સ્વાગતેનાભિભાષંતે તે નરાઃ સ્વર્ગગામિનઃ । શુભાનામશુભાનાં ચ કર્મણાં ફલસંચયે
જે લોકો સૌને હર્ષથી આવકાર આપે છે, તેઓ સ્વર્ગમાં જાય છે; શુભ કે અશુભ કર્મોના ફળો એકઠા કરવામાં,
વિપાકજ્ઞાશ્ચ યે વિપ્ર તે નરાઃ સ્વર્ગગામિનઃ । ધનધર્મપ્રવૃત્તાનાં ધર્મમાર્ગાનુયાયિનામ્
હે બ્રાહ્મણ, જે લોકો કર્મના ફળોને જાણે છે, તેઓ સ્વર્ગમાં જાય છે; ધન અને ધર્મમાં પ્રવૃત્ત રહી, ધર્મના માર્ગે ચાલે છે,
પ્રોત્સાહં વર્ધયંતે યે મોદંતે દિવિ તે નરાઃ । હેમંતે વહ્નિદો યશ્ચ તથા ગ્રીષ્મે જલપ્રદઃ
જે લોકો બીજાને ઉત્સાહ આપે છે અને સ્વર્ગમાં આનંદ પામે છે; જે શિયાળામાં અગ્નિ આપે છે અને ઉનાળે પાણી આપે છે,
વર્ષા સ્વાશ્રમદાતા ચ સ સ્વર્ગે મોદતે ચિરમ્ । પુણ્યકાલેષુ સર્વેષુ નિત્ય નૈમિત્તિકાદિષુ
જે વરસાદમાં આશરો આપે છે, તે લાંબા સમય સુધી સ્વર્ગમાં આનંદ પામે છે; સર્વ પુણ્યકાળે, સતત કે ખાસ પ્રસંગે,
ભક્ત્યા યઃ કુરુતે શ્રાદ્ધં સ નૂનં સુરલોકભાક્
જે શ્રદ્ધા અને ભક્તિથી શ્રાદ્ધ કરે છે, તે નિશ્ચિતપણે દેવલોક પામે છે.
દાનં દરિદ્રસ્ય વિભોઃ ક્ષમિત્વં યૂનાં તપો જ્ઞાનવતાં ચ મૌનમ્ । ઇચ્છાનિવૃત્તિશ્ચ સુખોચિતાનાં દયા ચ ભૂતેષુ દિવં નયંતિ
ગરીબનું દાન, યુવાનોની ક્ષમા, જ્ઞાનીનું તપ, વિદ્વાનોનું મૌન, સુખમાં રહેનારની ઇચ્છા-નિવૃત્તિ અને સર્વ પ્રાણીઓ પર દયા—આ બધું સ્વર્ગ તરફ લઈ જાય છે.
દ્વિવિધઃ કર્મસંબંધઃ પાપપુણ્યસમુદ્ભવઃ । સત્યમેવ સમાશ્રિત્ય ક્રિયતે હ્યત્ર નિર્ણયઃ
કર્મના બે પ્રકાર છે—પાપ અને પુણ્યથી ઉત્પન્ન; અહીં ફક્ત સત્યને આધાર બનાવીને નિર્ણય લેવાય છે.
તપોધ્યાનસમાયુક્તં તારણાય ભવાંબુધેઃ । પાપં તુ પતનાયોક્તં સત્યમેવ ન સંશયઃ
તપ અને ધ્યાનથી ભવસાગર પાર થાય છે; પાપ પતનનું કારણ છે અને સત્ય જ સર્વેમાં શ્રેષ્ઠ છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
બલેન પરિચારેણ શૌર્યેણાભિયુતસ્ય ચ । પુણ્યહીનસ્ય વૈ પુંસસ્તદ્બલાદિવ લીયતે
શક્તિ, સેવા અને શૌર્ય—even જો હોય, પણ પુણ્ય ન હોય તો એ બધું પણ અંતે નષ્ટ થઈ જાય છે.
ઉન્નતા ગિરિ દુર્ગેષુ વૃક્ષાઃ સંતિ સુપુષ્ટકાઃ । પતંતિ વાતવેગેન સમૂલાસ્તુ ઘના અપિ
પર્વતના કિલ્લામાં ઊંચા અને મજબૂત વૃક્ષો હોય, છતાં પવનના જોરથી જડમૂળથી પડી જાય છે—even જો ઘન હોય.
