મનોરથાખ્યા ચ પરા ભીમદ્વાદશિકા તથા । ઇત્યેવમાદયો ભેદા દ્વાદશ્યાઃ સંત્યનેકશઃ
મનોરથાખ્યા અને ભીમદ્વાદશી પણ અન્ય પ્રકારો છે. આમ, દ્વાદશીના અનેક પ્રકારો છે.
વ્રતેષ્વેતેષુ યે શક્તા જ્ઞેયાસ્તે બ્રહ્મણિ સ્થિતાઃ । શ્રોતારો ધર્મશાસ્ત્રાણાં ધર્મપ્રત્યય સંગતાઃ
જે લોકો આ વ્રતો રાખવા સક્ષમ છે, તેઓ બ્રહ્મમાં સ્થિર ગણાય છે. અને જે ધર્મશાસ્ત્રો સાંભળે છે અને ધર્મમાં શ્રદ્ધા ધરાવે છે, તેઓ પણ એવા જ છે.
પ્રિયંકરાશ્ચ બાલાનાં સ્વર્ગલોકં વ્રજંતિ તે । માસિમાસ્યેકદિવસે દર્શે શ્રાદ્ધવ્રતા નરાઃ
જે બાળકોને આનંદ આપે છે, તેઓ સ્વર્ગમાં જાય છે. જે પુરુષો દર મહિને અમાવાસ્યાના દિવસે શ્રાદ્ધવ્રત કરે છે, તેઓ પણ એ ફળ પામે છે.
તૃપ્યંતિ પિતરો યેષાં તે ધન્યાઃ સ્વર્ગગામિનઃ । ભોજનેષૂપપન્નેષુ ભોજ્યં યચ્છંતિ સાદરાત્
જેનાં પિતૃઓ તૃપ્ત થાય છે, તે ધન્ય છે અને સ્વર્ગગામી છે. જ્યારે યોગ્ય ભોજન મળે ત્યારે તેઓ શ્રદ્ધાપૂર્વક ભોજન અર્પણ કરે છે.
અભિન્નમુખરાગેણ શિષ્ટાસ્તે સ્વર્ગગામિનઃ
જે લોકો અખંડ પ્રેમ અને યોગ્ય વ્યવહારથી અર્પણ કરે છે, તેઓ સ્વર્ગમાં જવાના પાત્ર ગણાય છે.
યે ભક્તિમંતો મધુસૂદનસ્ય નારાયણસ્યાખિલનાયકસ્ય । સત્યેન હીના રજસાપિ યુક્તા ગચ્છંતિ તે નાકમનંતપુણ્યાઃ
જે લોકો મધુસૂદન, નારાયણ, સર્વના સ્વામી પ્રત્યે ભક્તિ ધરાવે છે, ભલે તેઓ સત્યથી વિહોણા હોય કે રજોગુણથી જોડાયેલા હોય, તેમ છતાં તેઓ અનંત પુણ્યવાળા બની સ્વર્ગમાં જાય છે.
વિતસ્તાં યમુનાં સીતાં પુણ્યાં ગોદાવરીં નદીમ્ । સેવંતે યે શુભાચારાઃ સ્નાનદાનપરાયણાઃ
જે સારા વર્તનવાળા લોકો વિતસ્થા, યમુના, સીતા અને ગોદાવરી જેવી પવિત્ર નદીઓની સેવા કરે છે, સ્નાન અને દાનમાં તત્પર રહે છે.
ન તે પશ્યંતિ પંથાનં નરકસ્ય કદાચન । યે નર્મદાયામિહ શર્મદાયાં મજ્જંતિ તુષ્યંત્યપિ દર્શનેન
જે લોકો અહીં આનંદ આપનારી નર્મદા નદીમાં સ્નાન કરે છે, તેઓ ક્યારેય નરકના માર્ગે નથી જતા. માત્ર દર્શનથી જ તેઓ તૃપ્ત થઈ જાય છે.
વિધૂય પાપાનિ મહેશલોકં ગચ્છંતિ તે તત્ર ચિરં રમંતે
પાપો ધોઈને, તેઓ મહેશના લોકમાં જાય છે અને ત્યાં લાંબા સમય સુધી આનંદ માણે છે.
સ્નાતાશ્ચર્મનદી તીરે ત્રિરાત્રં નિયતા નરાઃ । વ્યાસાશ્રમે વિશેષેણ તે નરા નાકિનઃ સ્મૃતાઃ
જે મનુષ્યો આનંદદાયિ નદીના કિનારે ત્રણ રાત સુધી નિયમિત રીતે સ્નાન કરે છે, ખાસ કરીને વ્યાસ આશ્રમમાં, તેઓ સ્વર્ગગામી ગણાય છે.
