વિદ્યતે ત્વદ્ગૃહીતં તુ સદ્યો નશ્યતિ વૈ જગત્ । ત્વમાત્મા સર્વભૂતાનાં સતાં સત્વસ્વરૂપવાન્
જગત જે છે તે તમારાથી જ છે; તમે છોડો તો તરત બધું નાશ પામે. તમે સર્વ જીવનો આત્મા અને સજ્જનોના સત્વરૂપ છો.
રાજસાનાં રજસ્ત્વં ચ તામસાનાં તમસ્તથા । ચતુષ્પદાં ભવાન્દેવ ચતુઃશૃંગસ્ત્રિલોચનઃ
રાજસ ગુણ ધરાવનારા માટે તમે રાજસ છો, તામસ માટે તામસ; ચતુષ્પદ પ્રાણીઓમાં તમે ચાર શીંગ અને ત્રણ આંખ ધરાવનારા દેવ છો.
સપ્તહસ્તસ્ત્રિધા બદ્ધો વૃષરૂપ નમોસ્તુ તે । સર્વયજ્ઞમયો ધર્મસ્ત્વયિ વિગ્રહવિગ્રહઃ
સાત હાથ અને ત્રણ બાંધણીઓથી બંધાયેલ, વાઘા રૂપ ધરાવનાર, તને વંદન છે; તું સર્વ યજ્ઞોનું સ્વરૂપ છે, ધર્મનું જ સ્વરૂપ છે, અને રૂપોમાં પણ તું સર્વોપરી છે.
સાક્ષાદ્દૃષ્ટોસિ લોકેશ દેવ તુભ્યં નમોનમઃ । હૃદિસ્થઃ સર્વભૂતાનાં પુણ્યપાપેક્ષિતા ભવાન્
હે જગતના સ્વામી, તું સીધો જ દેખાઈ રહ્યો છે, દેવ, તને વારંવાર વંદન છે; તું બધા જીવોના હૃદયમાં વસે છે, અને પુણ્યવંતો તને શોધે છે.
તેન શાસ્તા ચ ભૂતાનાં દાતા દેવ પ્રશાસિતા । પ્રવર્ત્તકો હિ ધર્મસ્ય દેવદંડધરો ભુવિ
તેથી, તું સર્વ જીવોના શાસક છે, દેવ, તું દાતા અને શાસન કરનાર છે; તું ધર્મનો પ્રવર્તક છે, અને પૃથ્વી પર દેવદંડ ધારણ કરનાર છે.
સર્વધર્મમયં સારમેકં વદ સુનિશ્ચિતમ્ । યમ ઉવાચ- પરિતુષ્ટોઽસ્મિ તે વિપ્ર સ્તોત્રેણ ચ વિશેષતઃ
સર્વ ધર્મોનું એકમાત્ર સાર નિશ્ચયપૂર્વક કહો; યમ બોલ્યા—હું તારા સ્તોત્રથી વિશેષ રીતે પ્રસન્ન છું, બ્રાહ્મણ.
તથાપ્યાગમ ધર્મેણ માન્યોસિ મમ સત્તમ । યન્ન કસ્યચિદાખ્યાતં તદ્ગોપ્યં પરમં મમ
ત્યાં પણ, શાસ્ત્રોક્ત ધર્મ પ્રમાણે, તું મારા માટે માન્ય છે, ઉત્તમ વ્યક્તિ; જે કોઈને કહેલું નથી, એ જ મારી સર્વોચ્ચ ગુપ્ત વાત છે.
સારમુદ્ધૃત્ય સર્વેષાં યદેકં નિશ્ચિતં મયા । મહાનિરયસંઘાતાન્નિર્વાસનકરં પરમ્
બધા ધર્મોનું સાર કાઢીને, જે એક વસ્તુ મેં નિશ્ચય કરી છે, એ સર્વોચ્ચ છે અને મોટા નરકના ટોળામાંથી મુક્તિ આપે છે.
અનાખ્યેયમપિ બ્રહ્મન્વક્ષ્યે વિનયતોષિતઃ
એ વાત કહેવી યોગ્ય નથી, બ્રાહ્મણ, છતાં તારી વિનમ્રતાથી પ્રસન્ન થઈને હું એ કહું છું.