સત્યધર્મવિહીનાસ્તે તથા યાંતિ યમાલયમ્ । સામાન્યં સર્વજંતૂંનાં બલં ધર્મસ્તુ કેવલઃ
જે લોકો સત્ય અને ધર્મ વિહોણા છે, તેઓ પણ યમલોકમાં જાય છે; બળ તો સર્વે પ્રાણીઓમાં સામાન્ય છે, પણ ધર્મ જ સાચો આધાર છે.
યેન સંતરતે જંતુરિહલોકે પરત્ર ચ । મયા સર્વમિદં સમ્યક્સ્વર્ગમાર્ગ પ્રદાયકમ્
જેના દ્વારા જીવ આ લોક અને પરલોક બંને પાર કરે છે; એ બધું મેં યોગ્ય રીતે સમજાવ્યું છે, જે સ્વર્ગના માર્ગે લઈ જાય છે.
સમાસેન સમાખ્યાતં કિં ભૂયઃ શ્રોતુમિચ્છસિ
હવે સંક્ષિપ્તમાં બધું કહી દીધું છે; હવે તને બીજું શું સાંભળવું છે?
બ્રાહ્મણ ઉવાચ- એતન્મૂર્ખોઽપિ જાનાતિ શુભકર્મકરઃ પુમાન્ । ન યાતિ નરકં સ્વર્ગં તથા પાપક્રિયા રતઃ
બ્રાહ્મણ બોલ્યા: આ તો મૂર્ખ પણ જાણે છે કે શુભ કર્મ કરનાર મનુષ્ય કદી નરકમાં જતો નથી અને પાપમાં રત રહેનાર સ્વર્ગ પામતો નથી.
ક્રતુભિર્વિવિધૈરિષ્ટૈર્વ્રત દાન જપાદિભિઃ । સત્યેનાચારકુશલૈઃ સ્વર્ગસૌખ્યમવાપ્યતે
વિવિધ યજ્ઞો, વ્રત, દાન, જપ, સત્ય અને સારા વર્તન દ્વારા સ્વર્ગનું સુખ પ્રાપ્ત થાય છે.
વિદ્યાચારધનોપેતૈર્ઋષિભિર્વેદપારગૈઃ । પ્રાપ્યતે પુણ્યયોગેન યજ્ઞૈર્નાકસ્તતઃ ક્વચિત્
જેઓ વિદ્યા, સારા વર્તન અને ધનથી યુક્ત છે અને વેદોમાં પારંગત છે એવા ઋષિઓ યજ્ઞ દ્વારા પુણ્ય એકઠું કરી સ્વર્ગ મેળવે છે, બીજાં કોઈ રીતે નહીં.
વિત્તેન ચ વિના દાનં બહુદાતું ન શક્યતે । વિદ્યમાન ધનેનાપિ કુટુંબાસક્તચેતસા
ધન વિના ઘણું દાન આપી શકાય નહીં; અને ધન હોય તો પણ, જેનું મન કુટુંબમાં જ અટકેલું હોય તે દાન આપી શકતો નથી.
અગ્નિહોત્રાદયો ધર્મા વિશેષેણ કલૌ યુગે । દુષ્કરા દાનધર્મોઽપિ દુષ્કરો ભગવન્મતઃ
અગ્નિહોત્ર વગેરે ધર્મકર્મો ખાસ કરીને કળિયુગમાં બહુ મુશ્કેલ છે; દાન કરવાનો ધર્મ પણ, ભગવાન, અતિ કઠિન ગણાયો છે.
અલ્પાયાસેન ધર્મેણ લભ્યતે ધર્મસંચયઃ । તન્મે વિશેષતો બ્રૂહિ ધર્માધર્મપ્રદર્શક
થોડા પ્રયત્નથી પણ કોઈ ધર્મથી પુણ્ય એકઠું થઈ શકે છે; એથી, હે ધર્મ-અધર્મ બતાવનાર, એ વિશેષ રીતે મને કહો.
તદેકં કથ્યતાં ધર્મં સર્વધર્મોત્તમોત્તમમ્ । કૃતેનૈકેન યેનેહ સર્વપાપક્ષયો ભવેત્
એ એક સર્વોચ્ચ ધર્મ કહો, જે બધાં ધર્મોમાં શ્રેષ્ઠ છે અને જેને આ દુનિયામાં પાળવાથી બધા પાપો નાશ પામે છે.
