આદરંતિ પ્રતીતા યે તે નરાઃ સ્વર્ગગામિનઃ । યસ્મિન્કસ્મિન્કુલે જાતા દયાવંતો યશસ્વિનઃ
જે પુરુષો શ્રદ્ધા અને વિશ્વાસથી ભરપૂર હોય છે, તેઓ સ્વર્ગમાં જાય છે; જ્યાં પણ જન્મે, દયાળુ અને પ્રસિદ્ધ લોકો એ જ હોય છે.
સાનુક્રોશાઃ સદાચારાસ્તે નરાઃ સ્વર્ગગામિનઃ । યે પૂતાઃ પરદારાંશ્ચ કર્મણા મનસા ગિરા
જે લોકો દયાળુ અને સારા વર્તનવાળા છે, તેઓ સ્વર્ગમાં જાય છે; અને જે શુદ્ધ છે, જે પરસ્ત્રીઓ સાથે કૃત્ય, વિચાર કે વાણીથી સંબંધ નથી રાખતા.
રમયંતિ ન સત્વસ્થાસ્તેનરાઃ સ્વર્ગગામિનઃ । સદા કર્મયથોક્તેન કુર્વંતિ વિહિતાનિ ચ
જે લોકો સદગુણમાં સ્થિર રહે છે, તેઓ પરસ્ત્રીઓમાં રસ નથી લેતા; એવા પુરુષો સ્વર્ગમાં જાય છે. તેઓ હંમેશા નિયમ પ્રમાણે કરવાનું કરેછે.
આત્મશક્તિં ચ વિજ્ઞાય તે નરાઃ સ્વર્ગગામિનઃ । મનો વાક્કાયિકે ધર્મે શ્રદ્ધાં યઃ કુરુતે સદા
જે લોકો પોતાની શક્તિ ઓળખે છે, તેઓ સ્વર્ગમાં જાય છે; અને જે મન, વાણી અને શરીરના ધર્મમાં હંમેશા શ્રદ્ધા રાખે છે.
સાધૂનાં સંમતો યશ્ચ સ ભવેદ્દેવતાતિથિઃ । વચોવેગં મનોવેગં યો વેગમુદરોદ્ભવમ્
જે સદ્ગુણીઓમાં માન્ય હોય છે, તે દેવતાની જેમ અતિથિ બને છે; અને જે વાણી, મન અને પેટની ઇચ્છા પર નિયંત્રણ રાખે છે.
ઉપસ્થવેગં સહતે સ સ્વર્ગી જાયતે નરઃ । યેષાં ગુણેષુ સંતોષો વાણી યેષાં શ્રુતં પ્રતિ
જે લોકો ઇન્દ્રિયોની ઇચ્છા સહન કરે છે, તે સ્વર્ગમાં જન્મે છે; અને જે પોતાના ગુણોમાં સંતોષ રાખે છે, જેમની વાણી સાંભળેલા વિષયમાં મર્યાદિત હોય છે.
પરમાર્થે મતિર્યેષાં તે શિષ્ટાઃ સ્વર્ગગામિનઃ । વ્રતં રક્ષંતિ યે કોપાચ્છ્રિયં રક્ષંતિ મત્સરાત્
જે લોકોનું મન સર્વોચ્ચ સત્યમાં સ્થિર છે, તેઓ શ્રેષ્ઠ અને સ્વર્ગમાં જવાના છે; અને જે પોતાનું વ્રત ક્રોધથી, અને સંપત્તિ ઈર્ષ્યા થી રક્ષે છે.
વિદ્યાં માનાપમાનાભ્યામાત્માનં તુ પ્રમાદતઃ । મતિં રક્ષંતિ યે લોભાન્મનો રક્ષંતિ કામતઃ
જે લોકો જ્ઞાનને અહંકાર અને અપમાનથી, પોતાને ગર્વથી, બુદ્ધિને લોભથી, અને મનને કામથી બચાવે છે.
ધર્મં રક્ષંતિ દુઃસંગાત્તે નરાઃ સ્વર્ગગામિનઃ । એકાદશ્યાં ચ વિધિવદુપવાસપરાયણાઃ
જે લોકો ધર્મને ખરાબ સંગતથી રક્ષે છે, તેઓ સ્વર્ગમાં જાય છે; અને જે એકાદશી પર નિયમપૂર્વક ઉપવાસ કરે છે.
શુક્લેઽસિતે ચ યે વિપ્ર તે નરાઃ સ્વર્ગગામિનઃ । માતેવ સર્વબાલાનામૌષધં રોગિણા મિવ
જે પુરુષો શુક્લ અને કૃષ્ણ પક્ષે એકાદશીનું પાલન કરે છે, તેઓ સ્વર્ગમાં જાય છે; જેમ માતા બધા બાળકો માટે, અથવા રોગી માટે ઔષધ હોય છે.