ગંગાજલે પ્રયાગે ચ કેદારે પુષ્કરે તથા । વ્યાસાશ્રમે પ્રભાસે ચ મૃતાસ્તે વિષ્ણુગામિનઃ
જે લોકો ગંગાના જળમાં, પ્રયાગ, કેદાર, પુષ્કર, વ્યાસ આશ્રમ કે પ્રભાસમાં મૃત્યુ પામે છે, તેઓ વિષ્ણુને પામે છે.
દ્વારવત્યાં કુરુક્ષેત્રે યોગાભ્યાસેન વા મૃતાઃ । હરિરિત્યક્ષરં વક્ત્રે યેષાં તે ન પુનર્ભવાઃ
જે લોકો દ્વારકામાં, કુરુક્ષેત્રમાં અથવા યોગાભ્યાસથી મૃત્યુ પામે છે અને જેમના મોઢેથી 'હરિ' નામ નીકળે છે, તેઓ ફરી જન્મ નથી લેતા.
ત્રિરાત્રમપિ યે વિપ્ર દ્વારવત્યાં પુરિ સ્થિતાઃ । મજ્જંતિ ગોમતી તીરે ધન્યાસ્તે કેશવપ્રિયાઃ
જેઓ ત્રણ રાત સુધી દ્વારકાપુરીમાં રહે છે અને ગોમતીના કિનારે સ્નાન કરે છે, તેઓ ધન્ય છે અને કેશવને પ્રિય છે.
નરનારાયણાવાસે ત્રિરાત્રં યે સમાશ્રિતાઃ । મર્ત્યલોકે ચ નંદાયાં ધન્યાસ્તે કેશવપ્રિયાઃ
જે લોકો નરનારાયણના નિવાસસ્થાને અથવા પૃથ્વી પર નંદા નદીના કિનારે ત્રણ રાત રહે છે, તેઓ ધન્ય છે અને કેશવને પ્રિય છે.
ષણ્માસમુષિતા વિપ્ર પુરુષોત્તમસંનિધૌ । તે નૂનમચ્યુતાત્માનો દૃષ્ટ્વા સ્યુરઘહારિણઃ
હે બ્રાહ્મણ, જે લોકો પુરુષોત્તમની નજીક છ મહિના સુધી રહે છે, તેઓ નિશ્ચિતપણે અચ્યૂતના આત્મા બની જાય છે અને પાપહારીને જોઈને પવિત્ર થાય છે.
અનેક જન્માર્જિતપુણ્યતોયે મજ્જંતિ તોયે મણિકર્ણિકાયાઃ । નમંતિ વિશ્વેશમવાપ્યકાશીં તે વૈ મયાપીહ ભવંતિ વંદ્યાઃ
જે લોકો અનેક જન્મના પુણ્યથી પ્રાપ્ત થયેલા મણિકર્ણિકા તીર્થમાં સ્નાન કરે છે, વિશ્વેશ્વરને વંદન કરે છે અને કાશી પામે છે, તેઓ અહીં મારા માટે વંદનીય છે.
પૂજયિત્વા હરિં યે તુ ભૂમૌ દર્ભ તિલૈઃ સહ । તિલાન્વિકીર્ય લોહં ચ દત્વા ધેનું પયસ્વિનીમ્
જે લોકો ધરતી પર દરભા ઘાસ અને તલ સાથે હરિની પૂજા કરે છે, તલ વિખેરી અને લોખંડ દાન કરે છે, અને દૂધ આપતી ગાય દાન આપે છે,
યે મૃતા વિધિવદ્વિપ્ર તે નરાઃ સ્વર્ગગામિનઃ । ઉત્પાદ્ય પુત્રાન્સંસ્થાપ્ય પિતૃપૈતામહે પદે
હે બ્રાહ્મણ, જે લોકો વિધિ પ્રમાણે મૃત્યુ પામે છે, તેઓ સ્વર્ગમાં જાય છે; અને જે પુત્રો ઉત્પન્ન કરી પિતૃઓના વંશમાં સ્થાપિત કરે છે,
નિર્મમા નિરહંકારા યે મૃતાસ્તેઽપિ નાકિનઃ । સ્તૈન્યાન્નિવૃત્તાઃ સતતં સંતુષ્ટાઃ સ્વધનેન ચ
જે લોકો મમત્વ અને અહંકાર છોડીને મૃત્યુ પામે છે, તેઓ પણ સ્વર્ગમાં જાય છે; જે ચોરીનું ખોરાક કદી ખાય નહીં અને પોતાના ધનથી સંતુષ્ટ રહે છે,
સ્વભાગ્યેનોપજીવંતિ તે નરાઃ સ્વર્ગગામિનઃ । શ્લક્ષ્ણાં વાણીં નિરાબાધાં મધુરોપાય વર્જિતામ્
