ગંગાજલે પ્રયાગે ચ કેદારે પુષ્કરે તથા । વ્યાસાશ્રમે પ્રભાસે ચ મૃતાસ્તે વિષ્ણુગામિનઃ
જે લોકો ગંગાના જળમાં, પ્રયાગ, કેદાર, પુષ્કર, વ્યાસ આશ્રમ કે પ્રભાસમાં મૃત્યુ પામે છે, તેઓ વિષ્ણુને પામે છે.
દ્વારવત્યાં કુરુક્ષેત્રે યોગાભ્યાસેન વા મૃતાઃ । હરિરિત્યક્ષરં વક્ત્રે યેષાં તે ન પુનર્ભવાઃ
જે લોકો દ્વારકામાં, કુરુક્ષેત્રમાં અથવા યોગાભ્યાસથી મૃત્યુ પામે છે અને જેમના મોઢેથી 'હરિ' નામ નીકળે છે, તેઓ ફરી જન્મ નથી લેતા.
ત્રિરાત્રમપિ યે વિપ્ર દ્વારવત્યાં પુરિ સ્થિતાઃ । મજ્જંતિ ગોમતી તીરે ધન્યાસ્તે કેશવપ્રિયાઃ
જેઓ ત્રણ રાત સુધી દ્વારકાપુરીમાં રહે છે અને ગોમતીના કિનારે સ્નાન કરે છે, તેઓ ધન્ય છે અને કેશવને પ્રિય છે.
નરનારાયણાવાસે ત્રિરાત્રં યે સમાશ્રિતાઃ । મર્ત્યલોકે ચ નંદાયાં ધન્યાસ્તે કેશવપ્રિયાઃ
જે લોકો નરનારાયણના નિવાસસ્થાને અથવા પૃથ્વી પર નંદા નદીના કિનારે ત્રણ રાત રહે છે, તેઓ ધન્ય છે અને કેશવને પ્રિય છે.
ષણ્માસમુષિતા વિપ્ર પુરુષોત્તમસંનિધૌ । તે નૂનમચ્યુતાત્માનો દૃષ્ટ્વા સ્યુરઘહારિણઃ
હે બ્રાહ્મણ, જે લોકો પુરુષોત્તમની નજીક છ મહિના સુધી રહે છે, તેઓ નિશ્ચિતપણે અચ્યૂતના આત્મા બની જાય છે અને પાપહારીને જોઈને પવિત્ર થાય છે.
અનેક જન્માર્જિતપુણ્યતોયે મજ્જંતિ તોયે મણિકર્ણિકાયાઃ । નમંતિ વિશ્વેશમવાપ્યકાશીં તે વૈ મયાપીહ ભવંતિ વંદ્યાઃ
જે લોકો અનેક જન્મના પુણ્યથી પ્રાપ્ત થયેલા મણિકર્ણિકા તીર્થમાં સ્નાન કરે છે, વિશ્વેશ્વરને વંદન કરે છે અને કાશી પામે છે, તેઓ અહીં મારા માટે વંદનીય છે.
પૂજયિત્વા હરિં યે તુ ભૂમૌ દર્ભ તિલૈઃ સહ । તિલાન્વિકીર્ય લોહં ચ દત્વા ધેનું પયસ્વિનીમ્
જે લોકો ધરતી પર દરભા ઘાસ અને તલ સાથે હરિની પૂજા કરે છે, તલ વિખેરી અને લોખંડ દાન કરે છે, અને દૂધ આપતી ગાય દાન આપે છે,
યે મૃતા વિધિવદ્વિપ્ર તે નરાઃ સ્વર્ગગામિનઃ । ઉત્પાદ્ય પુત્રાન્સંસ્થાપ્ય પિતૃપૈતામહે પદે
હે બ્રાહ્મણ, જે લોકો વિધિ પ્રમાણે મૃત્યુ પામે છે, તેઓ સ્વર્ગમાં જાય છે; અને જે પુત્રો ઉત્પન્ન કરી પિતૃઓના વંશમાં સ્થાપિત કરે છે,
નિર્મમા નિરહંકારા યે મૃતાસ્તેઽપિ નાકિનઃ । સ્તૈન્યાન્નિવૃત્તાઃ સતતં સંતુષ્ટાઃ સ્વધનેન ચ
જે લોકો મમત્વ અને અહંકાર છોડીને મૃત્યુ પામે છે, તેઓ પણ સ્વર્ગમાં જાય છે; જે ચોરીનું ખોરાક કદી ખાય નહીં અને પોતાના ધનથી સંતુષ્ટ રહે છે,
