ધનં ધાન્યં યશો ધર્મમાયુર્યેનાભિ વર્ત્તતે । મર્ત્યલોકેઽપિ સખ્યં સ્યાત્સ્વર્ગો યેનાક્ષયો ભવેત્
જે ધર્મથી ધન, અનાજ, યશ, ધર્મ અને આયુષ્ય વધે છે; જેનાથી મનુષ્યલોકમાં પણ મિત્રતા મળે છે અને સ્વર્ગ કદી ખૂટતો નથી.
સાક્ષાન્નારાયણો યેન ભક્તાનામભયપ્રદઃ । તુષ્યેદસ્યપ્રસાદેન કામઃ કરતલે સ્થિતઃ
જે ધર્મથી ભગવાન નારાયણ પોતે ભક્તોને નિર્ભયતા આપે છે; અને જેના પ્રસાદે ઇચ્છિત વસ્તુ હાથમાં રાખેલી હોય તેમ મળે છે.
સર્વયજ્ઞ તપોદાનતીર્થસેવાધિકં ફલમ્ । લભ્યતે યેન યદ્યસ્તિ વૈવસ્વત તદાદિશ
જે ધર્મથી સર્વ યજ્ઞ, તપ, દાન અને તીર્થસેવાથી પણ વધારે ફળ મળે છે, જો એવું કંઈ હોય તો, હે વૈવસ્વત, એ કહો.
અનુગ્રાહ્યો હ્યહં દેવ યદિ ધર્મોપદેશતઃ । સર્વધર્મક્રિયાસારં તદેકં કૃપયા વદ
હું જો ધર્મના ઉપદેશ માટે તમારી કૃપાનો પાત્ર છું, તો સર્વ ધર્મકર્મોનું સાર એ એક જ કૃપાથી કહો.
પાપાનામનુરૂપાણિ પ્રાયશ્ચિત્તાનિ યદ્યથા । તથા તથૈવ સંસ્મૃત્ય કથિતાનિ મનીષિભિઃ
દરેક પાપ માટે યોગ્ય પ્રાયશ્ચિત્ત જ્ઞાનીઓએ યોગ્ય રીતે યાદ કરીને સમજાવ્યાં છે.
કર્તું તાનિ ન શક્યંતે દેવ પ્રત્યેકશો નરૈઃ । સર્વપાપહરં પુણ્યમેકં ચેદસ્તિ તદ્વદ
પણ, હે દેવ, મનુષ્યો એ બધાં પ્રાયશ્ચિત્ત અલગથી કરી શકતા નથી; જો કોઈ એક એવું પુણ્ય હોય જે સર્વ પાપો દૂર કરે, તો એ કહો.
સૂત ઉવાચ-। ઇત્યુક્ત્વા બ્રાહ્મણશ્રેષ્ઠો યમં ધર્મસ્વરૂપિણમ્ । તુષ્ટાવ પ્રયતો ભૂત્વા સૂક્ષ્મધર્માભિકામુકઃ
સૂત કહે છે: આમ કહીને શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ subtle ધર્મની ઇચ્છા રાખી, મન એકાગ્ર કરી ધર્મરૂપ યમદેવની સ્તુતિ કરવા લાગ્યા.
બ્રાહ્મણ ઉવાચ- નમસ્તે સર્વશમન નમસ્તે જગતાંપતે । નમોઽસ્તુ દેવરૂપાય સ્વર્ગમાર્ગપ્રદાયિને
બ્રાહ્મણ કહે છે: સર્વ દુઃખ દૂર કરનાર, જગતના સ્વામી, દેવરૂપ અને સ્વર્ગમાર્ગ આપનાર તમને વંદન છે.
ધર્મશાસ્ત્રસ્વરૂપાય ધર્મરાજ નમોસ્તુતે । ત્વયા ભૂઃ પાલ્યતે દેવાપ્યંતરિક્ષં ચ દ્યૌર્મહઃ
ધર્મશાસ્ત્રના સ્વરૂપ અને ધર્મરાજા, તમને નમસ્કાર છે; તમારી દ્વારા પૃથ્વી, દેવો, આકાશ અને મહાન સ્વર્ગ સુરક્ષિત છે.
જનસ્તપસ્તથાસત્યં સર્વસ્વં પાલ્યતે ત્વયા । ન ત્વયા રહિતં કિંચિજ્જગત્સ્થાવર જંગમમ્
જન, તપ અને સત્યલોક અને બધું જ તમે જ રક્ષો છો; જગતમાં ચેતન-અચેતન કંઈ પણ એવું નથી જે તમારાથી વિમુખ હોય.