જે લોકો પોતાના ભાગ્યથી જીવન ચલાવે છે, તેઓ સ્વર્ગમાં જાય છે; જેમની વાણી મીઠી, નિરોધર અને કપટ વિહોણી હોય છે,
સ્વાગતેનાભિભાષંતે તે નરાઃ સ્વર્ગગામિનઃ । શુભાનામશુભાનાં ચ કર્મણાં ફલસંચયે
જે લોકો સૌને હર્ષથી આવકાર આપે છે, તેઓ સ્વર્ગમાં જાય છે; શુભ કે અશુભ કર્મોના ફળો એકઠા કરવામાં,
વિપાકજ્ઞાશ્ચ યે વિપ્ર તે નરાઃ સ્વર્ગગામિનઃ । ધનધર્મપ્રવૃત્તાનાં ધર્મમાર્ગાનુયાયિનામ્
હે બ્રાહ્મણ, જે લોકો કર્મના ફળોને જાણે છે, તેઓ સ્વર્ગમાં જાય છે; ધન અને ધર્મમાં પ્રવૃત્ત રહી, ધર્મના માર્ગે ચાલે છે,
પ્રોત્સાહં વર્ધયંતે યે મોદંતે દિવિ તે નરાઃ । હેમંતે વહ્નિદો યશ્ચ તથા ગ્રીષ્મે જલપ્રદઃ
જે લોકો બીજાને ઉત્સાહ આપે છે અને સ્વર્ગમાં આનંદ પામે છે; જે શિયાળામાં અગ્નિ આપે છે અને ઉનાળે પાણી આપે છે,
વર્ષા સ્વાશ્રમદાતા ચ સ સ્વર્ગે મોદતે ચિરમ્ । પુણ્યકાલેષુ સર્વેષુ નિત્ય નૈમિત્તિકાદિષુ
જે વરસાદમાં આશરો આપે છે, તે લાંબા સમય સુધી સ્વર્ગમાં આનંદ પામે છે; સર્વ પુણ્યકાળે, સતત કે ખાસ પ્રસંગે,
ભક્ત્યા યઃ કુરુતે શ્રાદ્ધં સ નૂનં સુરલોકભાક્
જે શ્રદ્ધા અને ભક્તિથી શ્રાદ્ધ કરે છે, તે નિશ્ચિતપણે દેવલોક પામે છે.
દાનં દરિદ્રસ્ય વિભોઃ ક્ષમિત્વં યૂનાં તપો જ્ઞાનવતાં ચ મૌનમ્ । ઇચ્છાનિવૃત્તિશ્ચ સુખોચિતાનાં દયા ચ ભૂતેષુ દિવં નયંતિ
ગરીબનું દાન, યુવાનોની ક્ષમા, જ્ઞાનીનું તપ, વિદ્વાનોનું મૌન, સુખમાં રહેનારની ઇચ્છા-નિવૃત્તિ અને સર્વ પ્રાણીઓ પર દયા—આ બધું સ્વર્ગ તરફ લઈ જાય છે.
દ્વિવિધઃ કર્મસંબંધઃ પાપપુણ્યસમુદ્ભવઃ । સત્યમેવ સમાશ્રિત્ય ક્રિયતે હ્યત્ર નિર્ણયઃ
કર્મના બે પ્રકાર છે—પાપ અને પુણ્યથી ઉત્પન્ન; અહીં ફક્ત સત્યને આધાર બનાવીને નિર્ણય લેવાય છે.
તપોધ્યાનસમાયુક્તં તારણાય ભવાંબુધેઃ । પાપં તુ પતનાયોક્તં સત્યમેવ ન સંશયઃ
તપ અને ધ્યાનથી ભવસાગર પાર થાય છે; પાપ પતનનું કારણ છે અને સત્ય જ સર્વેમાં શ્રેષ્ઠ છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
બલેન પરિચારેણ શૌર્યેણાભિયુતસ્ય ચ । પુણ્યહીનસ્ય વૈ પુંસસ્તદ્બલાદિવ લીયતે
શક્તિ, સેવા અને શૌર્ય—even જો હોય, પણ પુણ્ય ન હોય તો એ બધું પણ અંતે નષ્ટ થઈ જાય છે.
ઉન્નતા ગિરિ દુર્ગેષુ વૃક્ષાઃ સંતિ સુપુષ્ટકાઃ । પતંતિ વાતવેગેન સમૂલાસ્તુ ઘના અપિ
પર્વતના કિલ્લામાં ઊંચા અને મજબૂત વૃક્ષો હોય, છતાં પવનના જોરથી જડમૂળથી પડી જાય છે—even જો ઘન હોય.