશ્યતિ । કેવલં કામિનીકેલિ કલનોચિતવાસનઃ
તેને પ્રજા, ધન, ધર્મ કે કોઈ ફરજની ચિંતા નહોતી; તે માત્ર સ્ત્રીલાસમાં જ મન મૂકતો હતો.
અથ કાલેન મહતા પુરોધાસ્તસ્ય કશ્યપઃ । વચઃ પ્રોવાચ તં ધર્મ્યમિતિ ચેતસ્યચિંતયત્
પછી લાંબા સમય પછી, તેના પુજારી કશ્યપે મનમાં વિચાર કરીને ધર્મભર્યા શબ્દો કહ્યું.
ન વારયતિ યો મોહાદધર્માન્નૃપતિં ગુરુઃ । સોપિ તત્પાપભુક્તસ્માદ્બોધનીયઃ પુરોધસા
જો ગુરુ ભુલથી રાજાને અધર્મથી રોકે નહીં, તો એ ગુરુ પણ એ પાપમાં ભાગીદાર બને છે અને પુજારી દ્વારા સમજાવવો જોઈએ.
બોધિતોઽપ્યવજાનાતિ સ ચેદ્વાક્યં પુરોધસઃ । પુરોધાસ્તત્ર નિર્દોષો રાજા સ્યાત્સર્વદોષભાક્
જો સમજાવ્યા પછી પણ રાજા પુજારીના શબ્દો અવગણે, તો પુજારી નિર્દોષ છે અને રાજા બધા દોષોનો ભાગીદાર બને છે.
શૃણુ રાજન્મમ ગુરોર્વચો ધર્માર્થસંહિતમ્ । અભિન્નાર્થમુપેતાર્થમિચ્છારાગાદિ વર્જિતમ્
હે રાજા, મારા ગુરુના ધર્મ અને સંપત્તિથી ભરેલા, એકરૂપ અને ઇચ્છા-રાગથી મુક્ત શબ્દો સાંભળો.
અયમેવ પરો ધર્મો યદ્ગુરોર્વચસિ સ્થિતિઃ । ગુર્વાજ્ઞાયાલવો રાજ્ઞામાયુઃ શ્રી સૌખ્યવર્દ્ધનઃ
ગુરુના વચનમાં સ્થિર રહેવું એ જ સર્વોચ્ચ ધર્મ છે; ગુરુની આજ્ઞા માનવાથી રાજાનું આયુષ્ય, વૈભવ અને સુખ વધે છે.
ન વિપ્રાસ્તર્પિતા દાનૈર્વિષ્ણુર્નારાધિતસ્ત્વયા । ન વ્રતં ન તપઃ કિંચિન્ન તીર્થં હિ કૃતં ત્વયા
તમે બ્રાહ્મણોને દાનથી તૃપ્ત કર્યા નથી, વિષ્ણુની પૂજા પણ નથી કરી; કોઈ વ્રત, તપ કે તીર્થ પણ નથી કર્યું.
હરિનામ ત્વયા કામવશગેન ન ચિંતિતમ્ । હા ત્વયા ભીરુસંગત્યા ન વિદ્વત્સંગતિઃ કૃતા
તમે ઇચ્છાના વશ થઈને હરિનામનું ચિંતન કર્યું નથી; અફસોસ, ડરપોકોની સાથે રહીને વિદ્વાનની સંગત પણ નથી કરી.
સ્મરચામરવાહિન્યો વલ્લભાઃ કસ્ય ન પ્રિયાઃ । કિંતુ તાઃ પવનોલ્લોલકદલીદલવચ્ચલાઃ
ચામર અને પંખા ધરાવતી પ્રિય સ્ત્રીઓ કોને પસંદ નથી? પણ એ પવનથી હલતી કેળાની પાંદળી જેવી અસ્થિર છે.
તરંગતરલૈરર્થૈર્ભોગૈર્ભ્રૂભંગભંગુરૈઃ । મુહૂર્તપેયૈસ્તારુણ્યૈર્ન તૃપ્યંતે મહાશયાઃ
મહાન આત્માઓ તરંગ જેવી ક્ષણિક ભોગ, ભ્રૂભંગ જેવી અસ્થિર સંપત્તિ અને પલભરનું યુવાનપણથી ક્યારેય સંતોષ પામતા નથી.