રક્ષાર્થં સર્વલોકાનાં નિર્મિતૈકાદશી તિથિઃ । એકાદશી સમં કિંચિત્પાદત્રાણં ન વિદ્યતે 5.96.
બધા લોકોની રક્ષા માટે એકાદશી તિથિ બનાવવામાં આવી છે; એકાદશી જેટલી રક્ષા, તેની એક ભાગની પણ બરાબરી કોઈthing નથી.
તામુપોષ્ય વિધાનેન પુરુષાઃ સ્વર્ગગામિનઃ । એકાદશેન્દ્રિયૈઃ પાપં યત્કૃતં ભવતિ દ્વિજ
જે લોકો નિયમથી એકાદશીનું પાલન કરે છે, તેઓ સ્વર્ગમાં જાય છે; અને એકાદશી ઇન્દ્રિયોથી થયેલા પાપ દૂર કરે છે.
નરો નિર્દ્ધૂય તત્તૂર્ણં પ્રીતઃ સ્વર્ગતિમાન્ભવેત્ । અશ્વમેધસહસ્રાણિ રાજસૂયશતાનિ ચ
પુરુષો તે પાપ ઝડપથી દૂર કરીને આનંદિત થાય છે અને સ્વર્ગમાં જાય છે; એક હજાર અશ્વમેધ યજ્ઞ અને એક સો રાજસૂય યજ્ઞ પણ—
એકાદશ્યુપવાસસ્ય કલાં નાર્હંતિ ષોડશીમ્ । એકતઃ ક્રતવઃ સર્વે સર્વતીર્થતપાંસિ ચ
—એકાદશી ઉપવાસના પુણ્યના સોળમો ભાગ પણ પામે નથી; એક તરફ બધા યજ્ઞ અને બધા તીર્થના તપ—
મહાદાનાદિદાનાનિ વ્રતં વૈષ્ણવમેકતઃ । વૈષ્ણવવ્રતજો ધર્મો ધર્મો યજ્ઞાદિસંભવઃ
—અને બીજી તરફ બધા મહાદાન અને નાના દાન, તથા વૈષ્ણવ વ્રત; વૈષ્ણવ વ્રતથી જન્મેલો ધર્મ અને યજ્ઞથી જન્મેલો ધર્મ—
એકત્ર તુલિતૌ ધાત્રા તત્ર પૂર્વો ભવેદ્ગુરુઃ । હરિવાસર ભક્તાનામચ્યુતાનંતભાષિણામ્
—જ્યારે બંનેને ધાત્રી તોલે છે, ત્યારે પહેલો વધારે છે; હરિનો દિવસ, અચ્યૂતની અનંત વાતો કરતા ભક્તોમાં—
નાહં શાસ્તા વિશેષેણ તેભ્યો વિપ્ર બિભેમ્યહમ્ । યેષાં પુત્રશ્ચ પૌત્રશ્ચ એકાદશ્યામુપોષિતઃ
—હું ખાસ કરીને તેમનો શાસક નથી, હે બ્રાહ્મણ; હું એ લોકોથી ડરું છું, જેમના પુત્ર અને પૌત્રોએ એકાદશીનું પાલન કર્યું છે.
સહાત્મના સ પુરુષાઞ્છતમુદ્ધરતે બલાત્ । ઉપોષણં તતઃ કુર્યાત્પક્ષયોરુભયોરપિ
એવો પુરુષ પોતે અને સાથે સો પુરુષોને બળથી ઉદ્ધાર કરે છે; તેથી બંને પક્ષે એકાદશીનું ઉપવાસ કરવું જોઈએ.
એકાદશ્યાં સ પુરુષો ભુક્તિમુક્ત્યેકભાજનમ્ । જયા ચ વિજયા ચૈવ જયંતી પાપનાશિની
એકાદશી ના દિવસે જે મનુષ્ય ઉપવાસ કરે છે, તે ભોગ અને મોક્ષ બંનેને પામે છે. જયાં, વિજયાં અને જયંતી નામની એકાદશીઓ પાપોનો નાશ કરે છે.
ત્રિસ્પૃશા વંજુલી ચૈવ પક્ષસંવર્ધિની વરા । તિલદુગ્ધા પરા જ્ઞેયા અખંડદ્વાદશી તથા
ત્રિસ્પૃશા, વંજૂલી, પક્ષવર્ધિની અને વરા — આ બધાં એકાદશીના પ્રકારો છે. તિલદૂધા સર્વશ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે, અને અખંડદ્વાદશી પણ એવી જ છે.