સ્યુર્મોહાય ચરાચરસ્ય જગતસ્તે તે પુરાણાગમાસ્તાં તામેવ હિ દેવતાં પરમિકાં જલ્પંતુ કલ્પે વિધૌ । સિદ્ધાંતે પુનરેક એવ ભગવાન્વિષ્ણુઃ સમસ્તાગમ-વ્યાપારેષુ વિવેકિનાં વ્યતિકરં નીતેષુ નિશ્ચીયતે
જગતના ચરાચર જીવોને ભટકાવવા માટે એ પ્રાચીન શાસ્ત્રો સર્જન દરમિયાન એ સર્વોચ્ચ દેવીની વાત કરે, પણ અંતે, બધા શાસ્ત્રોનું વિવેચન કરીને, વિવેકી લોકો માત્ર ભગવાન વિષ્ણુને સર્વોપરી માને છે.
ભવો બ્રહ્મા ચ વિષ્ણુશ્ચ ત્રયમેવ ત્રયી મતા । દીપોઽગ્નિર્વર્તિસ્નેહૈસ્તુ યથા વિપ્ર તથા હરિઃ
ભવ, બ્રહ્મા અને વિષ્ણુ—આ ત્રણને જ ત્રૈવેદી માનવામાં આવે છે; જેમ દીવો, અગ્નિ, વાટ અને તેલ એક છે, તેમ હરિ પણ એક છે, બ્રાહ્મણ.
સમારાધ્ય હરિં ભક્ત્યા ગોલોકાન્પ્રાપ્નુયાચ્છુભાન્ । આરાધિતે હરૌ કામાઃ સર્વે કરતલે સ્થિતાઃ
હરિની ભક્તિથી પૂજા કરીને, શુભ ગોલોક લોક પ્રાપ્ત થાય છે; હરિ પૂજાતા, સર્વ ઈચ્છાઓ હાથમાં આવી જાય છે.
દાનમેવ પરં શ્રેષ્ઠં સર્વપુણ્યેષુ વૈ દ્વિજ । દાનેન નશ્યતે પાપં સર્વં દાનેન લભ્યતે
સર્વ પુણ્યોમાં દાન સૌથી શ્રેષ્ઠ છે, દ્વિજ; દાનથી સર્વ પાપ નાશ પામે છે, અને દાનથી બધું પ્રાપ્ત થાય છે.
નિત્યં નૈમિત્તિકં કામ્યમન્યદભ્યુદયાત્મકમ્ । અન્યં ચ પરમં દાનમિતિ પંચવિધં સ્મૃતમ્
નિત્ય, નિમિત્ત, કામના માટે, ઉન્નતિ આપનાર અને એક સર્વોચ્ચ દાન—આ પાંચ પ્રકારના દાન જાણીતા છે.
પ્રાતર્મધ્યાપરાહ્ણેષુ ત્રિષુ કાલેષુ યત્નતઃ । યત્કિંચિદપિ દાતવ્યં નિત્યમેવ પ્રકીર્તિતમ્
પ્રભાત, મધ્યાહ્ન અને અપરસંધ્યા—આ ત્રણ સમયે, પ્રયત્નપૂર્વક, થોડું પણ જે આપવામાં આવે, એ હંમેશા પ્રશંસનીય છે.
શૂન્યં દિનં ન કર્તવ્યમાત્માર્થં હિતમિચ્છતામ્ । યસ્મિન્કુલે તુ દત્તં યત્તત્રતત્રોપતિષ્ઠતિ
જે પોતાના હિત માટે ઈચ્છે છે, એ દિવસ ખાલી ન જવું જોઈએ; જે કુળમાં દાન આપવામાં આવે છે, એ ત્યાં જ સ્થિર રહે છે.
યઃ સ્વયં ભક્ષયેન્મોહાદદત્વા બુદ્ધિવર્જિતઃ । ઉત્પાદયામ્યહં રોગં તસ્ય ભોગનિવારણમ્
જે વ્યક્તિ મોહથી અને સમજ વિના, દાન આપ્યા વિના પોતે જ ભોજન કરે છે, હું તેના માટે રોગ ઉત્પન્ન કરું છું, અને તેના ભોગને અટકાવું છું.
તેષુ કાર્યેષુ સંતુષ્ટં બહુપીડાપ્રદાયકમ્ । મંદાનલેન સંયુક્તં દ્વારં સંતાપકારકમ્
આ કાર્યોમાં હું સંતોષ પામું છું, પણ ઘણી પીડા પણ આપું છું; મંદ અગ્નિ સાથે, એ દ્વાર દુઃખ આપનાર છે.
ત્રિષુ કાલેષુ નો દત્તં બ્રાહ્મણેષુ સુરેષુ યૈઃ । સ્વયં તુ ભુંજતે મિષ્ટં પાપં તૈસ્તુ મહત્કૃતમ્
જે લોકો ત્રણ સમયે બ્રાહ્મણો કે દેવોને દાન નથી આપે, અને પોતે જ સ્વાદિષ્ટ ભોજન કરે છે, તેઓ મોટું પાપ કરે છે.
