મન્વંતરાણાં કોટ્યસ્તુ દશપંચ ચ સપ્ત ચ । મત્સાન્નિધ્યગતાસ્તેપિ તિષ્ઠંતિ ભયવર્જિતાઃ
મારા સાનિધ્યમાં દસ, પાંચ અને સાત કરોડ મન્વંતર સુધી આવેલા લોકો પણ ત્યાં નિર્ભય રહી શકે છે.
યદ્યપિ સ્યુર્ગ્રહાઃ સર્વે ક્રૂરા જન્મવ્યયાષ્ટકાઃ । પ્રાતઃસ્નાનેન વૈશાખે સર્વે સૌમ્યા ભવંતિ તે
ભલે બધા ગ્રહો ક્રૂર હોય, જન્મ, નુકસાન કે અષ્ટમ સ્થાન આપે, પણ વૈશાખમાં સવારે સ્નાન કરવાથી બધા ગ્રહો શુભ બની જાય છે.
વૈશાખે માસિ યો વિપ્રાન્ભોજયેદ્ભક્તિતત્પરઃ । સિક્થેસિક્થે ભવેત્તૃપ્તિઃ પિતૄણાં યુગસંખ્યયા
જે વ્યક્તિ વૈશાખ માસમાં ભક્તિપૂર્વક બ્રાહ્મણોને ભોજન કરાવે છે, તેના પિતૃઓને જેટલા લોટના દાણા હોય એટલા યુગો સુધી તૃપ્તિ મળે છે.
યચ્છંતિ તત્ર મધુરાધિકભોજનાનિ યે વાયવાશન તિલોદક ભોજનાનિ । છત્રાંબરાણિ ચરણોચિતરક્ષણાનિ ધન્યાસ્ત એવ પરિતોષકરાહિ વિષ્ણોઃ
જે લોકો ત્યાં મીઠા અને વધુ ભોજન, પવનમાં સુકવેલા કે તિલના પાણીમાં રાંધેલા ભોજન, છત્રી, કપડા અને પગ માટે યોગ્ય રક્ષા આપે છે, એ ધન્ય લોકો વિષ્ણુને સાચી તૃપ્તિ આપે છે.
વિશેષાદિહ દાતવ્યાસ્તિલા મધુસમન્વિતાઃ । ધર્માય બૃહતે દીર્ઘ દુરિતક્ષય હેતવે
અહીં ખાસ કરીને તિલ અને મધ મિક્સ કરીને દાન આપવું જોઈએ, જે ધર્મ, દીર્ઘાયુ અને પાપના નાશ માટે ઉત્તમ છે.
એવંકૃતે તુ યત્પુણ્યં પ્રાપ્યતે મનુજૈશ્ચ તૈઃ । તત્કૈર્ગણયિતું શક્યં વર્ષકોટિશતૈરપિ
આ રીતે કરવામાં આવેલ પુણ્ય માનવોને જે મળે છે, તેનું ગણતરી કરોડો વર્ષોમાં પણ શક્ય નથી.
પુત્રપૌત્રાદિસંપત્તિ દીર્ઘાયૂંષિ યથેપ્સિતમ્ । ઇહાપ્નોતિ પરત્રાપિ મામેવ પ્રતિપદ્યતે
પુત્ર, પૌત્ર અને અન્ય સમૃદ્ધિ, ઈચ્છિત દીર્ઘાયુ અહીં મળે છે અને પરલોકમાં પણ એ મને જ પ્રાપ્ત કરે છે.
અનેકજન્માર્જિત પાતકાવલી વિલીયતે માધવ મજ્જનેન । જનસ્ય તત્રોષસિ પુણ્યતીર્થે યથાવિધાનં શ્રયતે તથા વા
ઘણા જન્મોથી એકઠા થયેલા પાપો માધવ માસમાં સ્નાન કરવાથી વિઘટે છે; ત્યાં નિયમ પ્રમાણે સ્નાન કરવાથી મનુષ્યને પુણ્ય મળે છે.
યઃ પરિત્યજ્ય વૈશાખં વ્રતમન્યદુપાચરેત્ । સ કરસ્થં મહારત્નં હિત્વા લોષ્ટં હિ યાચતે
જે વ્યક્તિ વૈશાખનું વ્રત છોડીને બીજું વ્રત કરે છે, એ તો હાથમાં મોટું રત્ન રાખીને તેને ફેંકી દે અને માટીની ડીકી માગે, એમ છે.
સૂતઉવાચ- એવં સ ભગવાન્પૂર્વમાદિદેવો વદદ્વિભુઃ । માધવં માસમુદ્દિશ્ય જગત્યાં જગતીધરઃ
સૂતે કહ્યું: એ રીતે પ્રાચીન સમયમાં ભગવાન, સર્વવ્યાપક અને જગતના આધાર, માધવ માસ વિષે જગતમાં બોલ્યા હતા.
