આભ્યુદયં પ્રવક્ષ્યામિ યચ્ચ યજ્ઞાદિષુ સ્મૃતમ્ । જાતકર્માદિકાર્યેષુ મૌઞ્જ્યાદ્યુદ્વાહકર્મસુ
હવે હું ઉન્નતિ અને યજ્ઞ વગેરેમાં જે સ્મરણ થાય છે, જન્મકર્મ, ઉપનયન, લગ્ન વગેરે વિધિમાં સમજાવું છું.
પ્રાસાદધ્વજદેવાનાં પ્રતિષ્ઠાસુ પ્રયત્નતઃ । ઇત્યાદિકં મહીદેવ દાનમભ્યુદયાત્મકમ્
મંદિર, ધ્વજ, દેવતાઓની સ્થાપનામાં, પ્રયત્નપૂર્વક—આ બધું પૃથ્વીના સ્વામી, ઉન્નતિદાયક દાન છે.
પ્રજાવૃદ્ધિકરં ભોગયશઃસ્વર્ગસુખપ્રદમ્ । અંત્યં ચૈવ પ્રવક્ષ્યામિ શૃણુ દાનં દ્વિજોત્તમ
તે દાન સંતાન વૃદ્ધિ, ભોગ, યશ અને સ્વર્ગ સુખ આપે છે; હવે અંતિમ દાન સમજાવું છું, સાંભળો શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ.
કામસ્ય સંક્ષયં જ્ઞાત્વા જરયા પરિપીડિતઃ । દદ્યાદ્દાનાનિ યત્નેન કુર્યાદાશાં ન કસ્યચિત્
કામ ક્ષય જાણીને, વૃદ્ધાવસ્થાથી પીડાય, તો પ્રયત્નપૂર્વક દાન આપવું જોઈએ અને કોઈ પર આશા રાખવી નહીં.
મૃતે ચ મયિ મે પુત્રા જાયાબાંધવસોદરાઃ । કથમેતે ભવિષ્યંતિ માં વિના સુહૃદો મમ
મારી મૃત્યુ પછી, મારા પુત્ર, પત્ની, સગાં અને ભાઈ—મારા વિના એ લોકો કેવી રીતે રહેશે?
અહં વિત્તવિહીનો વા કથં જીવન્પુનસ્તથા । ભવિષ્યામીતિ વિજ્ઞાય ન દદાતિ હિ કિંચન
અથવા, હું ધન વગર છું તો ફરી કેવી રીતે જીવું? આવું વિચારીને, એ કશું દાન આપતો નથી.
આશાપાશશતૈર્બદ્ધો ભાગ્યાદેવ કુમાયયા । મૃત્યું પ્રયાતિ મૂઢાત્મા રુદંતિ ચ તતઃ સુતાઃ
આશાની અનેક બાંધથી, દુર્ભાગ્ય અને અજ્ઞાનથી બંધાઈ, મૂઢ આત્મા મૃત્યુ પામે છે અને પછી પુત્રો રડે છે.
દુઃખેન પીડિતાઃ કિચિંન્મોહેનાકુલચેતસઃ । સ્વલ્પમલ્પં ચ વા દાનં કથંચિત્કલ્પયંતિ તે
દુ:ખથી પીડાય, થોડી મૂર્છાથી મન ગભરાય, તો એ લોકો કઈ રીતેક ઓછું અને નાનું દાન આપે છે.
ન તત્રાસ્મિન્ગતે કાલે મહાદુઃખગતે સતિ । વિસ્મરંતિ તદા દાનં લોભાદ્વા ન દદત્યપિ
જ્યારે એ સમય આવે છે અને મોટું દુઃખ છવાય છે, ત્યારે લોકો દાનની યાદ પણ રાખતા નથી; લોભને કારણે, કોઈ પણ કંઈ આપતા નથી.
મૃતોઽયં ચ પિતા જ્ઞાત્વા સ્નેહપાશો નિવર્ત્તતે । યોઽસૌ મૃતો મહીદેવ મમ પાશૈર્નિયંત્રિતઃ
પિતા મૃત્યુ પામ્યા છે એવું જાણ્યા પછી, પ્રેમના બંધન છૂટે છે; મારા પિતા જે રાજા હતા, તેઓ આ બંધનથી જકડાયેલા છે.
