સૂત ઉવાચ- એવમુક્તે તુ વચને ધર્મરાજેન સ દ્વિજઃ । ઉવાચ ધર્મરાજં તં નિર્વિણ્ણો ગમનાય વૈ
સૂતે કહ્યું: જ્યારે ધર્મરાજાએ આ શબ્દો કહ્યા, ત્યારે એ બ્રાહ્મણ પાછા જવાની ઇચ્છા ગુમાવી ધર્મરાજાને સંબોધી બોલ્યો.
બ્રાહ્મણ ઉવાચ- કસ્માદહમિહાનીતઃ કસ્માત્પ્રેરયસે પુનઃ । ગંતું નૈવોત્સહે તત્ર મર્ત્યલોકં પુનઃ પ્રભો
બ્રાહ્મણે કહ્યું: મને અહીં શા માટે લાવવામાં આવ્યો? હવે ફરીથી કેમ મોકલવા માંગો છો? પ્રભુ, હું ફરીથી માનવલોકમાં જવાની શક્તિ નથી રાખતો.
યમ ઉવાચ- ઇહ ક્ષીણાયુષાં પુંસાં વાસઃ પુણ્યવતાં ભવેત્ । અયં વૈ ધર્મરાજસ્ય લોકો ધર્મઃ પ્રકીર્તિતઃ
યમરાજે કહ્યું: અહીં, જેમની આયુષ્ય પૂર્ણ થઈ છે અને જે પુણ્યવાન છે, એમનો નિવાસ છે; આ ધર્મરાજાનો લોક ધર્મનું સ્થાન કહેવાય છે.
સૌખ્યભૂમિરિયં સર્વા ધર્મરાજોઽહમીશ્વરઃ । પુણ્યાપુણ્યાનુસારેણ જંતૂનાં સુખદુઃખદઃ
આ આખું સ્થાન સુખનું છે; હું ધર્મરાજા અહીંના સ્વામી છું, અને જીવોને તેમના પુણ્ય કે પાપ પ્રમાણે સુખ કે દુઃખ આપું છું.
પાપિનાં યમરૂપોઽસ્મિ નૃણાં નિરયદાયકઃ । તથા પુણ્યવતાં સૌખ્ય સ્વર્ગદો ધર્મ મૂર્તિમાન્
પાપી માટે હું યમરૂપ છું, માનવને નરક આપનારો; અને પુણ્યવાન માટે હું ધર્મમૂર્તિ છું, સુખ અને સ્વર્ગ આપનારો.
ગચ્છ વિપ્ર ત્વમદ્યૈવ નિલયં સ્વં યથાગતઃ । અદ્યાપિ દશવર્ષાણામાયુસ્તે પરિવર્તતે
હવે, બ્રાહ્મણ, આજે જ તું જેમ આવ્યો તેમ તારા ઘરે પાછો જા; તારા આયુષ્યના હજુ દસ વર્ષ બાકી છે.
ક્ષયે તવાયુષઃ પ્રાપ્તિર્લોકસ્યાસ્ય ભવિષ્યતિ । પ્રષ્ટવ્યં ચ ત્વયા હ્યન્યત્પૃચ્છસ્વ પ્રબ્રવીમિ તે
જ્યારે તારા આયુષ્યનો અંત આવશે, ત્યારે તું આ લોકને પ્રાપ્ત કરેશે; તું મને બીજું કંઈ પૂછવું હોય તો પૂછ, હું જવાબ આપું છું.
બ્રાહ્મણ ઉવાચ- યત્કૃત્વા સુમહત્પુણ્યં સ્વર્ગઃ સ્યાદ્બ્રૂહિ તન્મમ । સર્વસ્ય હિ પ્રમાણંત્વં ધર્માધર્મવિનિશ્ચયે
બ્રાહ્મણે કહ્યું: એવું કયું મહાન પુણ્યકર્મ છે જે સ્વર્ગ આપે છે, એ મને કહો; કેમ કે સર્વના ધર્મ-અધર્મના નિર્ણયમાં તમે જ પ્રમાણ છો.
યદિ દેવ મયા સમ્યગ્ગંતવ્યં નિજમંદિરે । તદ્બ્રૂહિ કર્મણા કેન પતંતિ નરકે નરાઃ
દેવ, જો મને સાચા અર્થમાં મારા ઘરે પાછા જવું હોય, તો કહો કે કયા કર્મથી મનુષ્યો નરકમાં પડે છે.