કિમત્ર બહુનોક્તેન ન તદસ્તિ મહીસુરાઃ । યદપ્રાપ્યં ભવેન્માસિ માધવે માધવાર્ચનાત્
હે મહાન ઋષિઓ, અહીં વધારે શું કહીએ? માધવ માસમાં માધવની પૂજા કરીને એવું કંઈ નથી જે પ્રાપ્ત ન થાય.
શૃણુધ્વં ચ પુરાવૃત્તમિહાર્થે પરમાદ્ભુતમ્ । બ્રાહ્મણસ્ય ચ સંવાદં યમસ્ય ચ મહાત્મનઃ
હવે તમે એ પ્રાચીન અને અદ્ભુત ઘટના સાંભળો, જેમાં એક બ્રાહ્મણ અને મહાત્મા યમ વચ્ચે સંવાદ થયો હતો.
મધ્યદેશે મહાગ્રામો બ્રાહ્મણાનાં બભૂવ હ । ગંગાયમુનયોર્મધ્યે યામુનસ્ય ગિરેરધઃ
મધ્યદેશમાં ગંગા અને યમુના વચ્ચે, યમુના પર્વતની નીચે, બ્રાહ્મણોનું મોટું ગામ હતું.
વિદ્વાંસસ્તત્ર ભૂયિષ્ઠા બ્રાહ્મણાશ્ચાવસંસ્તદા । અથ પ્રાહ યમઃ કંચિત્પુરુષં કૃષ્ણપિંગલમ્
ત્યાં મોટા ભાગના બ્રાહ્મણો વિદ્વાન હતા. પછી યમરાજે એક કાળાશ પીળાશ માણસને કહ્યું.
રક્તાક્ષમૂર્દ્ધ્વરોમાણં કાકજંઘાક્ષિનાસિકમ્ । ગચ્છ ત્વં ભો મહાગ્રામં ગત્વા બ્રાહ્મણમાનય
જ dessen આંખો લાલ, વાળ ઊભા, કાગડાની જેમ પગ, આંખ અને નાક હતા—એને કહ્યું: 'એ મહાગામમાં જા અને એક બ્રાહ્મણને લઇ આવ.'
વસિષ્ઠગોત્રસંભૂતં નામતો યજ્ઞદત્તકમ્ । શમે નિવિષ્ટં વિદ્વાંસં યજ્ઞકર્મવિશારદમ્
જે વશિષ્ઠ વંશમાં જન્મેલો, નામે યજ્ઞદત્ત, શાંતિમાં સ્થિત, વિદ્વાન અને યજ્ઞકર્મમાં નિપુણ હતો.
નચાન્યમાનયેથાસ્ત્વં સગોત્રં તસ્ય પાર્શ્વતઃ । સહિતાદૃગ્ગુણસ્તેન તુલ્યોઽધ્યયન જન્મના
તુએ એના કુટુંબમાંથી બીજાને તેની બાજુએ લાવવો નહીં, પણ જે શિક્ષણ, ગુણ અને જન્મમાં તેના સમાન હોય એવો જ લાવજે.
આકૃત્યા ચ તથા ચિહ્નૈઃ સમસ્તેનૈવ સત્તમઃ । તમાનય યથોદ્દિષ્ટા પૂજા કાર્યા હિ તસ્ય મે
તેના રૂપ અને તમામ ઓળખના ચિહ્નોથી શ્રેષ્ઠ માણસને ઓળખી, જે રીતે કહેવામાં આવ્યું છે એ પ્રમાણે તેને લાવજે, કેમ કે તેની માટે મારી તરફથી પૂજા કરવી જરૂરી છે.
સ ગત્વા પ્રતિકૂલં તુ ચકાર યમશાસનમ્ । તમેવ માનયામાસ પ્રતિષિદ્ધો યમેન યઃ
તે ગયો અને વિરુદ્ધ રીતે યમરાજની આજ્ઞા અનુસાર કાર્ય કર્યું; યમરાજે જેને મનાઈ કરી હતી, એ જને માન આપ્યો.
તસ્મૈ યમઃ સમુત્થાય પૂજાં કૃત્વા ચ ધર્મવિત્ । પ્રોવાચ નીયતામેષ સોઽન્ય આનીયતામિતિ
પછી ધર્મ જાણનાર યમરાજ ઊભા થયા, તેની પૂજા કરી અને કહ્યું: 'આને લઈ જાવ, બીજાને લાવો.'