પ્રાયશ્ચિત્તેન રૌદ્રેણ તાનહં પરિશોધયે । ઉપવાસૈર્મહીદેવ કાયશોષકરાદિકૈઃ
મોટા પ્રાયશ્ચિત્તથી હું તેમને શુદ્ધ કરું છું, હે પૃથ્વીના દેવ, ઉપવાસ અને શરીર સુકાવનાર અન્ય કાર્યો દ્વારા.
ચર્મકારો યથા ચર્મકુંડસ્યોપરિ નિર્ઘૃણે । શોધયેચ્ચ કશાદ્યૈશ્ચ કુદ્રવ્યં સ્ફોટયેદ્યથા
જેમ ચર્મકાર ચામડાની કુંડીને કઠોરતાથી સાફ કરે છે અને ખરાબ ચામડાને કશાથી ફટકારતો ફાડે છે,
તથાહં પાપકર્તારં શોધયામિ ન સંશયઃ । ઔષધીનાં સુયોગૈશ્ચ કષાયૈઃ કટુકૈર્ધ્રુવમ્
એ જ રીતે, હું પાપ કરનારને નિશ્ચયપૂર્વક કડવી ઔષધીઓ અને કશાઓથી શુદ્ધ કરું છું.
ઉષ્ણોદકૈશ્ચ સંતાપૈર્વૈદ્યરૂપેણ નાન્યથા । અન્યે ભુંજંતિ તસ્યાગ્રે ભોગાનન્યાન્મનોગતાન્
ઉષ્ણ પાણી અને દાહક ઉપચારથી, વૈદ્ય રૂપે, બીજા લોકો તેની સામે મનમાં ઇચ્છેલા ભોગ ભોગવે છે.
કિં કરોમિ સમર્થશ્ચ ન દત્તં દાનમુત્તમમ્ । મહતા રોગરૂપેણ તમેનં પરિવારયેત્
હું સમર્થ હોવા છતાં શું કરી શકું, જો શ્રેષ્ઠ દાન આપવામાં આવ્યું નથી? મોટાં રોગથી તે ઘેરાઈ જાય છે.
નિત્યકાલસ્ય યદ્દાનમાત્માનં પાપિભિર્યથા । ન દત્તં ચ મહીદેવ શ્રદ્ધયા નિજશક્તિતઃ
જેમ પાપી લોકો યોગ્ય સમયે પોતાના માટે દાન નથી આપે, અને પૃથ્વીના સ્વામી, શ્રદ્ધા અને પોતાની શક્તિથી પણ દાન નથી આપે.
તથાયાતાન્પ્રધક્ષ્યેતાનુપાયૈર્દારુણૈઃ કિલ । નૈમિત્તિકં પ્રવક્ષ્યામિ દાનકાલં તવાગ્રતઃ
એ જ રીતે, આવ્યા હોય તે લોકોને કઠોર ઉપાયથી દહન કરું છું; હવે તારા સમક્ષ દાનનો વિશેષ સમય સમજાવું છું.
મહાપર્વણિ સંપ્રાપ્તે તીર્થપ્રાપ્તૌ તથૈવ ચ । પિતુઃ ક્ષયાહદિવસે વૈશાખાદિષુ યત્નતઃ
મહાપર્વ આવે ત્યારે, તીર્થ પ્રાપ્ત થાય ત્યારે, પિતાના અવસાનના દિવસે, વૈશાખ વગેરે મહિનામાં પ્રયત્નપૂર્વક,
માસેષુ પુણ્યકાલેષુ દાનં નૈમિત્તિકં સ્મૃતમ્ । કામ્યકાલં પ્રવક્ષ્યામિ યદ્દાનં ફલદાયકમ્
મહિના અને શુભ સમયમાં વિશેષ દાનનું સ્મરણ થાય છે; હવે હું કામના માટે ફળ આપતું દાન કયાં આપવું તે સમજાવું છું.
વ્રતાદિકં સમુદ્દિશ્ય કામનાફલકલ્પિતમ્ । યત્કામં કથિતં સમ્યક્સર્વાંગૈરેવ સંગતમ્
વ્રત વગેરે કામના ફળ માટે, જે ઇચ્છા યોગ્ય રીતે સર્વાંગથી કહી હોય,
તસ્ય દાનપ્રભાવેણ ભાવનાપરિભાવિતઃ । તાદૃક્ફલં સમશ્નાતિ માનુષસ્તત્પ્રસાદનાત્
તે દાનની શક્તિથી, ભાવના સાથે, માણસ એ ફળ પ્રાપ્ત કરે છે, તેની કૃપાથી.