તૃષ્ણા ક્ષુધા સમાક્રાંતો બહુદુઃખૈઃ પ્રપીડિતઃ । પચ્યતે નરકે ઘોરે ચિરકાલં ન સંશયઃ
તૃષા અને ભૂખથી પીડાયેલી, અનેક દુઃખોથી કંટાળેલી વ્યક્તિ ભયાનક નરકમાં લાંબા સમય સુધી તપાય છે, તેમાં કોઈ શંકા નથી.
તસ્માદ્દાનં પ્રદાતવ્યં સ્વયમેવ ન સંશયઃ । કસ્ય પુત્રાશ્ચ પૌત્રાશ્ચ કસ્ય ભાર્યા ધનં ચ વા
એથી, દાન પોતે જ આપવું જોઈએ, તેમાં કોઈ શંકા નથી; કોણના પુત્ર, કોણના પૌત્ર, કોણની પત્ની કે કોણનું ધન છે?
સંસારે નાસ્તિકઃ કસ્ય સ્વયં તસ્માત્પ્રદીયતે । પાનમન્નં ચ તાંબૂલમુદકં કાંચનં તથા
આ સંસારમાં, કોણે સાચે કંઈક પોતાનું છે? એથી, પીણું, ખાવું, પાન, પાણી અને સોનું આપવું જોઈએ.
વસનં ગાં ચ ભૂમિં ચ ચ્છત્રપાત્રાણ્યનેકધા । ફલાનિ ભૂમિદાનાનિ વિવિધાનિ સ્વશક્તિતઃ
કપડાં, ગાય, જમીન, છત્રી, વિવિધ પ્રકારના વાસણ, ફળ, જમીનના દાન અને અનેક વસ્તુઓ પોતાની શક્તિ પ્રમાણે આપવી જોઈએ.
દાતવ્યાનિ મહીદેવ નાત્ર કાર્યા વિચારણા । તીર્થાનાં લક્ષણં વિપ્ર પ્રવક્ષ્યામિ તવાગ્રતઃ
મહારાજ, આ બધું આપવું જ જોઈએ, તેમાં વિચાર કરવાની જરૂર નથી; બ્રાહ્મણ, હું તીર્થોનું લક્ષણ તને જણાવીશ.
સુતીર્થાનિ ઇયં ગંગા ભાતિ પુણ્યા સરસ્વતી । રેવા ચ યમુના તાપી નદી ચર્મણ્વતી તથા
આ ગંગા પવિત્ર તીર્થ તરીકે ઝળકે છે, સરસ્વતી પણ પવિત્ર છે; રેવા, યમુના, તાપી અને ચર્મણ્વતી નદી પણ છે.
સરયૂ ચ વરા વેણી પૂર્ણા પાપપ્રણાશિની । કાવેરી કપિલા ચાન્યા વિશલ્યા વિશ્વતારિણી
સરયૂ, શ્રેષ્ઠ વેણી, પાપ નાશ કરતી પૂર્ણા; કાવેરી, કપિલા, અન્ય નદીઓ, વિશલ્યા અને વિશ્વતારિણી પણ છે.
ગોદાવરી સમાખ્યાતા તુંગભદ્રા ચ ગંડકી । પાપાનાં ભીતિદા નિત્યં નદી ભીમરથી સ્મૃતા
ગોદાવરી પ્રસિદ્ધ છે, તુંગભદ્રા અને ગંડકી પણ; ભીમરથીને પાપીઓ માટે હંમેશા ભય આપતી નદી તરીકે યાદ કરવામાં આવે છે.
દેવિકા કૃષ્ણગંગા ચ અન્યા યાઃ સરિતાંવરાઃ । એતાસ્તુ પુણ્યકાલેષુ સંતિ તીર્થાન્યનેકશઃ
દેવિકા, કૃષ્ણગંગા અને અન્ય શ્રેષ્ઠ નદીઓ; એ બધાં પવિત્ર સમયમાં અનેક તીર્થો બને છે.
ગ્રામે વા યદિ વારણ્યે નદ્યઃ સર્વત્ર પાવનાઃ । તત્ર તત્રૈવ કર્ત્તવ્યાઃ સ્નાનદાનાદિકાઃ ક્રિયાઃ
ગામમાં હોય કે જંગલમાં, નદીઓ બધે પવિત્ર છે; દરેક જગ્યાએ સ્નાન, દાન અને અન્ય ક્રિયાઓ કરવી જોઈએ.
યદા ન જ્ઞાયતે નામ તસ્ય તીર્થસ્ય ભો દ્વિજ । તત્રેત્યુચ્ચારણં કાર્યં વિષ્ણુતીર્થમિદં મહત્
જો એ તીર્થનું નામ જાણીતું ન હોય, હે દ્વિજ, તો ત્યાં 'વિષ્ણુનું મહાન તીર્થ છે' એમ કહેવું જોઈએ.