સૂત ઉવાચ- એવમુક્તે તુ વચને ધર્મરાજેન સ દ્વિજઃ । ઉવાચ ધર્મરાજં તં નિર્વિણ્ણો ગમનાય વૈ
સૂતે કહ્યું: જ્યારે ધર્મરાજાએ આ શબ્દો કહ્યા, ત્યારે એ બ્રાહ્મણ પાછા જવાની ઇચ્છા ગુમાવી ધર્મરાજાને સંબોધી બોલ્યો.
બ્રાહ્મણ ઉવાચ- કસ્માદહમિહાનીતઃ કસ્માત્પ્રેરયસે પુનઃ । ગંતું નૈવોત્સહે તત્ર મર્ત્યલોકં પુનઃ પ્રભો
બ્રાહ્મણે કહ્યું: મને અહીં શા માટે લાવવામાં આવ્યો? હવે ફરીથી કેમ મોકલવા માંગો છો? પ્રભુ, હું ફરીથી માનવલોકમાં જવાની શક્તિ નથી રાખતો.
યમ ઉવાચ- ઇહ ક્ષીણાયુષાં પુંસાં વાસઃ પુણ્યવતાં ભવેત્ । અયં વૈ ધર્મરાજસ્ય લોકો ધર્મઃ પ્રકીર્તિતઃ
યમરાજે કહ્યું: અહીં, જેમની આયુષ્ય પૂર્ણ થઈ છે અને જે પુણ્યવાન છે, એમનો નિવાસ છે; આ ધર્મરાજાનો લોક ધર્મનું સ્થાન કહેવાય છે.
સૌખ્યભૂમિરિયં સર્વા ધર્મરાજોઽહમીશ્વરઃ । પુણ્યાપુણ્યાનુસારેણ જંતૂનાં સુખદુઃખદઃ
આ આખું સ્થાન સુખનું છે; હું ધર્મરાજા અહીંના સ્વામી છું, અને જીવોને તેમના પુણ્ય કે પાપ પ્રમાણે સુખ કે દુઃખ આપું છું.
પાપિનાં યમરૂપોઽસ્મિ નૃણાં નિરયદાયકઃ । તથા પુણ્યવતાં સૌખ્ય સ્વર્ગદો ધર્મ મૂર્તિમાન્
પાપી માટે હું યમરૂપ છું, માનવને નરક આપનારો; અને પુણ્યવાન માટે હું ધર્મમૂર્તિ છું, સુખ અને સ્વર્ગ આપનારો.
ગચ્છ વિપ્ર ત્વમદ્યૈવ નિલયં સ્વં યથાગતઃ । અદ્યાપિ દશવર્ષાણામાયુસ્તે પરિવર્તતે
હવે, બ્રાહ્મણ, આજે જ તું જેમ આવ્યો તેમ તારા ઘરે પાછો જા; તારા આયુષ્યના હજુ દસ વર્ષ બાકી છે.
ક્ષયે તવાયુષઃ પ્રાપ્તિર્લોકસ્યાસ્ય ભવિષ્યતિ । પ્રષ્ટવ્યં ચ ત્વયા હ્યન્યત્પૃચ્છસ્વ પ્રબ્રવીમિ તે
જ્યારે તારા આયુષ્યનો અંત આવશે, ત્યારે તું આ લોકને પ્રાપ્ત કરેશે; તું મને બીજું કંઈ પૂછવું હોય તો પૂછ, હું જવાબ આપું છું.
બ્રાહ્મણ ઉવાચ- યત્કૃત્વા સુમહત્પુણ્યં સ્વર્ગઃ સ્યાદ્બ્રૂહિ તન્મમ । સર્વસ્ય હિ પ્રમાણંત્વં ધર્માધર્મવિનિશ્ચયે
બ્રાહ્મણે કહ્યું: એવું કયું મહાન પુણ્યકર્મ છે જે સ્વર્ગ આપે છે, એ મને કહો; કેમ કે સર્વના ધર્મ-અધર્મના નિર્ણયમાં તમે જ પ્રમાણ છો.
યદિ દેવ મયા સમ્યગ્ગંતવ્યં નિજમંદિરે । તદ્બ્રૂહિ કર્મણા કેન પતંતિ નરકે નરાઃ
દેવ, જો મને સાચા અર્થમાં મારા ઘરે પાછા જવું હોય, તો કહો કે કયા કર્મથી મનુષ્યો નરકમાં પડે છે.
વ્રજંતિ કેન વૈ સ્વર્ગં તત્સર્વં કૃપયા વદ । યમ ઉવાચ- કર્મણા મનસા વાચા યે ધર્મવિમુખા નરાઃ
કયા કર્મથી સ્વર્ગ મળે છે, એ બધું કૃપાથી કહો. યમરાજે કહ્યું: જે મનુષ્યો કર્મ, મન અને વાણીથી ધર્મથી વિમુખ થાય છે,