કિં વિદ્યયા ચ તપસા કિં ત્યાગેન નયેન વા । કિં વિવિક્તેન મનસા સ્ત્રીભિર્યસ્ય હૃતં મનઃ
જેનું મન સ્ત્રીઓમાં અડકી ગયું છે, એ માટે વિદ્યા, તપ, ત્યાગ, સદાચાર કે એકાંત મનનો શું ઉપયોગ?
એક એવ સુહૃદ્ધર્મો નિધનેષ્વનુયાતિ યઃ । સર્વમન્યચ્છરીરેણ સમં નાશં ગમિષ્યતિ
મૃત્યુ પછી પણ ધર્મ એકલો સાચો મિત્ર છે; બાકી બધું શરીર સાથે જ નાશ પામે છે.
ધર્મં શનૈઃ સંચિનુયાદ્વલ્મીકમિવ પુત્તિકાઃ । ધર્મેણ હિ સહાયેન તમસ્તરતિ દુસ્તરમ્
જેમ પૂટ્ટીઓ ધીમે ધીમે વલ્મીક બનાવે છે, તેમ ધર્મને ધીરે ધીરે એકત્ર કરવો જોઈએ; ધર્મના સાથથી જ અઘરું અંધકાર પાર કરી શકાય છે.
અનિલોલ્લાસિતોત્તાલ જલકલ્લોલ ચંચલમ્ । કિં ન જાનાસિ રાજેંદ્ર નૃણાં જીવિત વિભ્રમમ્
હે રાજેન્દ્ર, શું તમે જાણતા નથી કે માનવ જીવન પવનથી હલતી પાણીની તરંગ જેવી અસ્થિર છે?
વિનયો રત્નમુકુટઃ સત્યધર્મૌ ચ કુંડલે । ત્યાગશ્ચ કંકણો યેષાં કિં તેષાં જડમંડનૈઃ
જેઓ માટે વિનય રત્નમુકુટ છે, સત્ય અને ધર્મ કુંડળ છે, અને ત્યાગ કંકણ છે, એ લોકોને નિર્જીવ આભૂષણોની શું જરૂર?
મૃતં શરીરમુત્સૃજ્ય કાષ્ઠલોષ્ટસમં ભુવિ । વિમુખા બાંધવા યાંતિ ધર્મસ્તમનુગચ્છતિ
જ્યારે મૃત શરીર ધરતી પર લાકડાં કે માટી જેવી છોડાય છે, ત્યારે સગાં-સંબંધીઓ દૂર થઈ જાય છે, પણ ધર્મ તેની સાથે જ રહે છે.
ગમ્યમાનેષુ સર્વેષુ ક્ષીયમાણે તથાયુષિ । જીવિતે લુપ્યમાને ચ કિમુત્થાય ન ધાવસિ
જ્યારે બધાં જતાં રહે છે, અને તારી આયુષ્ય પણ ધીરે ધીરે ઘટી રહી છે, જીવન પણ હાથમાંથી સરકી રહ્યું છે, ત્યારે તું ઊઠી ને દોડતો કેમ નથી?
કુટુંબં પુત્રદારાદિ શરીરં દ્રવ્યસંચયઃ । પારક્યમધ્રુવં કિંતુ સ્વીયે સુકૃતદુષ્કૃતે
કુટુંબ, સંતાન, પત્ની, શરીર અને સંપત્તિ — આ બધું અસ્થીર છે અને બીજાનાં છે; તારા સારા અને ખરાબ કર્મો જ તારા સાચા છે.
યદા સર્વં પરિત્યજ્ય ગંતવ્યમવશેન તે । અનર્થે કિં પ્રસક્તસ્ત્વં સ્વધર્મં નાનુતિષ્ઠસિ
જ્યારે તારે બધું છોડી ને જવું જ પડે છે, ત્યારે તું નિરર્થક વસ્તુઓમાં કેમ લાગેલો છે, અને તું તારો ધર્મ કેમ નથી પાળતો?
અવિશ્રામમનાલંબમપાથેયમદેશિકમ્ । મૃતઃ કાંતારમધ્વાનં કથમેકો ગમિષ્યસિ
મૃત્યુ પછી, આરામ વગર, આધાર વગર, ભોજન વગર અને માર્ગદર્શન વગરના સુનિશ્ચિત રસ્તે, તું એકલો કેવી રીતે જઈ શકીશ?