વિદ્યતે ત્વદ્ગૃહીતં તુ સદ્યો નશ્યતિ વૈ જગત્ । ત્વમાત્મા સર્વભૂતાનાં સતાં સત્વસ્વરૂપવાન્
જગત જે છે તે તમારાથી જ છે; તમે છોડો તો તરત બધું નાશ પામે. તમે સર્વ જીવનો આત્મા અને સજ્જનોના સત્વરૂપ છો.
રાજસાનાં રજસ્ત્વં ચ તામસાનાં તમસ્તથા । ચતુષ્પદાં ભવાન્દેવ ચતુઃશૃંગસ્ત્રિલોચનઃ
રાજસ ગુણ ધરાવનારા માટે તમે રાજસ છો, તામસ માટે તામસ; ચતુષ્પદ પ્રાણીઓમાં તમે ચાર શીંગ અને ત્રણ આંખ ધરાવનારા દેવ છો.
સપ્તહસ્તસ્ત્રિધા બદ્ધો વૃષરૂપ નમોસ્તુ તે । સર્વયજ્ઞમયો ધર્મસ્ત્વયિ વિગ્રહવિગ્રહઃ
સાત હાથ અને ત્રણ બાંધણીઓથી બંધાયેલ, વાઘા રૂપ ધરાવનાર, તને વંદન છે; તું સર્વ યજ્ઞોનું સ્વરૂપ છે, ધર્મનું જ સ્વરૂપ છે, અને રૂપોમાં પણ તું સર્વોપરી છે.
સાક્ષાદ્દૃષ્ટોસિ લોકેશ દેવ તુભ્યં નમોનમઃ । હૃદિસ્થઃ સર્વભૂતાનાં પુણ્યપાપેક્ષિતા ભવાન્
હે જગતના સ્વામી, તું સીધો જ દેખાઈ રહ્યો છે, દેવ, તને વારંવાર વંદન છે; તું બધા જીવોના હૃદયમાં વસે છે, અને પુણ્યવંતો તને શોધે છે.
તેન શાસ્તા ચ ભૂતાનાં દાતા દેવ પ્રશાસિતા । પ્રવર્ત્તકો હિ ધર્મસ્ય દેવદંડધરો ભુવિ
તેથી, તું સર્વ જીવોના શાસક છે, દેવ, તું દાતા અને શાસન કરનાર છે; તું ધર્મનો પ્રવર્તક છે, અને પૃથ્વી પર દેવદંડ ધારણ કરનાર છે.
સર્વધર્મમયં સારમેકં વદ સુનિશ્ચિતમ્ । યમ ઉવાચ- પરિતુષ્ટોઽસ્મિ તે વિપ્ર સ્તોત્રેણ ચ વિશેષતઃ
સર્વ ધર્મોનું એકમાત્ર સાર નિશ્ચયપૂર્વક કહો; યમ બોલ્યા—હું તારા સ્તોત્રથી વિશેષ રીતે પ્રસન્ન છું, બ્રાહ્મણ.
તથાપ્યાગમ ધર્મેણ માન્યોસિ મમ સત્તમ । યન્ન કસ્યચિદાખ્યાતં તદ્ગોપ્યં પરમં મમ
ત્યાં પણ, શાસ્ત્રોક્ત ધર્મ પ્રમાણે, તું મારા માટે માન્ય છે, ઉત્તમ વ્યક્તિ; જે કોઈને કહેલું નથી, એ જ મારી સર્વોચ્ચ ગુપ્ત વાત છે.
સારમુદ્ધૃત્ય સર્વેષાં યદેકં નિશ્ચિતં મયા । મહાનિરયસંઘાતાન્નિર્વાસનકરં પરમ્
બધા ધર્મોનું સાર કાઢીને, જે એક વસ્તુ મેં નિશ્ચય કરી છે, એ સર્વોચ્ચ છે અને મોટા નરકના ટોળામાંથી મુક્તિ આપે છે.
અનાખ્યેયમપિ બ્રહ્મન્વક્ષ્યે વિનયતોષિતઃ
એ વાત કહેવી યોગ્ય નથી, બ્રાહ્મણ, છતાં તારી વિનમ્રતાથી પ્રસન્ન થઈને હું એ કહું છું.
સ્યુર્મોહાય ચરાચરસ્ય જગતસ્તે તે પુરાણાગમાસ્તાં તામેવ હિ દેવતાં પરમિકાં જલ્પંતુ કલ્પે વિધૌ । સિદ્ધાંતે પુનરેક એવ ભગવાન્વિષ્ણુઃ સમસ્તાગમ-વ્યાપારેષુ વિવેકિનાં વ્યતિકરં નીતેષુ નિશ્ચીયતે
જગતના ચરાચર જીવોને ભટકાવવા માટે એ પ્રાચીન શાસ્ત્રો સર્જન દરમિયાન એ સર્વોચ્ચ દેવીની વાત કરે, પણ અંતે, બધા શાસ્ત્રોનું વિવેચન કરીને, વિવેકી લોકો માત્ર ભગવાન વિષ્ણુને સર્વોપરી માને છે.