વ્રજંતિ કેન વૈ સ્વર્ગં તત્સર્વં કૃપયા વદ । યમ ઉવાચ- કર્મણા મનસા વાચા યે ધર્મવિમુખા નરાઃ
કયા કર્મથી સ્વર્ગ મળે છે, એ બધું કૃપાથી કહો. યમરાજે કહ્યું: જે મનુષ્યો કર્મ, મન અને વાણીથી ધર્મથી વિમુખ થાય છે,
વિષ્ણુભક્તિવિહીના યે તે વૈ નિરયગામિનઃ । પશ્યંતિ ભેદબુદ્ધ્યા યે બ્રહ્માણં શંકરં હરિમ્
જેને વિષ્ણુભક્તિ નથી, એ ચોક્કસ નરકમાં જાય છે; અને જે બ્રહ્મા, શંકર અને હરિને અલગ જુએ છે,
વિરક્તા વિષ્ણુવિદ્યાસુ નરા નિરયગામિનઃ । કુલદેશોચિતં કર્મ યસ્ત્યક્ત્વાન્યત્સમાચરેત્
જે મનુષ્યો વિષ્ણુજ્ઞાનથી વિમુખ છે, એ નરકમાં જાય છે; અને જે પોતાનાં કુળ કે દેશને યોગ્ય એવા કર્મ છોડીને બીજું કરે છે,
કામાદ્વા યદિ વા મોહાત્સ યાતિ નરકં નરઃ । અયાજ્યયાજકશ્ચૈવ યાજ્યાનાં ચ વિવર્જકઃ
કામ કે મોહથી, એવો મનુષ્ય નરકમાં જાય છે; અને જે અયોગ્યને યજ્ઞ કરાવે છે અથવા યોગ્યને ટાળી જાય છે,
વિરતો વિષ્ણુવિદ્યાસુ સ ભુંક્તે નરકાન્બહૂન્ । અદત્વા પિતૃદેવેભ્યો વિપ્રેભ્યો મર્ત્યબંધુષુ
જે વિષ્ણુજ્ઞાનથી વિમુખ છે, એ અનેક નરકો ભોગવે છે; અને જે પિતૃ, દેવ, બ્રાહ્મણ કે માનવબંધુઓને આપતું નથી—
સધનો મ્રિયતે પાપઃ સ યાતિ નરકાન્બહૂન્ । સર્વાણ્યન્નાનિ સિદ્ધાનિ પાકભેદં કરોતિ યઃ
જે પાપી ભોજન બનાવતી વખતે મરે છે અને દરેક પ્રકારના ભોજનની યોગ્ય રીત બદલે છે, તે અનેક નરકમાં જાય છે.
અવૈશ્વદેવં ભુંજીત સ યાતિ નરકં ચિરમ્ । બહુદ્રોહેણ ભૂતાનાં યેઽજયંતિ ધનં દ્વિજ
જે વ્યક્તિ વિશ્વદેવોને અર્પણ કર્યા વિના ભોજન કરે છે, તે લાંબા સમય સુધી નરકમાં જાય છે; અને જે લોકો અનેક જીવોને દુઃખ આપી ધન મેળવે છે, હે દ્વિજ—
ધનવંતો નિરયગા દાંભિકા દુઃખભાગિનઃ । નાસ્તિક્યાદથ વા લોભાન્મોહાત્કાલે યથોદિતે
—એ ધનવાન, કપટી અને દુઃખ ભોગવનારા લોકો, ભલે તેઓ નાસ્તિકતા, લોભ કે મોહના કારણે હોય, નિશ્ચિત સમયે નરકમાં જાય છે.
ભક્ત્યા ન શ્રાદ્ધદા યે સ્યુઃ પચ્યંતે નરકેષુ તે । દીયમાનસ્ય વિત્તસ્ય બ્રાહ્મણેભ્યસ્તુ પાપકૃત્
જે લોકો શ્રદ્ધા પૂર્વક શ્રાદ્ધનું દાન આપતા નથી, તેઓ નરકમાં ઉકળાય છે; અને જે પાપી બ્રાહ્મણોને ધન આપવાનું અટકાવે છે—
વિઘ્નમાચરતે યોઽસૌ નરો નિરયગો ભવેત્ । સામાન્ય દક્ષિણાં લબ્ધ્વા ગૃહ્ણાત્યેકો વિમોહતઃ
—જે અવરોધ કરે છે, એ મનુષ્ય નરકવાસી બને છે; અને જે મોહવશ સામાન્ય દક્ષિણાને એકલો જ લઈ લે છે—
નાસ્તિક્યભાવનિરતો નરઃ સ્યાન્નરકાલયે । અસહિષ્ણુતયા તસ્ય ગુણાનાં કારણં ભવેત્
—નાસ્તિક વિચારમાં રત મનુષ્ય નરકમાં રહે છે; અને તેની અસહનશીલતા તેના દોષોનું કારણ બને છે.