તીર્થસ્ય દેવતા વિષ્ણુઃસ ર્વત્રાપિ ન સંશયઃ । નારાયણેતિ યન્નામ સ્મરેત્તીર્થેષુ સાધકઃ
તીર્થની દેવતા હંમેશા વિષ્ણુ છે, તેમાં કોઈ શંકા નથી; તીર્થોમાં સાધક 'નારાયણ' નામ યાદ કરવું જોઈએ.
તસ્ય તીર્થફલં સમ્યગ્વિષ્ણુનામ્નૈવ જાયતે । અજ્ઞાતાનાં ચ તીર્થાનાં દેવતાનાં ન સંશયઃ
તીર્થનું ફળ વિષ્ણુના નામથી પૂરું મળે છે; અજાણ્યા તીર્થો અને દેવતાઓ માટે પણ કોઈ શંકા નથી.
વિષ્ણુનામ્નૈવ નામાનિ માનવઃ પરિકીર્તયેત્ । સર્વાસ્તુ સિદ્ધયઃ પુણ્યાસ્તીર્થભૂતાસ્તુ સાગરઃ
માણસે વિષ્ણુના નામ સાથે નામો જપવું જોઈએ; સર્વ સિદ્ધિ, પુણ્ય અને સાગર પણ તીર્થરૂપ છે.
સરાંસિ માનસાદીનિ નિર્ઝરાઃ પલ્વલાદયઃ । સ્વલ્પા નદ્યોઽપિ સર્વાસ્તાસ્તીર્થાનિ હરિનામતઃ
માનસ અને અન્ય સરોવર, ઝરણા, તળાવ, નાની નદીઓ — એ બધાં હરિના નામથી તીર્થ બની જાય છે.
પર્વતાસ્તીર્થરૂપાશ્ચ યજ્ઞો યજ્ઞમહી તથા । બ્રાહ્મણા યત્ર વિદ્વાંસઃ કૌતુકેનાપ્યવસ્થિતાઃ
પર્વતો પણ તીર્થરૂપ છે, યજ્ઞ અને યજ્ઞભૂમિ પણ; જ્યાં વિદ્વાન બ્રાહ્મણો ઉત્સુકતાથી હાજર હોય છે.
તદેવ તીર્થં સુમહત્સર્વપાપહરં સ્મૃતમ્ । શ્રાદ્ધં ચ શ્રાદ્ધભૂમિશ્ચ દેવશાલા ચ હોમભૂઃ
એzelfde સ્થાન મહાન તીર્થ ગણાય છે, જે બધાં પાપો દૂર કરે છે; એ જ પિતૃઓને શ્રાદ્ધ અર્પણ કરવા માટેનું સ્થાન છે, દેવતાઓની પૂજા માટેનું મંદિર છે અને યજ્ઞ માટેનું સ્થાન પણ છે.
યત્ર વેદધ્વનિઃ સમ્યગ્યત્ર વિષ્ણુકથાઃ શુભાઃ । સ્વગૃહં પુણ્યસંયુક્તં ગોસ્થાનમપિ પાવનમ્
જ્યાં વેદના પવિત્ર મંત્રો યોગ્ય રીતે સંભળાય છે, જ્યાં શ્રીવિષ્ણુની શુભ કથાઓ થાય છે, પોતાનું પુણ્યમય ઘર અને ગૌશાળા પણ પવિત્ર બની જાય છે.
યત્રાશ્વત્થ તરુ વને યત્રાગારોપિ પાવનઃ । એવમાદીનિ તીર્થાનિ પિતા માતા તથૈવ ચ
જ્યાં અશ્વત્થ વૃક્ષોનું વન હોય, જ્યાં ગૌશાળા પણ પવિત્ર ગણાય છે, એવા બધા સ્થળો તીર્થ છે; પિતા અને માતા પણ એ જ રીતે તીર્થરૂપ છે.
પચ્યતે યત્ર ધર્માર્થં સ્વયં તત્ર ગુરુઃ સ્થિતઃ । સાધ્વી યત્રાસ્તિ વૈ ભાર્યા તત્ર તીર્થં ન સંશયઃ
જ્યાં ધર્મ માટે કાર્ય થાય છે, જ્યાં ગુરુની હાજરી હોય છે, જ્યાં સારા ગુણવાળી પત્ની હોય છે—એવું સ્થાન નિશ્ચિત તીર્થ છે.