ધનં ધાન્યં યશો ધર્મમાયુર્યેનાભિ વર્ત્તતે । મર્ત્યલોકેઽપિ સખ્યં સ્યાત્સ્વર્ગો યેનાક્ષયો ભવેત્
જે ધર્મથી ધન, અનાજ, યશ, ધર્મ અને આયુષ્ય વધે છે; જેનાથી મનુષ્યલોકમાં પણ મિત્રતા મળે છે અને સ્વર્ગ કદી ખૂટતો નથી.
સાક્ષાન્નારાયણો યેન ભક્તાનામભયપ્રદઃ । તુષ્યેદસ્યપ્રસાદેન કામઃ કરતલે સ્થિતઃ
જે ધર્મથી ભગવાન નારાયણ પોતે ભક્તોને નિર્ભયતા આપે છે; અને જેના પ્રસાદે ઇચ્છિત વસ્તુ હાથમાં રાખેલી હોય તેમ મળે છે.
સર્વયજ્ઞ તપોદાનતીર્થસેવાધિકં ફલમ્ । લભ્યતે યેન યદ્યસ્તિ વૈવસ્વત તદાદિશ
જે ધર્મથી સર્વ યજ્ઞ, તપ, દાન અને તીર્થસેવાથી પણ વધારે ફળ મળે છે, જો એવું કંઈ હોય તો, હે વૈવસ્વત, એ કહો.
અનુગ્રાહ્યો હ્યહં દેવ યદિ ધર્મોપદેશતઃ । સર્વધર્મક્રિયાસારં તદેકં કૃપયા વદ
હું જો ધર્મના ઉપદેશ માટે તમારી કૃપાનો પાત્ર છું, તો સર્વ ધર્મકર્મોનું સાર એ એક જ કૃપાથી કહો.
પાપાનામનુરૂપાણિ પ્રાયશ્ચિત્તાનિ યદ્યથા । તથા તથૈવ સંસ્મૃત્ય કથિતાનિ મનીષિભિઃ
દરેક પાપ માટે યોગ્ય પ્રાયશ્ચિત્ત જ્ઞાનીઓએ યોગ્ય રીતે યાદ કરીને સમજાવ્યાં છે.
કર્તું તાનિ ન શક્યંતે દેવ પ્રત્યેકશો નરૈઃ । સર્વપાપહરં પુણ્યમેકં ચેદસ્તિ તદ્વદ
પણ, હે દેવ, મનુષ્યો એ બધાં પ્રાયશ્ચિત્ત અલગથી કરી શકતા નથી; જો કોઈ એક એવું પુણ્ય હોય જે સર્વ પાપો દૂર કરે, તો એ કહો.
સૂત ઉવાચ-। ઇત્યુક્ત્વા બ્રાહ્મણશ્રેષ્ઠો યમં ધર્મસ્વરૂપિણમ્ । તુષ્ટાવ પ્રયતો ભૂત્વા સૂક્ષ્મધર્માભિકામુકઃ
સૂત કહે છે: આમ કહીને શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ subtle ધર્મની ઇચ્છા રાખી, મન એકાગ્ર કરી ધર્મરૂપ યમદેવની સ્તુતિ કરવા લાગ્યા.
બ્રાહ્મણ ઉવાચ- નમસ્તે સર્વશમન નમસ્તે જગતાંપતે । નમોઽસ્તુ દેવરૂપાય સ્વર્ગમાર્ગપ્રદાયિને
બ્રાહ્મણ કહે છે: સર્વ દુઃખ દૂર કરનાર, જગતના સ્વામી, દેવરૂપ અને સ્વર્ગમાર્ગ આપનાર તમને વંદન છે.
ધર્મશાસ્ત્રસ્વરૂપાય ધર્મરાજ નમોસ્તુતે । ત્વયા ભૂઃ પાલ્યતે દેવાપ્યંતરિક્ષં ચ દ્યૌર્મહઃ
ધર્મશાસ્ત્રના સ્વરૂપ અને ધર્મરાજા, તમને નમસ્કાર છે; તમારી દ્વારા પૃથ્વી, દેવો, આકાશ અને મહાન સ્વર્ગ સુરક્ષિત છે.
જનસ્તપસ્તથાસત્યં સર્વસ્વં પાલ્યતે ત્વયા । ન ત્વયા રહિતં કિંચિજ્જગત્સ્થાવર જંગમમ્
જન, તપ અને સત્યલોક અને બધું જ તમે જ રક્ષો છો; જગતમાં ચેતન-અચેતન કંઈ પણ એવું નથી જે તમારાથી વિમુખ હોય.