મહત્પાપં સમુત્પન્નં કારણં નરકસ્ય તત્ । નિર્દોષાં સુહૃદાં ભાર્યાં ત્યજન્કાલેન યાતિ યઃ
જે વ્યક્તિ નિર્દોષ અને મિત્રસ્વરૂપ પત્નીને યોગ્ય સમયે ત્યાગે છે, તેના માટે મોટું પાપ થાય છે, જે નરકમાં જવાનું કારણ બને છે.
ન વહેત યશસ્તેષાં સ નરો નરકે પતેત્ । અધર્મં ધર્મમિતિ યો વદન્મોહવશં ગતઃ
એવા મનુષ્યને કોઈ યશ મળતું નથી; મોહવશ જે અધર્મને ધર્મ કહે છે, તે નરકમાં પડે છે.
હૈતુકો નાસ્તિકો યસ્તુ સ નરો નિરયાલયઃ । મનસા યોઽન્યભાવેન વચસા ચાન્યથા વદેત્
પરંતુ જે મનુષ્ય કારણ શોધી ને નાસ્તિક બને છે, તે નરકવાસી બને છે; અને જે મનમાં એક વિચારે છે અને બોલે બીજું—
હૃદયં કલુષં કુર્યાત્સ નરો નરકે વસેત્ । અવમન્ય ચ યે યાંતિ ભગવત્કીર્તનં નરાઃ
—જે પોતાનું હૃદય મલિન કરે છે, એ મનુષ્ય નરકમાં વસે છે; અને જે ભગવાનના કીર્તનનો અપમાન કરે છે—
તે યાંતિ નરકં ઘોરં તેન પાપેન કર્મણા । પશ્યંતો ભગવદ્દ્વારં નામશાસ્ત્ર પરિચ્છદમ્
—એ લોકો એ પાપી કર્મથી ભયાનક નરકમાં જાય છે; અને ભગવાનના મંદિરમાં કે શાસ્ત્રોના સંગ્રહને જોઈને—
અકૃત્વા તત્પ્રણામાદિ તે યાંતિ નરકૌકસઃ । વિનાપરાધેન નરાઃ કૃત્વા પત્ન્યધિવેદનમ્
—જો તેઓ વંદન વગેરે ન કરે, તો તેઓ નરકવાસી બને છે; અને જે મનુષ્ય કોઈ દોષ વિના પત્ની પર આરોપ મૂકે—
ત્યજંતિ સુકલત્રં યે તે યાંતિ નરકે નરાઃ । ન શૃણોતિ ગુરોર્વાક્યં ધર્મશાસ્ત્રં ચ યો નરઃ
—જે સારા પત્નીનો ત્યાગ કરે છે, એ મનુષ્ય નરકમાં જાય છે; અને જે ગુરુના વચન કે ધર્મશાસ્ત્ર સાંભળતો નથી—
પરેષાં ચેતસઃ ક્લેશકારી નિરયગો ભવેત્ । પશ્યતાં બંધુ બાલાનાં પ્રકર્ષી મિષ્ટમશ્નુતે
—જે બીજાના મનને દુઃખ આપે છે, તે નરકવાસી બને છે; અને જે સંબંધીઓ અને બાળકો સામે શ્રેષ્ઠ ભોજન એકલો જ ખાય છે—
સ યાતિ નરકં ઘોરં કેવલોદરપૂરકઃ । તુલા મકર મેષેષુ પ્રાતઃ સ્નાનં ન યશ્ચરેત્
—જે માત્ર પોતાનું પેટ ભરે છે, તે ભયાનક નરકમાં જાય છે; અને જે તુલા, મકર કે મેષ મહિનામાં સવારે સ્નાન કરતો નથી—
નદ્યાદિષુ ચ નાસ્તિક્યસ્તસ્ય સ્યાન્નરકાલયઃ । વૈષ્ણવં જનમાલોક્ય નાભ્યુત્થાનં કરોતિ યઃ
—અથવા નદીઓમાં વગેરે, અને નાસ્તિક રહે છે, તેનું નિવાસ સ્થાન નરક બને છે; અને જે વૈષ્ણવને જોઈને ઊભો રહેતો નથી—