સ્વભાગ્યેનોપજીવંતિ તે નરાઃ સ્વર્ગગામિનઃ । શ્લક્ષ્ણાં વાણીં નિરાબાધાં મધુરોપાય વર્જિતામ્
જે લોકો પોતાના ભાગ્યથી જીવન ચલાવે છે, તેઓ સ્વર્ગમાં જાય છે; જેમની વાણી મીઠી, નિરોધર અને કપટ વિહોણી હોય છે,
સ્વાગતેનાભિભાષંતે તે નરાઃ સ્વર્ગગામિનઃ । શુભાનામશુભાનાં ચ કર્મણાં ફલસંચયે
જે લોકો સૌને હર્ષથી આવકાર આપે છે, તેઓ સ્વર્ગમાં જાય છે; શુભ કે અશુભ કર્મોના ફળો એકઠા કરવામાં,
વિપાકજ્ઞાશ્ચ યે વિપ્ર તે નરાઃ સ્વર્ગગામિનઃ । ધનધર્મપ્રવૃત્તાનાં ધર્મમાર્ગાનુયાયિનામ્
હે બ્રાહ્મણ, જે લોકો કર્મના ફળોને જાણે છે, તેઓ સ્વર્ગમાં જાય છે; ધન અને ધર્મમાં પ્રવૃત્ત રહી, ધર્મના માર્ગે ચાલે છે,
પ્રોત્સાહં વર્ધયંતે યે મોદંતે દિવિ તે નરાઃ । હેમંતે વહ્નિદો યશ્ચ તથા ગ્રીષ્મે જલપ્રદઃ
જે લોકો બીજાને ઉત્સાહ આપે છે અને સ્વર્ગમાં આનંદ પામે છે; જે શિયાળામાં અગ્નિ આપે છે અને ઉનાળે પાણી આપે છે,
વર્ષા સ્વાશ્રમદાતા ચ સ સ્વર્ગે મોદતે ચિરમ્ । પુણ્યકાલેષુ સર્વેષુ નિત્ય નૈમિત્તિકાદિષુ
જે વરસાદમાં આશરો આપે છે, તે લાંબા સમય સુધી સ્વર્ગમાં આનંદ પામે છે; સર્વ પુણ્યકાળે, સતત કે ખાસ પ્રસંગે,
ભક્ત્યા યઃ કુરુતે શ્રાદ્ધં સ નૂનં સુરલોકભાક્
જે શ્રદ્ધા અને ભક્તિથી શ્રાદ્ધ કરે છે, તે નિશ્ચિતપણે દેવલોક પામે છે.
દાનં દરિદ્રસ્ય વિભોઃ ક્ષમિત્વં યૂનાં તપો જ્ઞાનવતાં ચ મૌનમ્ । ઇચ્છાનિવૃત્તિશ્ચ સુખોચિતાનાં દયા ચ ભૂતેષુ દિવં નયંતિ
ગરીબનું દાન, યુવાનોની ક્ષમા, જ્ઞાનીનું તપ, વિદ્વાનોનું મૌન, સુખમાં રહેનારની ઇચ્છા-નિવૃત્તિ અને સર્વ પ્રાણીઓ પર દયા—આ બધું સ્વર્ગ તરફ લઈ જાય છે.
દ્વિવિધઃ કર્મસંબંધઃ પાપપુણ્યસમુદ્ભવઃ । સત્યમેવ સમાશ્રિત્ય ક્રિયતે હ્યત્ર નિર્ણયઃ
કર્મના બે પ્રકાર છે—પાપ અને પુણ્યથી ઉત્પન્ન; અહીં ફક્ત સત્યને આધાર બનાવીને નિર્ણય લેવાય છે.
તપોધ્યાનસમાયુક્તં તારણાય ભવાંબુધેઃ । પાપં તુ પતનાયોક્તં સત્યમેવ ન સંશયઃ
તપ અને ધ્યાનથી ભવસાગર પાર થાય છે; પાપ પતનનું કારણ છે અને સત્ય જ સર્વેમાં શ્રેષ્ઠ છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
બલેન પરિચારેણ શૌર્યેણાભિયુતસ્ય ચ । પુણ્યહીનસ્ય વૈ પુંસસ્તદ્બલાદિવ લીયતે
શક્તિ, સેવા અને શૌર્ય—even જો હોય, પણ પુણ્ય ન હોય તો એ બધું પણ અંતે નષ્ટ થઈ જાય છે.