ભવો બ્રહ્મા ચ વિષ્ણુશ્ચ ત્રયમેવ ત્રયી મતા । દીપોઽગ્નિર્વર્તિસ્નેહૈસ્તુ યથા વિપ્ર તથા હરિઃ
ભવ, બ્રહ્મા અને વિષ્ણુ—આ ત્રણને જ ત્રૈવેદી માનવામાં આવે છે; જેમ દીવો, અગ્નિ, વાટ અને તેલ એક છે, તેમ હરિ પણ એક છે, બ્રાહ્મણ.
સમારાધ્ય હરિં ભક્ત્યા ગોલોકાન્પ્રાપ્નુયાચ્છુભાન્ । આરાધિતે હરૌ કામાઃ સર્વે કરતલે સ્થિતાઃ
હરિની ભક્તિથી પૂજા કરીને, શુભ ગોલોક લોક પ્રાપ્ત થાય છે; હરિ પૂજાતા, સર્વ ઈચ્છાઓ હાથમાં આવી જાય છે.
દાનમેવ પરં શ્રેષ્ઠં સર્વપુણ્યેષુ વૈ દ્વિજ । દાનેન નશ્યતે પાપં સર્વં દાનેન લભ્યતે
સર્વ પુણ્યોમાં દાન સૌથી શ્રેષ્ઠ છે, દ્વિજ; દાનથી સર્વ પાપ નાશ પામે છે, અને દાનથી બધું પ્રાપ્ત થાય છે.
નિત્યં નૈમિત્તિકં કામ્યમન્યદભ્યુદયાત્મકમ્ । અન્યં ચ પરમં દાનમિતિ પંચવિધં સ્મૃતમ્
નિત્ય, નિમિત્ત, કામના માટે, ઉન્નતિ આપનાર અને એક સર્વોચ્ચ દાન—આ પાંચ પ્રકારના દાન જાણીતા છે.
પ્રાતર્મધ્યાપરાહ્ણેષુ ત્રિષુ કાલેષુ યત્નતઃ । યત્કિંચિદપિ દાતવ્યં નિત્યમેવ પ્રકીર્તિતમ્
પ્રભાત, મધ્યાહ્ન અને અપરસંધ્યા—આ ત્રણ સમયે, પ્રયત્નપૂર્વક, થોડું પણ જે આપવામાં આવે, એ હંમેશા પ્રશંસનીય છે.
શૂન્યં દિનં ન કર્તવ્યમાત્માર્થં હિતમિચ્છતામ્ । યસ્મિન્કુલે તુ દત્તં યત્તત્રતત્રોપતિષ્ઠતિ
જે પોતાના હિત માટે ઈચ્છે છે, એ દિવસ ખાલી ન જવું જોઈએ; જે કુળમાં દાન આપવામાં આવે છે, એ ત્યાં જ સ્થિર રહે છે.
યઃ સ્વયં ભક્ષયેન્મોહાદદત્વા બુદ્ધિવર્જિતઃ । ઉત્પાદયામ્યહં રોગં તસ્ય ભોગનિવારણમ્
જે વ્યક્તિ મોહથી અને સમજ વિના, દાન આપ્યા વિના પોતે જ ભોજન કરે છે, હું તેના માટે રોગ ઉત્પન્ન કરું છું, અને તેના ભોગને અટકાવું છું.
તેષુ કાર્યેષુ સંતુષ્ટં બહુપીડાપ્રદાયકમ્ । મંદાનલેન સંયુક્તં દ્વારં સંતાપકારકમ્
આ કાર્યોમાં હું સંતોષ પામું છું, પણ ઘણી પીડા પણ આપું છું; મંદ અગ્નિ સાથે, એ દ્વાર દુઃખ આપનાર છે.
ત્રિષુ કાલેષુ નો દત્તં બ્રાહ્મણેષુ સુરેષુ યૈઃ । સ્વયં તુ ભુંજતે મિષ્ટં પાપં તૈસ્તુ મહત્કૃતમ્
જે લોકો ત્રણ સમયે બ્રાહ્મણો કે દેવોને દાન નથી આપે, અને પોતે જ સ્વાદિષ્ટ ભોજન કરે છે, તેઓ મોટું પાપ કરે છે.
પ્રાયશ્ચિત્તેન રૌદ્રેણ તાનહં પરિશોધયે । ઉપવાસૈર્મહીદેવ કાયશોષકરાદિકૈઃ
મોટા પ્રાયશ્ચિત્તથી હું તેમને શુદ્ધ કરું છું, હે પૃથ્વીના દેવ, ઉપવાસ અને શરીર સુકાવનાર અન્ય કાર્યો દ્વારા.