મનોરથાખ્યા ચ પરા ભીમદ્વાદશિકા તથા । ઇત્યેવમાદયો ભેદા દ્વાદશ્યાઃ સંત્યનેકશઃ
મનોરથાખ્યા અને ભીમદ્વાદશી પણ અન્ય પ્રકારો છે. આમ, દ્વાદશીના અનેક પ્રકારો છે.
વ્રતેષ્વેતેષુ યે શક્તા જ્ઞેયાસ્તે બ્રહ્મણિ સ્થિતાઃ । શ્રોતારો ધર્મશાસ્ત્રાણાં ધર્મપ્રત્યય સંગતાઃ
જે લોકો આ વ્રતો રાખવા સક્ષમ છે, તેઓ બ્રહ્મમાં સ્થિર ગણાય છે. અને જે ધર્મશાસ્ત્રો સાંભળે છે અને ધર્મમાં શ્રદ્ધા ધરાવે છે, તેઓ પણ એવા જ છે.
પ્રિયંકરાશ્ચ બાલાનાં સ્વર્ગલોકં વ્રજંતિ તે । માસિમાસ્યેકદિવસે દર્શે શ્રાદ્ધવ્રતા નરાઃ
જે બાળકોને આનંદ આપે છે, તેઓ સ્વર્ગમાં જાય છે. જે પુરુષો દર મહિને અમાવાસ્યાના દિવસે શ્રાદ્ધવ્રત કરે છે, તેઓ પણ એ ફળ પામે છે.
તૃપ્યંતિ પિતરો યેષાં તે ધન્યાઃ સ્વર્ગગામિનઃ । ભોજનેષૂપપન્નેષુ ભોજ્યં યચ્છંતિ સાદરાત્
જેનાં પિતૃઓ તૃપ્ત થાય છે, તે ધન્ય છે અને સ્વર્ગગામી છે. જ્યારે યોગ્ય ભોજન મળે ત્યારે તેઓ શ્રદ્ધાપૂર્વક ભોજન અર્પણ કરે છે.
અભિન્નમુખરાગેણ શિષ્ટાસ્તે સ્વર્ગગામિનઃ
જે લોકો અખંડ પ્રેમ અને યોગ્ય વ્યવહારથી અર્પણ કરે છે, તેઓ સ્વર્ગમાં જવાના પાત્ર ગણાય છે.
યે ભક્તિમંતો મધુસૂદનસ્ય નારાયણસ્યાખિલનાયકસ્ય । સત્યેન હીના રજસાપિ યુક્તા ગચ્છંતિ તે નાકમનંતપુણ્યાઃ
જે લોકો મધુસૂદન, નારાયણ, સર્વના સ્વામી પ્રત્યે ભક્તિ ધરાવે છે, ભલે તેઓ સત્યથી વિહોણા હોય કે રજોગુણથી જોડાયેલા હોય, તેમ છતાં તેઓ અનંત પુણ્યવાળા બની સ્વર્ગમાં જાય છે.
વિતસ્તાં યમુનાં સીતાં પુણ્યાં ગોદાવરીં નદીમ્ । સેવંતે યે શુભાચારાઃ સ્નાનદાનપરાયણાઃ
જે સારા વર્તનવાળા લોકો વિતસ્થા, યમુના, સીતા અને ગોદાવરી જેવી પવિત્ર નદીઓની સેવા કરે છે, સ્નાન અને દાનમાં તત્પર રહે છે.
ન તે પશ્યંતિ પંથાનં નરકસ્ય કદાચન । યે નર્મદાયામિહ શર્મદાયાં મજ્જંતિ તુષ્યંત્યપિ દર્શનેન
જે લોકો અહીં આનંદ આપનારી નર્મદા નદીમાં સ્નાન કરે છે, તેઓ ક્યારેય નરકના માર્ગે નથી જતા. માત્ર દર્શનથી જ તેઓ તૃપ્ત થઈ જાય છે.
વિધૂય પાપાનિ મહેશલોકં ગચ્છંતિ તે તત્ર ચિરં રમંતે
પાપો ધોઈને, તેઓ મહેશના લોકમાં જાય છે અને ત્યાં લાંબા સમય સુધી આનંદ માણે છે.
સ્નાતાશ્ચર્મનદી તીરે ત્રિરાત્રં નિયતા નરાઃ । વ્યાસાશ્રમે વિશેષેણ તે નરા નાકિનઃ સ્મૃતાઃ
જે મનુષ્યો આનંદદાયિ નદીના કિનારે ત્રણ રાત સુધી નિયમિત રીતે સ્નાન કરે છે, ખાસ કરીને વ્યાસ આશ્રમમાં, તેઓ સ્વર્ગગામી ગણાય છે.