ઉન્નતા ગિરિ દુર્ગેષુ વૃક્ષાઃ સંતિ સુપુષ્ટકાઃ । પતંતિ વાતવેગેન સમૂલાસ્તુ ઘના અપિ
પર્વતના કિલ્લામાં ઊંચા અને મજબૂત વૃક્ષો હોય, છતાં પવનના જોરથી જડમૂળથી પડી જાય છે—even જો ઘન હોય.
સત્યધર્મવિહીનાસ્તે તથા યાંતિ યમાલયમ્ । સામાન્યં સર્વજંતૂંનાં બલં ધર્મસ્તુ કેવલઃ
જે લોકો સત્ય અને ધર્મ વિહોણા છે, તેઓ પણ યમલોકમાં જાય છે; બળ તો સર્વે પ્રાણીઓમાં સામાન્ય છે, પણ ધર્મ જ સાચો આધાર છે.
યેન સંતરતે જંતુરિહલોકે પરત્ર ચ । મયા સર્વમિદં સમ્યક્સ્વર્ગમાર્ગ પ્રદાયકમ્
જેના દ્વારા જીવ આ લોક અને પરલોક બંને પાર કરે છે; એ બધું મેં યોગ્ય રીતે સમજાવ્યું છે, જે સ્વર્ગના માર્ગે લઈ જાય છે.
સમાસેન સમાખ્યાતં કિં ભૂયઃ શ્રોતુમિચ્છસિ
હવે સંક્ષિપ્તમાં બધું કહી દીધું છે; હવે તને બીજું શું સાંભળવું છે?
બ્રાહ્મણ ઉવાચ- એતન્મૂર્ખોઽપિ જાનાતિ શુભકર્મકરઃ પુમાન્ । ન યાતિ નરકં સ્વર્ગં તથા પાપક્રિયા રતઃ
બ્રાહ્મણ બોલ્યા: આ તો મૂર્ખ પણ જાણે છે કે શુભ કર્મ કરનાર મનુષ્ય કદી નરકમાં જતો નથી અને પાપમાં રત રહેનાર સ્વર્ગ પામતો નથી.
ક્રતુભિર્વિવિધૈરિષ્ટૈર્વ્રત દાન જપાદિભિઃ । સત્યેનાચારકુશલૈઃ સ્વર્ગસૌખ્યમવાપ્યતે
વિવિધ યજ્ઞો, વ્રત, દાન, જપ, સત્ય અને સારા વર્તન દ્વારા સ્વર્ગનું સુખ પ્રાપ્ત થાય છે.
વિદ્યાચારધનોપેતૈર્ઋષિભિર્વેદપારગૈઃ । પ્રાપ્યતે પુણ્યયોગેન યજ્ઞૈર્નાકસ્તતઃ ક્વચિત્
જેઓ વિદ્યા, સારા વર્તન અને ધનથી યુક્ત છે અને વેદોમાં પારંગત છે એવા ઋષિઓ યજ્ઞ દ્વારા પુણ્ય એકઠું કરી સ્વર્ગ મેળવે છે, બીજાં કોઈ રીતે નહીં.
વિત્તેન ચ વિના દાનં બહુદાતું ન શક્યતે । વિદ્યમાન ધનેનાપિ કુટુંબાસક્તચેતસા
ધન વિના ઘણું દાન આપી શકાય નહીં; અને ધન હોય તો પણ, જેનું મન કુટુંબમાં જ અટકેલું હોય તે દાન આપી શકતો નથી.
અગ્નિહોત્રાદયો ધર્મા વિશેષેણ કલૌ યુગે । દુષ્કરા દાનધર્મોઽપિ દુષ્કરો ભગવન્મતઃ
અગ્નિહોત્ર વગેરે ધર્મકર્મો ખાસ કરીને કળિયુગમાં બહુ મુશ્કેલ છે; દાન કરવાનો ધર્મ પણ, ભગવાન, અતિ કઠિન ગણાયો છે.
અલ્પાયાસેન ધર્મેણ લભ્યતે ધર્મસંચયઃ । તન્મે વિશેષતો બ્રૂહિ ધર્માધર્મપ્રદર્શક
થોડા પ્રયત્નથી પણ કોઈ ધર્મથી પુણ્ય એકઠું થઈ શકે છે; એથી, હે ધર્મ-અધર્મ બતાવનાર, એ વિશેષ રીતે મને કહો.
તદેકં કથ્યતાં ધર્મં સર્વધર્મોત્તમોત્તમમ્ । કૃતેનૈકેન યેનેહ સર્વપાપક્ષયો ભવેત્
એ એક સર્વોચ્ચ ધર્મ કહો, જે બધાં ધર્મોમાં શ્રેષ્ઠ છે અને જેને આ દુનિયામાં પાળવાથી બધા પાપો નાશ પામે છે.